Философия/ 3. История философии

Балденко М.Г., Назаров Т.З.

Башкирский государственный аграрный университет, Россия

Прагматизм: основные идеи

Прагматизм появился в США во второй половине XIX века. Он основывается на идее, согласно которой практика является критерием истины и значимости. Впервые главные идеи этой философии выразил Чарльз Сандерс Пирс (1839-1914), он же первым и сформулировал термин «прагматизм». Пирса называли американским Кантом, учитывая его заслуги в разных областях знания, и, прежде всего, в философии. Идеи Пирса во многом определили взгляды крупнейшего философа ХХ века Карла Поппера. Его работы «Принципы философии» (Спб., 2001), «Избранные философские произведения» (М., 2000) содержат важные идеи по философии науки, теории познания, семиотики [1, с. 24-25; 2, с. 19-20].

Еще в годы учебы в Гарвардском университете, в котором работал отец Ч. Пирса, он познакомился вторым по значимости человеком в прагматизме У. Джеймсом (1842-1910). Основные работы: «Прагматизм» (СПб., 1910), «Многообразие религиозного опыта (М., 1993), «Вселенная с плюралистической точки зрения» (М., 1911) и др.

Основополагающие идеи этой философии впервые были изложены Пирсом, который выдвинул концепцию «сомнения - веры» для объяснения деятельности человека и его мышления. Согласно этой концепции для каждого человека характерны два состояния: состояние сомнения и состояние веры. В первом состоянии человек испытывает беспокойство, нервозность, неудобство, дискомфорт. Он недоволен собой, состоянием дел вокруг, ему быстрее хочется выйти из этого неравновесного состояния. Оно может быть вызвано критикой в его адрес, неудачей, не удовлетворенными потребностями и т.п. Это такое состояние, из которого человек хочет уйти. Но для того чтобы выйти из состояния сомнения, человеку нужно что-то делать, но для этого сначала нужно решиться это сделать. Поиск решения до его принятия и есть познание. Оказывается, мышление человеку необходимо именно для этого: искать и находить эффективные решения. Такая точка может быть охарактеризована как постнеклассический рационализм [3, с. 13-15].

Эту и другие идеи Пирса популяризовал Джеймс. Он усилил, прагматистский аспект учения об истине [4; 5; 6]. Согласно Джеймсу, всякая теория есть орудие, а не ответ на загадку. Поэтому она и должна оцениваться как орудие: по ее эффективности для достижения определенной цели. Если теория приводит к цели, то мы называем ее истинной, пишет Джеймс. Прагматизм наблюдает истину за ее работой в отдельных случаях и затем обобщает. Истина для него - это родовое название для всех видов определенных рабочих ценностей в опыте [7].

Прагматист не склонен рассуждать о постижимости или непостижимости внутреннего смысла бытия. Он предпочитает думать о том, что ведет к благополучию в жизни. Отсюда следует, что задача человека заключается в том, чтобы лучшим способом устроиться в этой жизни, в мире, а задача философии – помочь ему в этом. Главным критерием человеческой деятельности является успех, который абсолютизируется, превращаясь не только в единственный критерий истины, но в само содержание истины. Отсюда и оправдание религиозной веры, которая при таком подходе также является истинной, поскольку служит людям и приносит им удовлетворение. Верование сводится к привычке и определяется, как готовность действовать определенным образом. Поэтому изменение верований – это всего лишь изменение привычек: изменил привычку – изменил веру [8].

В прагматизме под сущностью понимают значимость, существенность какой-либо стороны объекта для человека. Видимо, для научного мышления такое понимание сущности наиболее продуктивно: сущность здесь рассматривается лишь как гносеологическая категория, отражающая не столько объект познания, сколько задачи познающего субъекта. Ведь, действительно, то, что существенно для меня, вовсе не означает существенность этого для другого. Сущность относительна, так как производна от существенности [9].

Философия прагматизма как нельзя лучше выражает интересы, настроения и в целом мировоззрение американского общества. Прагматизм иногда характеризуют, как только лишь утилитарный подход к различным проблемам действительности, но это далеко не так. Рассматривая это направление философской мысли, следует отметить его глубокую взаимосвязь с традициями западной философии, тщательно разработанную собственную понятийную систему, широкий спектр специфических проблем. Устойчивый интерес к проблематике прагматизма, безусловно, объясняется тем, что в рамках этого направления разработана наиболее влиятельная в XX веке теория деятельности.

Литература:

1. Абдуллин А.Р., Рахматуллин Р.Ю. История и философия науки. Уфа: Восточный ин-т экономики, гуманитарных наук, упр. и права, 2007. 152 с.

2. Рахматуллин Р.Ю. Методология науки и научного познания. Уфа: Восточный ин-т экономики, гуманитарных наук, управления и права, 2004. 112 с.

3. Рахматуллин Р.Ю., Хидиятов Н.Б. Рационалистическое направление в философии // Министерство внутренних дел Российской Федерации; Уфимская высшая школа. Уфа, 1993. 75 с.

4. Рахматуллин Р.Ю. Истина как гносеологическая категория // Теоретические и прикладные аспекты современной науки. 2014. № 2-1. С. 156-157.

5. Спиридонов Е.С., Рахматуллин Р.Ю. Проблема истины в прагматизме // Вестник научных конференций. 2015. № 4-3 (4). С. 142-143.

6. Рахматуллин Р.Ю. Проблема истины в философии науки // Российский электронный научный журнал. 2014. № 7 (13). С. 65-75.

7. Пятибратов В.В., Рахматуллин Р.Ю. Основы прагматизма // Вестник научных конференций. 2015. № 4-3 (4). С. 113-114.

8. Rakhmatullin R. Pragmatism: general characteristics // Nauka i studia. 2015. Т. 11. С. 152-197.

9. Аймурзин В.А., Семенова Э.Р. Философия науки прагматизма // Вестник научных конференций. 2015. № 4-4 (4). С. 12-14..