Права человека – это субъективные права, выражающие не потенциальные, а реальные возможности индивида, закрепленные в конститу

Приходько Татьяна Викторовна

Байкальский государственный университет, Россия

ДЕЙСТВИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА В ФОРМЕ СУБЪЕКТИВНЫХ ПРАВ

В настоящее время в российской правовой системе признается, что защита, которую оказывают каждому основные права в той или иной области, действует в форме субъективного права. Однако так было не всегда, ранее в отечественном правоведении встречалось понимание субъективного права лишь как элемента конкретного правоотношения, возникающего при наличии юридического факта, который порождает данное отношение [4, с. 58].

В юридической литературе России такая позиция была подвергнута критике. Справедливо отмечалось, что способ возникновения, форма проявления и реализации тех или иных прав не имеют принципиального значения для их характеристики как субъективных.

Таким образом, права человека – это субъективные права, выражающие не потенциальные, а реальные возможности индивида, закрепленные в конституциях и законах.

Вместе с тем, понятие «субъективное право» трактуется достаточно широко, что требует внесения ясности, открытым остается вопрос, что относится к элементам субъективных прав.

Итак, впервые о разделении объективного и субъективного права заговорили еще древнеримские юристы. Далее, в Европе теорию субъективного права особенно активно в XIX в. — начале XX в. развивали немецкие юристы.

Георг Еллинек в 1905 году описывал основные права и свободы как систему субъективных прав. Он различал при этом status negativus, status activus и status positivus носителя основных прав и свобод, в зависимости рода его притязаний. При этом под status negativus он понимал право на свободу от государственного вмешательства; status activus давал право на участие в государственных процессах принятия решений, например, избирательное право гражданина, status positivus обосновывал претензии на государственные услуги материального плана [7, с. 87].

Чуть позже и французские юристы обратились к проблематике субъективного права. Л. Дюги писал: «Субъективное право есть власть индивида, живущего в обществе. Это власть лица получить от общества признание желаемого результата, когда мотив, определяющий акт его воли, является целью, признанной объективным правом законной» [5, с. 53]. Не обошли вниманием вопрос о субъективном праве и российские юристы.

В частности, в начале XX в. Г.Ф. Шершеневич определял субъективное право как «власть осуществлять свой интерес, обеспеченная нормами объективного права», указывая на взаимосвязь субъективного и объективного права. Сходным образом говорил о соотношении субъективного и объективного права М.В. Вишняк: «От объективного права теоретическая юриспруденция стала отличать субъективное право, которое определялось как совокупность правомочий и притязаний, принадлежащих личности на основе норм объективного права, как то, что признается в интересах индивида и снабжено возможностью правовой защиты» [1, с. 41].

В то же время терминологически словосочетание «субъективное право» неоднократно подвергалось критике именно в силу использования в данном случае слова «право», которое имеется также в выражении «объективное право», но в другом значении. На это обращал внимание Г.Ф. Шершеневич, полагая, между тем, что такое отрицание «не более, как протест против слова, а не означаемой им сущности» [1, с. 40]. Так, еще в XIX в. Р. Иеринг различал абстрактную юридическую норму (объективное право) и конкретное (субъективное) право [8, с. 51]. Некоторые французские юристы также пытались найти заменяющие термины. К примеру, Ж. Карбоне писал о «большом праве» (объективном) и «малом праве» (субъективном) [1, с. 41]. Тем не менее по справедливому замечанию Н.И. Матузова: «И если говорить о более или менее удачной и точной терминологии, то в научном отношении, теоретически, когда право в смысле правомочия конкретного лица сопоставляется с правом в объективном смысле (норма), предпочтительнее как раз термин «субъективное право», так как он более верно и адекватно выражает суть и специфические особенности обозначаемого явления» [6, с. 78].

Вместе с тем, в начале 1950-х гг. в отечественной юриспруденции была предпринята попытка сущностного отказа от категории «субъективное право». Данная категория была объявлена «не соответствующей социалистическим отношениям», ее использование рассматривалось как «влияние буржуазной юриспруденции». Вместо понятия «субъективное право» стали использовать понятие «правомочие» [1, с. 42]. Такой подход к субъективному праву отражал общее негативное отношение к правам человека в тот период.

По справедливому замечанию С.Ф. Кечекьяна «субъективное право, т.е. право отдельных лиц, составляет совершенно необходимое понятие правовой системы и правовой науки» [3, с. 48]. Будучи активным началом, лицо своими деяниями раскрывает и реализует потенциал, заложенный в нормах объективного права. При этом социальным источником права в конечном счете служит само общество, понимаемое как конкретно-историческая форма совместной деятельности людей. Именно это обеспечивает диалектику субъективного права и объективного права.

В настоящее время понятие «субъективное право» трактуется широко: так, что основные права представляют собой гарантированную государством меру возможного поведения личности, включающую в себя четыре элемента: право-поведение, право-требование, право-притязание и право-пользование [2, с. 78].

Право-поведение представляет собой право совершать определенные поступки; право-требование заключается в возможности требовать надлежащего поведения от обязанного субъекта, к примеру, каждый вправе требовать от государства признания и выполнения международных стандартов прав человека.

Право-притязание подразумевает право в случае необходимости обратиться в государственные органы для принудительного осуществления своих требований. Человек вправе обратиться за защитой своего права не только в государственные органы, но и в международные организации, например, в Комитет ООН, в Европейский суд по правам человека.

Право-пользование – это право управомоченного лица пользоваться социальным благом. Права человека направлены на обладание наиболее ценными благами личности, без которых она не может существовать, в первую очередь, это жизнь, достоинство, личная неприкосновенность, свободный труд и т.д.

Литература:

1. Автономов А. С. Права человека, правозащитная и правоохранительная деятельность: научн. изд. / А.С. Автономов. – М.: Фонд «Либеральная миссия», 2009. – 448с.

2. Головистикова А. Н. Права человека. Учебник / А. Н. Головистикова,
Л. Ю. Грудцына; под ред. А. Н. Головистиковой. – М.: Эксмо, 2006.– 448 с.

3. Кечекьян С. Ф. Правоотношения в социалистическом обществе / С. Ф. Кечекьян. – М., 1959. – 342с.

4. Лукашева Е. А. Права человека. Учебник для вузов / сост. Е. А. Лукашева. – М.: Норма-Инфра М, 2000. – 560с.

5. Матузов Н.И. Субъективные права граждан СССР / Н.И. Матузов. - М., 1966. – 156с.

6. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права: Учебник. – М.: Юристъ, 2004. – 512с.

7. System der subjectiven öffentlichen Rechte / G. Jellinek. - 2 Aufl, 1905. – 284 s.

8. Pieroth A. Staatsrecht II: Grundrechte / A. Pieroth, G. Schlink. - 24 Aufl,
2009. – 468 s.

Информация об авторе

1. Приходько Татьяна Викторовна - аспирант кафедры конституционного и административного права Байкальского государственного университета (664003, г. Иркутск, ул. Ленина, д.11, тел. 25-55-52); e mail: prikhodko_tv@mail.ru

Information about the author

1. Prikhodko Tatiana Victorovna - Postgraduate student of Constitutional and Administrative Law’s Department at Baikal National University (664003, Irkutsk, ul. Lenina, 11, phone Nr: 25-55-52); e mail: prikhodko_tv@mail.ru