Ismailov MA

Doktor nauk prawnych, profesor,

Kierownik Pracowni prawa zwyczajowego,

  Wydział Prawa uzgodnienia.

Machaczkała, Pf l

Zwyczajowego prawa

Narody Dagestanu: problemy historyczne i teoretyczne tworzenia i rozwoju

Ostatnio jeden z najbardziej pozytywnych wyników dyskusji w rosyjskiej nauk prawnych myślenia prawnego, odbywa się w ciągu ostatnich dwóch dekad, stało się wskazane w jej trakcie potrzebę syntetyzowany i wielokierunkowe podejście do prawa, a mianowicie wyraźne rozróżnienie między tymi ściśle związane, ale różnych koncepcji, jako prawa i systemu prawnego, a za nimi złożonego zjawiska społecznego. Samą zaliczkę i dyskusji na koniec idei XX wieku za nowego systemu prawnego, faktycznie, pewien kompromis między zwolennikami regulacji i szerokim rozumieniu prawa. Zapytany, w jaki sposób koncepcja może obejmować całość wszystkich znanych zjawisk prawnych, aby zachować przejrzystość i kategorię naukową, wyrażone przede wszystkim w rzeczywistości prawnej - prawa obiektywnego ", SS Aleksiejew napisał: "wydaje się, że mogą one być koncepcja systemu prawnego."

Z kolei, N. Matuzov dostrzega tych, którzy chcą poszerzyć pojęcie prawa zawierają szereg przepisów, w uzupełnieniu do innych elementów, uzyskanych ostatniej kategorii, które mogą odzwierciedlać to wszystko. "Po tym wszystkim, pragnienie niektórych autorów do szerszego rozumienia samego prawa jest jasne, ale to nie jest wprowadzenie nowej kategorii i użyć go do tych celów. Kategoria ta może służyć jako systemu prawnego. "

Wyjaśniając epistemologiczne korzenie wprowadzenia koncepcji rewolucji naukowej "systemu prawnego," V. Kudryavtsev, AM Wasiliew VP Kazimirchuk wychodziła z tym, że "w momencie jurysprudencji mają sytuacji, gdzie rozwój analityczne prawej przekroczył teorii pieniężnych (ponieważ jest to koncepcja zasadniczo opracowanie teoretycznej). Ponieważ gotówka materiały analityczne nie pasuje do istniejących teorii, potrzeba syntezy nieuchronnie prowadzi do stworzenia nowej teorii (koncepcja), bardziej odpowiednio podsumować analizę danych. " Ich zdaniem, rozwiązanie tego problemu jest dziś najbardziej precyzyjnie spełnia ideę systemu prawnego.

Koncepcja systemu prawnego są ściśle skorelowane również z pojęciami "system prawny", "nadbudowa prawna", "Mechanizm regulacji prawnej", "Mechanizm ekspozycji prawnej", "podstawy prawnej życia państwowego i publicznego." Jednak wszystkie z nich są w dużej mierze te same kategorie różnią się w porządku teoretycznym i funkcjonalnej objętości ładunkowej, przeznaczenia, itp To punkt wyjścia i tak słusznie otrzymał wyraz w wielu definicjach systemu prawnego, proponowane przez różnych autorów, bada sprawę. Tak więc, SS Aleksiejew zwraca uwagę na fakt, że definicja systemu prawnego jest przeznaczony nie tylko do charakterystyki strukturalnej rzeczywistości prawnej, jego ogólny projekt, ale również uwzględnienia aspektu genetycznego systemu, w tym przypadku - roli i relacji stanowienia prawa i ścigania władz. Jak wspomniano definicja monografia systemie prawnym związane jest z faktem, że "daje możliwość nie tylko do pokryć cały szereg zjawisk prawnych, ale również w organizacji systemów łączności i współdziałania wszystkich prawnej jako szczególny fenomen naszego życia publicznego." W zasadzie w tym samym położeniu, jednak szczególnie nadaje się do przedmiotu NI Matuzov, wierząc, że "system prawny może być zdefiniowany jako zestaw wewnętrznie spójnych, jednolitych wzajemnie powiązanych środków społeczno-prawnego, w którym państwo posiada niezbędne działania regulacyjne w stosunkach społecznych (konsolidacja, regulacji, ochrony)."

Ta druga definicja to mamy dwa komentarze. Po pierwsze, jest to bardziej poprawne, aby zobaczyć w systemie prawnym "całości" nie jest "środki prawne" i "imprezy firmowe", w tym "środki prawne", od wszelkich środków prawnych zawsze zjawisko legalne, ale nie każde zjawisko prawne jest środkiem prawnym. Zmniejszenie systemu prawnego wyłącznie do wszelkich środków prawnych w ich rozumieniu świadomie lub nieświadomie, zwęża i zubaża zrozumienie różnorodnych zjawisk prawnych społeczeństwa.

Po drugie, nie ma powodu, aby ograniczać funkcjonowania wszystkie charakterystyczne dla społeczeństwa normatywnego zjawisk prawnych (w szczególności prawnego) wpływ na stosunki społeczne, to znaczy, regulacja prawna. Jak wiadomo, oprócz zjawisk prawnych zaangażowanych w mechanizm regulacji prawnej, system prawny obejmuje zjawiska prawną, obejmuje szerszą koncepcję skutki prawne, w szczególności, sprawiedliwości, kultury prawnej, edukacji prawnej. W związku z tym, interesującego odpowiednich wypowiedzi niektórych zachodnich uczonych prawnych, które nieco wcześniej zaapelował do koncepcji systemu prawnego. W szczególności, zgodnie z francuskiego socjologa prawa Jean karbonu do pojęcia "systemu prawnego" ośrodek "w celu pokrycia całego zakresu zjawisk prawnych ... Wszystkie skutków prawnych tego społeczeństwa, istniejącego w jednym i tym samym czasie na tej samej przestrzeni, połączone stosunków społecznych, które łączą je w. " W tym przypadku, dosłownie mówi "system prawny jako pojemnik, stężenie różnych imprez firmowych."

Podsumowując, jest to możliwe do ustalenia systemu prawnego jako zestaw wewnętrznie zorganizowane i wzajemnie powiązanych wyzwań społeczno-jednorodne i przekazania ostatecznie do ogólnych celów skutków prawnych społeczeństwa, z których każdy wykonuje określoną rolę w regulacji prawnej lub wykracza poza skutki prawne stosunków społecznych ,

Ten problem zwracając uwagę i młodych naukowców w swojej monografii S.R.Bekishieva określa zrozumienia problemu "jest system prawny reguluje obiektywnych praw rozwoju społecznego spójny zbiór wzajemnie powiązanych i oddziałujących zjawisk prawnych, który stanowi, skutki prawne życiu publicznym." W tym przypadku zgadzam się z autorem, i wierzymy, że nie rezygnując z wszystkich obszarów historycznych i kulturowych analizy problemu, konieczne jest bardziej uważnie i dokładnie korzystają z tego podejścia, aby określić przedmiot i granice na podstawie jego wizji systemu prawnego i jego składu pierwiastkowego, obiektywnych kryteriów określania jego elementy konstrukcyjne, aby skupić się na badaniach jest legalne, a nie innych zjawisk społecznych

W ogóle, zgadzając się z tym podejściem do koncepcji systemu prawnego oraz potrzebę jej dokładnego uniwersalnego projektowania, należy zwrócić uwagę na fundamentalne znaczenie związane zabiegi wielowymiarowego podejścia do prawa. Ten - nie szerokie rozumienie prawa i nie konglomerat regulacyjnego i szerokiej wykładni prawa, a nowe podejście, które bierze pod uwagę najbardziej racjonalnych chwil, zarówno w dziedzinie regulacyjnej, jak i szeroko rozumianego prawa. Takie podejście pozwala, z jednej strony, nie należy mylić z prawem innych zjawisk prawnych wyraźnie odizolować tożsamość i cechy każdego elementu składowego systemu prawnego, w tym przypadku, Dagestan.

Badanie praw danej społeczności lub grupy etnicznej nachina¬etsya znaleźć źródło prawa w tym społeczeństwie. Według niektórych badaczy, źródło i formę prawa - jest jednolitą całość. Prawo to powstaje w chwili prawa własności czegoś i potrzeby ochrony i obrony własności.

Przed pojawieniem się trwałych podmiotów publicznych na podstawie plemiennych sojuszy, system prawny nie zawiera aspekty górali prawa państwowego. Każda grupa etniczna, wpisana struktur zarządzania w fazie budowy gosudar¬stvennyh, na swój sposób się do tego, brakach, oparte na ich własnych warunkach i okolicznościach.

Problem zarządzania instytucjami publicznymi, metody politi¬cheskie regulacji w społeczeństwie spowodowane przez zjawiska wskazanym w literaturze jako "bo - hurebo-, Jamaat" formie .Such władzy politycznej w aspekcie pravo¬vom również powodować komplikacje strukturalne oprede¬liv współistnienie trzech norm prawnych: 1) prawo powszechne, które regulują pravootnoshe¬niya cywilnej i karnej, w tym małżeńskich i dziedziczenia alpinistów prawa, i już działa w tym momencie; 2) prawo do "królewskiej" rodziny, tukhum prawej zakończeniu (prawdziwe lub fałszywe) patrolineynuyu stowarzyszenie hierarchia urodzeń przepisów mających zastosowanie do całego społeczeństwa, a co jest istotne dla administracji publicznej; 3) prawo międzynarodowe, jak zasad komunikacji między państwami i innych subek¬tami jest stosunków społecznych.

Górale (VI w. - VIII wieku) i okres posle¬duyuschy, okazuje się, że normy te zostały nabyte for¬mu kompletnego, spójnego, logicznego ram prawnych, które starsi uznał za konieczne rasprost¬ranyat jako po prostu "ust¬roystva" i " ustanawiającego przodków. " W szerokim znaczeniu Bitwa Zaman, tsega, olgyu- "Bitwa", w naszej opinii, reprezentuje cały system prawa. Jednak analiza kolekcje adats pcha nas do idei, że "Bitwa" To jest, przede wszystkim, wyniki tego ogłoszeń Aytberov zakono¬tvorchestva dzhamaata.Po "będzie przydatna pamiętać, że w Dagestanie nie są językami opisać pojęcie" common law " jego szczególne warunki. Więc w określonym języku Awarów słowo oddaje koncepcję Battle (Bal'ami) ... .. w języku Dargin był używany w przeszłości, jesteśmy zainteresowani w rozumieniu "common law", słowo sera // tsega (Zega // tsega), pomimo faktu, że nie Lak Pociąg słowo (tstsuga) ze starożytnym rozumieniu "zakazu".

Kontynuował: "W odniesieniu do tekstów o treści prawnej, są etniczne Dagestaƒczyków w języku arabskim, a następnie były one używane w znaczeniu" common law ", tradycyjnie, po niższych wschodnie słowa: ADL (wypadków G1adlu.) -" Po prostu porządku ", a także ADAT , urf, Rasmi. W zrozumieniu Dagestaƒczyków "wspólnego prawa" było, jak sądzę, jest zlepkiem zwyczajów i przepisów prawnych - z pochodzenia, jako pre-islamskiej i Islamskiej -., Który działał na terenie wschodniego Kaukazu "

Tak więc, główne źródła i zawartość systemu prawnego średniowiecza z VI. Byli to:

1) adat, z których większość nie zmienia się znacząco z tworzeniem się w środku VI. system państwowy, ponieważ większość tego przepisu odnosi się do spraw dotyczących przestępstw kryminalnych regla¬mentatsiey stosunków małżeńskich i innych problemów poprzez reshe¬nie własności bydła i innych ruchomości imusche¬stvo.

2) kodeksy, przepisy, opracowane przez władców nałożonych przez rząd w przepisach formą go¬sudarstvennoy - przepisy pri¬nimaemyh najwyższych organów państwa i o najwyższej mocy prawnej. Imamowie Dagestanie podczas rozległych podbojów wzmocnienie i rozszerzenie państwowych norm organizacji ispol¬zovanie prawa zwyczajowego tylko staje się niewystarczający na uwadze realia zmieniającego się rozbieżności zewnętrznej i wewnętrznej sytuacji firmy, wiele z jego przepisów obycha¬ev.

3) poszczególne elementy i zasady systemów prawnych susche¬stvovavshih aż państwowości i pere¬nyatye je podczas budowy własnego insti¬tutov prawnej. Na przykład doświadczenie abantsev, Persowie (jeśli warunki początkowe), itp.;

4) w wyniku podboju władców byli zmuszeni do czynienia z innymi podmiotami zagranicznej otnoshe¬ny, część "bitwach" zostały uznane przez prawo międzynarodowe. Na przykład kwestie dotyczące zabezpieczenia umów politiches¬kih przez małżeństwa, na przykład, Awarów chanów gruzińskich władców, instytucja "zakładników", zagadnienia związane ze stosunkami ambasadorów, na przykład, w 1635g. utsmy Kaitag w ich umiejętności w Moskwie poinformował, że "wszedł obywatelstwo rosyjskie, z sześćdziesiąt tysięcy, z wszystkimi jego ludzi."

. 5) Prawo szariatu, które staje się prawdziwym czynnikiem w życiu prawnej Dagestaƒczyków do X w, równolegle do niej - jako symbiotyczne ADAT, ale w dużej mierze nie systemu dopasowane. W początkowym okresie rozprzestrzeniania się islamu w regionie w ciągu wieków VIII-IX. główne tematy szariatu były tylko kilka (Derbent, Kumukh) w południowym Dagestanie społeczność. Do X wieku. kar¬tina zmieniła się radykalnie, dzięki udanej rasprost¬raneniem Islam w Dagestanie. Nie wyklucza istnienia innych lokalnych, społeczności i natury obscheetnicheskogo systemów prawnych na podstawie pogaństwo ideologiczne, Zoroastrianizm i chrześcijaństwa. Jednak wymienione System su¬schestvenno religijna nie wpływa na ogólne ramy prawne w dziedzinie domini¬rovaniya dagestańskich stowarzyszeń rządowych;

6) gokarty prawne, praktyka, cholanem-Qadi, najskuteczniejszym rozwiązaniem, które stały się powszechnie znane;

7) pretsedentalnost wyroki, które mog¬li być również źródłem prawa, a jednocześnie jedną z zasad systemu prawnego alpinistów. Skuteczne rozwiązania otdelno¬go znany Qadi, ich brzmienie i vyskazyva¬niya na konkretnych przypadkach "głośnych" zostały wykorzystane przez wieki, w badaniu z tych przypadków była podstawą praktyki yuridiches¬koy Górale. Należy zauważyć, że dwa ostatnie kompo¬nenta ściśle powiązane, ale przyjęcie raz¬lichnyh decyzji wzdłuż linii na zewnątrz, ze względu na specyfikę średniowiecznej bazy za¬konodatelnoy, z dala od obszaru tylko orzecznictwa.

Narody Dagestanu nie wykracza poza klasyczne ram¬ki formalnych źródeł prawa: niestandardowego zako¬na, orzecznictwa i interpretacji przepisów. Zasadniczo, prawo sred¬nevekovye innowacyjne kontroli poli¬ticheskoy władz i systemu prawnego i skopiowany tirazhiro¬vali ustalone relacje w rodzinie, prawa ojca rodziny, na tej podstawie, tworząc nowe realia prawne i prin¬tsipy-końcu ADAT.

Główną treść ADAT - jest to niepisana zasada w teoretyczne i prawnie interpretowana jako obowiązkowe reguły postępowania. Zasada taka, by autorytatywnej opinii Z.H.Misrokova zewnętrzne cechy strukturalne odpowiedzialne "trójstronny system", przyjęta dziś teoria prawne dotyczące norm prawnych wyrażonych w ustawie. Adat jako zjawisko społeczno-kulturowe, zawiera szereg stabilnych, profilowanie funkcji, które charakteryzują go jako prawo. Ten na¬staivaet D.Yu.Shapsugov, pod względem jego proponowanej metodologii identifi¬katsii prawa zwyczajowego, ADAT można zdefiniować jako system, w tym prawa do obiektywnej i subiektywnej, zarówno materialnego i procesowego, mechanizm imeyu¬schuyu bezpieczeństwa wewnętrznego i zewnętrznego.

Z pewnością, jako instytucji społecznej, przeszedł w trzech etapach, pracował jego drogę od początkowej fragmentacji nowoczesnego zrelo¬sti. Tak więc tworzenie adatskogo praw na Północnym Kaukazie - dlitel¬ny procesu historycznego, komplikuje osobliwości rozwoju narodów, specyfiki wpływem religii muzułmańskiej i prawa.

Atrakcyjny widok Misrokova ZH "Adat na północnym kaukaskich narodów musi być postrzegane jako wynik stuleci ratsional¬ny rozwoju. Wspólne cechy powstania systemów adats z północy kaukaskich ludów we wczesnym stadium cywilizacji nastol¬ko podobnych, które mogą być wypowiedziane konsekwentnie "

Analiza istniejących ustawowych praw narodów stron Dagestan daje początek całej utver¬zhdat że ADAT jest normatywny system regulacyjny. Adatskoe Ustawa określa relacje między jednostką a zgromadzenia, do którego należy. Jest to wymiar prawny suschest¬vuyuschih problemy społeczne i jest przeznaczony do powszechnego primene¬niya.

Zebrane dane pokazują, że nie tylko każdy naród, ale każdy wsi Dagestanu mieli swoje własne ADAT, swoje normy i pravi¬la hostel. To ze względu na specyfikę ich życia kulturalnego i społecznego rozwoju i isto¬richeskogo. Jednak pomimo specyfiki działania tutaj adats alpinistów było wiele wspólnych tradycji i cech spowodowanych przez ich bliskich stosunkach, podobnych warunków życia i wieki kultury wzajemnego oddziaływania, w stałej interakcji i współpracy między nimi, które da¬et nam podstawy uważać, ADAT jako wspólnego źródła historii prawa narodów Dagestan. Nie adats Origin być powiązany z dowolnym boskiego polecenia lub zwierzęcych instynktów, jak niektóre naukowców. Adat pojawiły się u zarania ludzkości i w dużej mierze spontaniczne. Nie ma potrzeby, aby udowodnić, że przed człowiekiem z królestwa zwierząt i pojawienie się potrzeby życia razem jak-nie i nie mogą być wszelkie zwyczaje. Pewna liczba adatno norm prawnych pochodzi bezpośrednio pod wpływem szariatu.