Магомедова
З.
Магистрант 1
курса ЮФ ДГУ
Научный
руководитель:
Д.ю.н.проф,Исмаилов М. А.
«Сельская община Сюрга в историко-правовом процессе Дагестана»
Сюрга – один из
крупных даргинских союзов сельских общин Дагестана, в состав которого входило
более 56 населенных пунктов, расположенных в западной части нынешнего
Дахадаевского и юго-западной части Акушинского районов.[1]
Союз известен в
исторической литературе как СирхIяла хIуреба, на местном языке назывался СирхIяла,
СюрхIяла. Само название объяснению не поддается, но существует несколько версий
о его происхождении. Одна из версий связана с созвучием названий Зирихгеран и
Сирга. По другой версии название союза произошло от арабского слова «сирхIя»,
во мн. числе сирхIян, означающего «волк, волки». У сюргинцев также бытует это
слово. Например, одни из них (цугнинцы), отделенные от верхних сюргинцев
небольшим горным перевалом, называют последних буцIе – «волки», а те их
называют хIяйтне – «тамошние или отдаленные». Третья версия связана с
персидским словом сер – «гора». Слово «сергеран» этимологизируется так: сер –
«гора», геран – «страна», страна гор.
Соседями сюргинцев были
Акуша-Дарго – на севере, Казикумухское ханство – на западе, Буркун-Дарго – на
юге, Кайтаг-Дарго (общество Ицlари, Гапш, Ганк) – на востоке. В силу своего
особого геополитического положения на стыке двух крупнейших политических
образований даргинцев (Кайгаг и Акуша-Дарго), Сюрга играла немаловажную роль в
политической жизни Дагестана. Территория Сюрга осваивалась с глубокой древности
в тесной взаимосвязи с другими народами Дагестана.
Исторически Сюрга
подразделяется на верхнюю (хъарсирхlяла) и нижнюю зоны (хьарсирхlяла). К
верхним сюргинцам относятся сельские общества Урари, Дуакар, Наци, Нахки,
Карбучимахи, Цугни, Гулебки, Ургани и их отселки. К нижней зоне относятся
Ураги, Сутбук, Урцаки, Бакни, Хуршни, Мирзидта, Гуладты, Дзилебки.
К причинам
образования союза Сюрга исторически относится:
1. необходимость
дальнейшего роста производительных сил и связанное с этим усиление
торгово-экономических связей обществ между собой;
2. предотвращение
опасности, которая исходила от феодальных владений, в частности от Кайтагского
уцмийстваи Кази-Кумухского шамхальства;
3. постоянная
угроза со стороны иноземных завоевателей.
Совокупность этих
факторов и привели к образованию единого, прочного политического и
экономического союза крупных территориальных селений под названием Сюрга. То
есть мы можем сделать вывод, что процесс образования общества Сюрга был
продиктован объективными причинами.
В VIII-XII вв. на
территории современного проживания даргинцев существовал ряд государственных
образований: Зирихгеран, Хамзин (или Хайзан), ал- Карах, Шандан и Филан. В
какое из этих государственных образований входила Сюрга ответить сложно. Ряд
исследователей считает, что Сюрга вместе с Акуша- Дарго и Каба- Дарго вошла в
состав раннефеодального владения Шандан. Однако, есть историки, которые
считают, что после распада Кавказсской Албании в V в. и включения ее в состав
Ирана сюргинцы оказались под властью Сасанидского Ирана.
Ранневековое
политическое образование Зирихгеран образовалось в период VIII-XII вв. в
результате объединения сюргинцев с
буркундаргинцами. Причинами объединения сельских обществ Кубачинско-
Даргинского нагорья в единое государственное образование стали:
o необходимость защиты
от иранской агрессии;
o сохранение
независимости и самостоятельности от усиливающихся соседних владений Хайдака и
Гумика;
o заинтересованность
самого Ирана для удобства сбора дани и управления.
Однако в результате
амбициозности Кубачи с одной стороны и общества Сюрга и Баркун-Дарго с другой,
Зирихгеран распадается.
В XII – XIV вв. у
сюргинцев, как и во всем Дагестане, идет процесс объединения «родовых»
(тухумных) поселений в территориально-родовые и территориальные селения. Для
объединения и слияния «родовых» поселений в более крупные территориальные
единицы были как внутренние, так и внешние причины. К внутренним причинам можно
отнести дальнейший рост производительных сил, расширение хозяйственных связей
не только между самими общинами, но и между различными племенными группами. Из
внешних причин можно выделить две – это необходимость защиты от иноземных
завоевателей и от притязаний соседних феодальных владений. Как известно, этот
период характеризуется борьбой народов Дагестана против татаро-монгольских
завоевателей и войск Тимура.
Прямых письменных
источников, говорящих о борьбе сюргинцев против монголов и войск Тимура нет. [2]
Но возможно, что поход монголов на Кумух в 1240 г. не обошел стороной сюргинцев, так как монголы не упустили бы
случая пополнить свои запасы в продуктах за счет соседних с Кумухом сюргинских
селений. После разорения Акуша- Дарго и падения укрепленной крепости Ушкуджа,
достигнув с. Танти, Тимур не прошел в Сюрга через перевал, а повернул через
горный хребет Лис на Зирихгеран. Сохранилось название дороги «Тимурла гьуни»
(дорога Тимура) по маршруту Бутри – горный хребет Лис – Хуршни – Бакни – Сутбук
– Урцаки – Кубачи , по которой прошел Тимур со своим войском. Эта борьба как
один из главных внешних факторов и ускорила процесс объединения «родовых»
поселений. Так образовались крупные сюргинские селения Урари, Цугни, Нахки,
Наци,Гуладты, Дуакар, Хуршни.
В тесном
политическом союзе сюргинцы находились со своим северным соседом союзом
Акуша-Дарго. Еще с давних времен у сюргинцев сложились дружеские отношения с
акушинцами, так как их объединяло осознание этнического и территориального
единства в далеком прошлом. Будучи самостоятельными в решении внутренних
вопросов, во внешнеполитических акциях оба союза выступали сообща. Это позволило им сохранить свою автономию и
целостность территории. Правители Кайтагского уцмийства и Тарковского
шамхальства пытались поставить их в зависимость за пользование зимними
пастбищами. Арендуя пастбища за плату, они не дали указанным феодальным
правителям себя подчинить, вступить с ними в отношения на равных правах.
Исторические факты свидетельствуют, что союзы сельских общин Сюрга и
Акуша-Дарго нередко приходили на помощь друг другу в периоды нашествий иноземных
правителей. Совместная борьба Сюрга и Акуша-Дарго явилась залогом успеха в
борьбе против кызылбашей.
Дальнейшее развитие
истории свидетельствует о крепости отношений между Сюргинским союзом и Акуша-
Дарго, особенно в период нашествия войск иранского завоевателя Надир-шаха.
Капитан генерального
штаба Вранкен в «Политическом обзоре Дагестана» от 18 сентября 1843 г. также
писал о факте существования союза «между Акуши, Цудахара и Сюрги, давно уже
вступивших в союз для общей безопасности».
Говоря об
отношениях Сюргинского союза с Акуша-Дарго, нельзя не коснуться вопроса о
некоторой зависимости его от последнего. Ряд авторов делают вывод о зависимости
сюргинских селений от акушинского кадия. Если бы дело обстояло так, то
Сюргинский союз также должен был входить в федерацию Акуша- Дарго. Факт
обращения за советом к акушинскому кадию надо понимать не как зависимость от
него, а как обращение за советом к кадию соседнего союза при решении спорных
вопросов, что было распространено в Дагестане повсеместно. Поэтому здесь речь
не идет о какой- либо экономической или политической зависимости сюргинских
обществ от акушинского кадия, хотя отдельные авторы на основании показаний
представителей даргинских обществ в сословно-поземельной комиссии указывают на
экономическую зависимость сюргинских обществ от Акуша-Дарго.
Отношения с уцмием
Кайтага строились на договорной основе, взаимовыгодных условиях. Жители Сюрга
нуждались в зимних пастбищах, а уцмий – в их военной силе. Попытки уцмия подчинить
своему влиянию Сюргинский союз ни к чему не привели. Более того, Сюрга
соперничала с Кайтагом в борьбе за влияние на соседние общества Ицари и Буркун-
Дарго. Покровительство казикумухского шамхала способствовало тому, что с
середины XVII в. сел. Урари становится самым сильным джамаатом союза как в
военном, так и политическом отношениях. Урари, став центром союза, взяло на
себя руководство делами соседних общин при решении внутренних и
внешнеполитических вопросов. До сих пор в Урари широко бытует предание о том,
что это селение было крайним форпостом Сюрга, свободной общинной территории. Об
этом свидетельствуют фортификационные сооружения в виде боевой многоярусной
башни круглой формы, носящей название по имени отважного защитника «Кусса»,
отличившегося в борьбе с соседними землями. В XVIII в. в период ослабления Кайтага, по причине усобиц
между двумя ветвями власти в Маджалисе и Янгикенте, Сюрга начинает свою
экспансию в восточном направлении. К этому времен и относится и строительство
ицаринской оборонительной башни для защиты от сюргинцев. Скорее всего, ицаринцы
и общества Буркун-Дарго находились в некоторой зависимости от сюргинцев. Об
этом свидетельствует еще один документ на арабском языке: «Письма к ицаринскому
джамаату от кадиев и имамов соседних с Ицари селений Сюргинского общества
Шарьи, Бутри, Карабукимахи и Урари, касающиеся судьбы наследственного кадия
ицаринского, который был репрессирован каким-то султаном». [3]Из
документа становится ясно, что кадий ицаринский находился в состоянии вражды с
уцмием Кайтагским и обратился за помощью к сюргинскому кадию. Ураринский кадий
Ших-Мухаммед напоминает джамаату Ицари о последствиях и санкциях со стороны Сюрга,
если они не поддержат своего кадия.
В конце XVIII-нач.
XIX вв. Дагестан оказывается в сфере интересов сразу трех держав – шахского
Ирана, Султанской Турции и Российской империи. Борьба за овладение Кавказом шла
с переменным успехом. Феодальные владетели Дагестана ориентировались на
поддержку и России, и Ирана. Присоединение Казикумуха, Акуша- Дарго и Сюрга в
1812 г. по существу завершило присоединение Дагестана к России. Гюлистанский
мирный договор 1813 г. между Россией и Персией официально оформил вхождение
Дагестана в состав России.
В 20-50 гг. XIX в. горцы Дагестана и Чечни вели борьбу за
независимость против царских колонизаторов под рукововдством трех имамов:
Гази-магомеда, Гамзатбека, Шамиля. [4]В
1844 г. В сражении с русскими горные села, в частности сюргинские, потерпели
поражение.
С 1821 г. Сюргинский
союзнаходился в составе Дербентской губернии. А когда в 1844г. был образован
Даргинский округ, Сюргинское общество оставалось отдельным, и только в 1856
году вошло в состав округа.
20 апреля 1867 г.
Сюрга было преобразовано в наибство, а в 1899гг. именовалось уже участком.
В 1926 году участки
упразднили, вводилось районирование. Именно в этот период 22 селения сюргинских
селения вошли в состав вновь образованного Ураринского района (сегодня
именуемый Дахадаевским), остальная часть селений вошла в Акушинский район.
В период советской
власти проводилась большая работа по ликвидации безграмотности среди населения,
что отразилось на жизни дагестанцев, в том числе и сюргинцев. Активное участие
сюргинцев отмечается и в создании новых форм коллективного хозяйствования.
В 60-80-х гг. XX в. происходят заметные качественные сдвиги в
жизни населения. В частности, села электрифицируются, налаживается
автомобильная связь с райцентрами и столицей республики.
Одной из
особенностью политического положения Сюрга среди даргинских союзов сельских
общин было сохранение независимости, политической и экономической, от соседних
феодальных владений, в то время как другие союзы потеряли эту независимость.
Верхнедаргинские общества объединились в федерацию Акуша- Дарго, селения
обществ Муйра, Ганк, Гапш, Ицари составляли союз Уцуми- Дарго, Сюрга оставался
отдельным обществом. Обособленность Сюрга объясняется его выгодным
географическим положением, удаленностью от основных политических центров
Дагестана, густонаселенностью, единым этническим составом населения,
значительными воинскими силами.
Профессор Магомедов
Р. М. по этому поводу отмечает следующее: «Отсутствие термина «дарго» в
приложении к «Сюрга» может свидетельствовать об обособленности Сирги от этого
былого единства, (происхождения), что может быть легко объяснено изолированным
географическим положением Сирги».[5]
По мнению Османова М. О.,
«сохранению его (Сюрга – Р. С.) независимости во многом способствовало
соперничество Кайтага и Акушинского суперсоюза, и сюргинцы служили своеобразным
буфером между ними. Именно такая пограничная расположенность Сюргинского союза
и наличие у него достаточной военной силы в сочетании с воинственностью его
населения способствовали тому, что союз окончательно не вошел ни в одно из этих
политических образований».[6]
Сегодня, к большому сожалению,
многие сюргинские села опустели, т.к. тенденция миграции молодежи в города не
обошла их стороной, а в населенных сюргинских местностях все же неизбежно
теряется исконная самобытность. Как
следствие наблюдается утрата многих традиций, обычаев, теряется ценность
родного языка, что естественно не может не тревожить.
Список литературы
1. Алиев Б.Г.
Общественный строй Сюргинского союза в XVIII-XIX вв. / Общественный строй
союзов сельских общин Дагестана в XVIII-нач. XIX вв. – Махачкала, 1981.
2. История Дагестана.
Т.1. – М., 2004.
3. Магомедов Р.М.
Даргинцы в дагестанском историческом процессе. Т. 1. – Махачкала, 1999.
4. Османов М.-З.О.
Расселение и численность населения даргинцев в XVIII-XIX вв. / Дагестанский
этнографический сборник. Вып.1. – Махачкала, 1974.
5. Султанбеков Р.М.
Образование Союза сюргинских селений // Вестник института ИАЭ. № 1 , 2007.
6. Султанбеков Р.М.
Сюргинский союз (исторический очерк) // «Народы Дагестана» №5, 2009
[1] Султанбеков Р.М. Сюргинский союз (исторический очерк) // «Народы Дагестана» №5, 2009
[2] Алиев Б.Г. Общественный строй Сюргинского союза в XVIII-XIX вв. / Общественный строй союзов сельских общин Дагестана в XVIII-нач. XIX вв. – Махачкала, 1981.
[3] Султанбеков Р.М. Образование Союза сюргинских селений // Вестник института ИАЭ. № 1 , 2007.
[4] История Дагестана. Т.1. – М., 2004.
[5] Магомедов Р.М. По аулам Дагестана. Вып. 1. – Махачкала, 1977.
[6] Османов М.-З.О. Расселение и численность населения даргинцев в XVIII-XIX вв. / Дагестанский этнографический сборник. Вып.1. – Махачкала, 1974.