Исмаилов М.А. д.ю.н. проф.

кафедра теории и истории

                                                                                                     государства и права ЧГУ

Чеченская Республика  

 

 

Эволюция  сословного права    в  Дагестане (Дагестанской области) во второй половине XIX – первой четверти XX   вв.

 

В современной историографии не раз затрагивалась проблемы,   вхождения, включения и юридического закрепления северокавказского региона в состав  Российской империи, Эта проблема привлекала, и до сих пор, привлекает внимание ученых и политиков. Для Дагестана, недавно отметившего 200-летие вхождения в состав России, важным моментом является то, что с присоединением и, как следствие  вовлечением народов Дагестана в сферу политико-правовой и социально-экономической жизни единого централизованного государства подрывало патриархально-родовые устои, разрушало феодальные формы хозяйства,   способствовало оживлению экономики, созданию и развитию  инфраструктуры и т. д..

В первой половине XIX века власти на местах, сохраняя за феодальными владетелями политическую власть, власть  не принимала каких-либо мер для существенного ограничения произвола владетелей, осуществлявших свою власть в самых деспотических формах. Именно в этот период назрела необходимость изменить структуру управления, которая до этого строилась не по принципу отдельных административных единиц, а подразделялась на территориальные районы военных действий отрядов Кавказской армии (правое крыло, левое крыло и т. д.). Появилась необходимость в создании самостоятельных административных единиц (область, управление, наибства) военно-народного управления, а также центрального учреждения для руководства и регулирования управления новыми подданными. Также было обращено внимание на необходимость пересмотра сословного права и положение разных категорий сословий, в первую очередь зависимого сословия и  отношений, института рабства  в феодальных владениях  Дагестана (Дагестанской области).

События второй половины XIX века связанные с обсуждением и проведением крестьянской реформы,  отразились на положении зависимого сословия,  как в центре, так и на окраинах, в данном случае  на положения сословий в  Дагестанской области.

Как известно, знаменитый Манифест 1864 г «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей» стал наиболее судьбоносным документом в истории Российской империи, следовательно, и в истории сословных отношений национальных окраин, в том числе и Дагестанской области.  Манифест 1864 г  был подписан императором  19 февраля 1861 года в Петербурге и, по сути, стал основополагающим документом о свободе крестьян.[1]

Безусловно, этот вопрос в XIX веке обострился и стал центральной темой, в силу разных причин, и  все прекрасно понимали   необходимость и важность освобождения  зависимого сословия, в первую очередь крестьян, из-под власти помещиков. Причин отмены крепостного права было немало, они общеизвестны. С учетом этих причин, была начата работа сначала в Секретном комитете, а затем  в Главном комитете по крестьянскому вопросу[2].  Крестьянская реформа была проведена, и в итоге, она дала толчок развитию страны. Стоит отметить, что кроме указанного манифеста был проведен ряд реформ, что  в итоге привело  страну к буржуазной монархии. Одновременно, и на окраинах проходили мероприятия по реализации «Манифеста…», а также  обсуждение проблем освобождения крестьян, поселян и другого зависимого и для этого, к примеру, в Канцелярию  начальника Дагестанской области, были представлены «Сведения о видах крепостной зависимости, существующих в Дагестане. 1864 год» [3]

Согласно этим данным «…В Северном Дагестане существуют следующие виды зависимых сословий:

1) Свободные поселяне: уздени, живущие на собственных землях, но управляемые беками из фамилии, которым издавна присвоено право полицейской расправы над теми поселянами, с вознаграждением от них некоторыми полевыми работами.

2) Свободные же поселяне уздени, живущие на землях беков с правом наследственного пользования теми землями и с обязательством вознаграждения землевладельца выполнением разных обычных повинностей.

3) Чагары, т.е. бывшие дворовые люди из рабов и рабынь, отпущенные из двора для заведения собственного хозяйства на земле бека с обязательством выходить на работы владельца по востребованию. Чагары не имеют определённых прав на обрабатываемую ими землю, но большею частью занимают её также наследственно в виде обязанных крестьян.

4) Рабы и рабыни (кулы и караваши) это дворовые люди, невольники, не имеющие, по туземным обычаям, никаких прав в отношениях к своим владельцам; местные понятия жителей присваивают сим последним над невольниками безотчётные и безграничные права, но случаи злоупотребления таких прав были весьма редки, а в недавнее время уже сделаны распоряжения к ограждению рабов от более стеснительных для них прав владельцев. Согласно предписанию Е.И.В. Главнокомандующего Кавказскою Армиею от 13/14 марта за № 474, сделано распоряжение об ограничении крепостного права в Дагестане[4].

Это положение в Северном Дагестане ,что касается Среднего Дагестана то  согласно вышеуказанным сведениям, в Среднем Дагестане рабы и рабыни находятся в таком же положении, и в той же зависимости от своих владельцев, как в Северном Дагестане. Что касается рабов, то они не имеют  «…ничего собственного и все труды их принадлежат владельцу, поэтому они не отбывают никаких повинностей...»

Освобождение только при внесении определенного выкуп, который «…вносят рабы и рабыни при выкупе свободы, а равно средние продажные цены, по которым покупщики приобретают кулов и каравашей следующие: за душу мужского пола платится от 150 до 200 рублей, а женского – от 250 до 300 рублей…».[5]  Суммы немалые, и заметно то, что стоимость полов существенно отличается за раба -200 рублей  за рабыню-300 рублей. Хотя, казалось бы, за раба, с учетом его работоспособности полагалось больше, видимо тут женщина рабыня была востребована больше, в силу того, что классического рабства в Дагестане не было, за исключением его отдельных институтов. В основном это связано с социально-экономическими и после утверждения ислама конфессиональными  причинами.

Категория известная как «кулы и караваши» могли приобретать свободу только с разрешения и «…согласия владельца посредством дарового освобождения, или освобождения, либо по единовременному выкупу, либо с рассрочкою взноса выкупа на несколько лет…»[6]

Немного статистики:  согласно этому документу численность «…Численность  кулов обоего пола в Гунибском округе – 21 душ, а в Казикумухском – 40, и в Аварском – 30, всего – 91 душ. В Андийском же округе нет ни кулов, ни каравашей…» Как видим за отчетный 1864 год в Дагестанской области  количество зависимого сословия заметно уменьшилось. Безусловно, в этом важную роль сыграл не только Манифест 1864 года «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей»,   но также деятельность администрации  Дагестанской области.

Даже после освобождения бывшие рабы подвергались разным, порой интересным «ритуалам» Адзиева С.М.,[7]   раскрывает суть этих ритуалов Она пишет « в сел.Корода Гунибского округа, каждую пят­ницу после службы (в мечети. - С.А.) Чауши (исполнители. - С.А.) обходят всех потомков рабов. «Помни, - говорят они при этом каждому, - что ты происходишь не от узденя. Освобожденный раб и его потомство, как бы богаты ни были, не имели права резать более 3 баранов в год на все семейство, чтобы в этом не сравнится с кровными узденями».

Далее автор пишет, что в сел. Чох потомки рабов до четвертого колена включительно были  через каждые десять лет, при разделе общественных пашен, давать с каждого семейства в пользу общества по одному котлу ценой 8-10 руб. Обычно один из этих котлов разбивали на мелкие куски, а остальные продавались и на вы­рученные деньги устраивалось угощение для членов сельского управления.[8]

По мнению ряда, дагестанских ученых  администрация стремилась к тому, чтоб ликвидировать рабство, в первую очередь ликвидировала    невольничьи рынки   Дербента и  Эндирея. Однако рабство продолжало существовать. Более решительные шаги по его ликвидации предприняли в 60-х годах века. В 1861 году вводились разные ограничения, владельцам запретили продажу рабов, разлучая детей с родителями, жен с мужьями. В 1865 г. военная администрация запретила продажу рабов в другие области с иным языком, обычаями, а в пределах области разрешалось только при условии регистрации в окружных управлениях. Официальные власти поощряли   освобождение рабов  без выкупа. Активизировалось и само зависимое сословие в том числе и   сами рабы, которые боролись за свое освобождение, как сказано в документе, “протестуя против существующего порядка вещей учащенными случаями неповиновения владельцам”.

Работа продолжалась, и уже,  в 1866 году в Тифлисе  создан особый комитет по освобождению зависимых сословий на Северном Кавказе. Но точку, в окончательной ликвидации рабства, в плане его реализации в  Дагестане поставил    Тифлисский комитет  в 1868 году.  Согласно  специальным условиям, разработанным этим комитетом, выкуп за раба составил в среднем 145 руб. за душу. Все рабы были снабжены свидетельствами об освобождении и  прописке  к аулам. Освобожденное зависимое сословие  в течение 8 лет освобождались от налогов. Завершающим штрихом ликвидации рабства стал закон «О прекращении зависимых отношений поселян Дагестанской области к бекам и   и об утверждении в их местностях установлений по крестьянским делам». Этот закон  7 июня 1913 года был  одобрен 4-ой Государственной думой и  утвержден Николаем II.  

С ликвидацией рабства, автоматически  были ликвидированы и те нормы обычного права, которые регулировали сословные отношения. То, есть в связи с отменой рабства утратили силу все адаты, в которых, как известно, рабы и ра­быни фигурировали только в качестве объектов собственности владельцев. В конечном итоге,  отме­на рабства сыграла определенную роль в развитии новых пра­вовых взглядов, способствовавших ликвидации   в праве дагестанских народов многих  архаических институтов.   

Таким образом, к первой трети ХХ века в Дагестане (Дагестанской       области)   был принят закон об освобождении зависимого сословия, практически сорокапятилетней период формирования правовой базы, априори, был завершен, через несколько лет народы Дагестана и в целом народы всей многонациональной страны  вышли  из подданства  монархии - Российской империи. Это было связано с обострением политической ситуации в России, что в конечном итоге привело, к развалу монархии  и началась многолетняя история другого   уже советского государства.

 

 

 


[1] http://rhistory.ucoz.ru/publ/otmena_krepostnogo_prava_v_rossii/35-1-0-163

[2] http://kurs-istorii.ru/prichiny-otmeny-krepostnogo-prava/

[3] Канцелярия начальника Дагестанской области. Темир-Хан-Шура

Сведения о видах крепостной зависимости, существующих в Дагестане. 1864 год ЦГА РД. Ф. 126. Оп. 1. Д. 11-б. Лл. 1–3, 6.

 

[4] ЦГА РД. Ф. 126. Оп. 1. Д. 11-б. Лл. 1–3, 6.

[5] ЦГА РД. Ф. 126. Оп. 1. Д. 11-б. Лл. 1–3, 6.

[6] ЦГА РД. Ф. 126. Оп. 1. Д. 11-б. Лл. 1–3, 6.

[7] См:, Адзиева С. М.Сословно-классовая структура и формы зависимых отношений в Дагестане в XVIII-первой половине XIX века : дисс  канд. истор. наук   Махачкала, 2007  

[8]  Там же