Элифханова Лейла Алиханова

Студентка 2 курса СЭ ЮИ ДГУ

Научный руководитель: Исмаилов М.А.

«Женщина-судья»

Очень часто в правовой сфере  можно встретить женщину-судью. С чем это связано? Самый простой и логичный ответ-это карьерный рост.  Чаще всего судьями становятся бывшие работники аппарата суда – помощники судей и секретари судебных заседаний. Для успешной и качественной работы судьи необходим опыт работы в суде. Здесь можно сослаться и на международную практику — во многих странах без прохождения стажировки в суде судьёй стать невозможно. Однако не все мужчины согласны несколько лет работать в суде в качестве секретарей судебных заседаний и помощников судей по причине низкого уровня заработной платы, характера выполняемой работы. Поэтому среди женщин судей больше. Возможно, что небольшую роль играет офисный характер работы судьи. В современной России — довольно патриархальной, дискриминационной  культуре предполагается, что рутинная тяжёлая нефизическая работа — традиционно женская. Все наши бухгалтерии, отделы кадров, значительная часть низовой бюрократии преимущественно женские, особенно на «нижнем этаже» карьеры. С судьями так же: чем больше бюрократии, рутины, бумаг, тем с большей вероятностью этим занимаются женщины.

Женщина- мать, домохозяйка, воспитывает детей, хранительница домашнего очага.

С точки зрения представителей различных вероисповеданий складываются следующие мнения. 

По исламу:  шариат разрешает ей быть судьей, но не обязывает. Обычно, в судебном процессе присутствует группа других людей, таких как: секретарь судебной системы, свидетели, родственники и тому подобное и это закрепляет женщину в роли судьи, так как нет запрещенного по религии уединения с подсудимым. Все эти моменты не являются ни условием договора, ни условием правильности договора на пост судьи, и не являются предметом судебной системы

Также, есть явные шариатские тексты, разрешающие женщине занимать должность судьи Хусумат (Судья – хусумат, мухтасиб занимается разрешением вопросов нарушения общественных прав) и судьи хисба (контроль рыночных мер и весов, торговых и денежных конфликтов). 

Ярким просветителем среди судей в Исламе является Мухлиса Буби. Мухлиса Буби- первая в исламском мире и единственная в истории татар женщина - казий (судья шариатского суда). В народе ее называют «мулла-абыстай», признавая глубокие знания в области исламской теологии, мусульманского права. 

В те времена в штате Духовного управления мусульман работали 6 казиев и среди них  Мухлиса была единственной женщиной Она отвечала за разрешение семейных конфликтов, исполняла обязанности секретарши. Имамы ежегодно сдавали в Духовное управление деньги, поступившие от населения за проведение обрядов никах (бракосочетание) и имянаречение. Мухлиса вела учет этих поступлений.

Естественно, не все согласились с таким расширением прав женщин. Когда Мухлису Буби избрали судьей, в обществе появились, как и сторонники этого события, так и ярые противники. Многие муллы отказываются исполнять предписания, подписанные женщиной-судьей. Против Мухлисы разворачивается кампания в прессе, где выступают известные религиозные деятели с консервативной позицией, аргументирующие свои слова изречениями Корана.

Действительно, Мухлисе иногда приходилось отступаться от шариата в интересах женщин. Она выступала против многоженства, так как редко кому из мужчин, взяв вторую жену, удавалось соблюсти все предписания Аллаха, касающиеся многоженства. Не смотря на то, что по шариату муж должен одинаково заботиться о каждой жене и детях от нее, часто мужья не хотели обеспечивать эти одинаковые условия для своих жен. Об этом свидетельствуют многочисленные письма с мольбой о помощи, адресованные Мухлисе Буби. Мухлиса, видимо, понимая, что убедить, перевоспитать мусульман-мужчин того времени очень трудно, почти невозможно, была вынуждена стать противницей многоженства. Она считала, что Председателю Духовного управления мусульман Ризаэтдину Фахретдину стоило бы издать фетву, разрешающую брать только одну жену, и это облегчило бы судьбу многих женщин. Конечно, этой своей позицией она часть уммы настроила против себя.

В христианстве же есть удивительный образ судьи и пророчицы Деворы, благодаря действиям которой был принесен мир целому народу. Как капля воды в себе содержит всю вселенную, так и Девора в себя вобрала все лучшее, что присуще женщине. 

Девора была пророчицей и это означает, что в сердце этой женщины всегда было место святости. Мужчине, как известно, сложнее прийти к вере, тогда, как женщин во всех церквях, всех конфессий, всегда больше, потому, что они более тонко чувствуют Бога и более склонны к чистой, святой жизни. Женщины больше открыты Богу, более тонко Его чувствуют. Именно Девору Бог выбрал, чтобы через нее открывать свою волю. И Девора дорожила этой внутренней чистотой, святостью и ее постоянно поддерживала.

Эксперты опросили 759 судей, 66% из которых – женщины. Нормы и ценности судей-мужчин и судей-женщин заметно различаются. Судьи-мужчины чаще «голосуют» за справедливость (48% против 31% у женщин), женщины – за защиту прав (53% женщин против 45% мужчин). Чем моложе судьи, тем реже на вопрос про главную миссию они отвечают, что это обеспечение справедливости. А вот с законностью все ровно наоборот: молодые судьи выбирают ее чаще тех, кто постарше. Вот что написал по этому поводу один судья «старой закалки»: «Справедливость важнее законности. Другое дело, что, как правило, если это законно, то это и справедливо. Но, если возникают такие противоречия между справедливостью и законностью, то мне хочется всегда как-то это свести к справедливости».

Таким образом, в XXI веке женщиной в роли судьи никого не удивишь. Гендерная дискриминация искореняется, так как в п.3 ст. 19 Конституции Российской Федерации закреплено: « Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации».Также существует Национальная ассоциация женщин-судей США и Международная ассоциация женщин-судей были созданы для продвижения роли судебной защиты прав личности в условиях верховенства закона. Деятельность данных Ассоциаций направлена на обеспечение равного доступа к правосудию женщин, детей и других уязвимых групп населения, они осуществляют образовательную деятельность по защите прав указанных групп, содействуют повышению роли женщин-судей в судебной системе для улучшения системы отправления правосудия путем обеспечения гендерного равенства в судебных системах всех стран. Мы не можем не заметить профессионализм и продуктивность женщин в правовой сфере. Их краткость и четкость можно сопоставить с высказыванием Т.Рузвельта.:  «Нет человека, стоящего выше или ниже закона; и мы не должны спрашивать у человека разрешения на то, чтобы потребовать от него подчиняться закону. Подчинение закону требуется по праву, а не выпрашивается, как милость.»