Насульская Мария

Магистрант 2 курса специальности 6М020500 - Филология: русский язык

Костанайского государственного университета им. А. Байтурсынова, г. Костанай, Казахстан

ПРОСТОРЕЧИЕ КАК ТИП КУЛЬТУРЫ

Искусство слова было дано человеку с давних времен. И искусство это очень универсальное. С помощью слова можно и похвалить, и приободрить, обидеть и оскорбить. Но прежде всего по речевой культуре мы судим о человеке, составляем первое впечатление о нем. Если человек кричит, нецензурно выражается – составляем мнение, что он злой, если вежлив, учтив в речи – добрый, воспитанный и т.п. Красноречивые люди, как правило, симпатизируют нам, хочется слушать и общаться с ними еще больше. Но, к сожалению, на сегодняшний день не все могут красиво, грамотно говорить, а некоторые - и связать пары слов. Это связано с типом речевой культуры человека.

Формы существования языка весьма разнообразны: литературная форма, функционально-речевые разновидности (разговорная речь, социолекты и диалекты, профессиональная речь, жаргон, сленг). Многие современные лингвистические исследования направлены на изучение данных форм в тесной связи с личностью человека, его мышлением, мировоззрением, духовной и национальной культурой. Поэтому разговорно-просторечная форма языка, как один из широких пластов лексики современного русского языка, представляется нам актуальной и перспективной областью лингвокультурологических исследований.

Речь является одной из форм культуры. Речь всегда была и будет отражением духовной жизни любого народа. Один из исследователей речевой культуры И.А.Стернин выделяет следующие ее типы: элитарная, литературно-разговорная, фамильярно-разговорная, просторечная, профессионально-ограниченная [1, с. 43]. Остановимся на просторечной речевой культуре.

Проблемы разговорно-просторечной лексики рассматривались в трудах Л.В.Щербы, В.В.Виноградова, В.М.Жирмунского, Д.Н.Шмелева, Е.А.Земской, Л.П.Крысина и др. Одним из главнейших в научных трудах является вопрос о связи разговорной речи и просторечия с литературной формой языка и возможности отнесения просторечия к особой культуре. Определение просторечия находим у Ф.П.Филина: «Под просторечием обычно понимаются языковые средства, употребляемые преимущественно в устной речи для грубоватого, сниженного изображения предмета мысли» [2, с. 29]. Следовательно, носителями просторечия являются лица, не владеющие или недостаточно владеющие нормами литературного языка. Однако, по мнению А.И.Горшкова, «к просторечию в определенных ситуациях могут прибегать и высокообразованные люди, носители литературного языка» [3, с. 224].

Зачастую представляется трудным охарактеризовать ту или иную словоформу как разговорную или просторечную. По этой причине просторечие сближается с разговорной речью. По всей вероятности, сложность разграничения просторечной и разговорной лексики связана с тем, что квалификация слов основана в значительной мере на степени экспрессивно-эмоциональной окрашенности, а установление этой степени может быть субъективным.

Литературное просторечие является результатом взаимодействия литературного и народно-разговорного языка и составляет «нижний» пласт литературного языка. Просторечная речевая культура формировалась длительное время. Например, еще в XVIII веке активно использовались просторечные слова со значением лица:

а) названия лиц по имущественному и социальному признаку: лохмотник, голяк, голыш, захребетник;

б) по внешнему признаку: верзила, заморыш, бородач, толстуха;

в) по чертам характера: обжора, пьянчуга, враль, буян и др.

Некоторые из данных слов продолжают использоваться и сейчас преимущественно в бранном контексте (враль, простак, кровопийца и др.).

Просторечие можно считать лингвистически «разношерстной» подсистемой русского языка: в ней существуют элементы, пришедшие из диалектов, профессиональных и групповых жаргонов, заимствования из литературного языка и многое другое. Так, слово «бычок» в «Толковом словаре русского языка» С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой дано с пометой «прост.» в значении «то же, что окурок» [4, с. 45]. В «Словаре русского арго» В.С.Елистратова оно дано как жаргонизм. К жаргонизмам и просторечию можно отнести и такие слова, как беспредел, бардак, амбал, барыга и др. Многие просторечные единицы отличаются от разговорных оттенком грубоватости: галдеть, дока, долбежка, втрескаться, жахнуть. Как видим, просторечные слова обладают эмоционально-экспрессивной оценочностью и, как правило, негативной.

«Сниженность» просторечной лексики проявляется в закреплении различных экспрессивно-стилистических оттенков в слове, обозначаемом предмет или явление, что создает разнообразие контекстов употребления слова. Просторечие часто является эквивалентом стилистически нейтральных обозначений, например, генеральша (ср. жена генерала), давнишний (ср. давний) и др.

В анализируемом лексикографическом источнике «Толковом словаре русского языка» С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой мы обнаружили подавляющее количество слов, имеющих стилистические пометы «разг.» и «прост.», относящихся к знаменательным частям речи. Например: баламут, барахло, бедолага, вчистую, вбухать, гульба и др. В меньшей степени стилистическими характеристиками сопровождаются частицы и союзы: ага, ан, ась и др. Данные словаря показывают, что среди просторечных слов первое место занимают слова со значением лица. Например: баловник – «тот, кто балуется, шалун»; брехун - «враль, пустобрех»; баламут – «человек, вызывающий беспокойство, волнение среди кого-н., вздорный болтун» и др. Среди просторечных элементов продуктивно словообразование, в частности, примером этого могут служить однокорневые единицы. Например, «балда, балдеть, балдеж», «бесить, беситься», «пакостить, пакостник, пакостный» и др.

На основании проанализированного материала можно выделить основные признаки просторечия как типа речевой культуры: анормативность, непрестижность, стихийность его функционирования, неспособность носителей просторечия варьировать свою речь, эмоционально-экспрессивная оценочность, оттенок грубоватости, развязности. Таким образом, живая речь и данные толковых словарей демонстрируют активное функционирование просторечных элементов, нечеткое разделение просторечной и разговорной лексики, что свидетельствует, на наш взгляд, об особом типе культуры «просторечие». Функционирование просторечного типа культуры и его зависимость от социолингвистических факторов будут представлены в дальнейшем диссертационном исследовании данной проблемы.
Литература:

1. Стернин И.А. Русский речевой этикет.- Воронеж, 1998. 125 с.

2. Филин Ф.П. О структуре современного литературного языка. – В кн. «Русский язык в современном мире». М., 1974, с.113-114, 115.

3. Горшков А.И. Лекции по русской стилистике. М., 1987, с. 278.

4. Толковый словарь русского языка под ред. С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведовой. Изд. «Азь», 1992, 944 с.