Д.п.н.
Долинина И.Г
Пермский национальный исследовательский
политехнический университет
Булатова
А.А.
Лысьвенский
филиал Пермского национального исследовательского политехнического
университета
Культура
межэтнического взаимодействия студентов: понятие, модель формирования.
Межэтническое взаимодействие является значимой частью
в жизни общества, особенно в эпоху глобализации, и связано со многими сферами жизнедеятельности: политикой, экономикой,
социальными отношениями, культурой. В современных
условиях
формирования единого экономического и информационного пространства проблемы
межэтнических взаимодействий и развития этнической идентичности приобретают
особую актуальность
и значимость в сфере гуманитарных и общественных наук. Изучение
особенностей межэтнического взаимодействия представляет чрезвычайную важность для полиэтнических и поликультурных стран.(7)
В различных науках существует множество
определений понятия «межэтническое взаимодействие». В контексте нашей работы
наиболее точным видится следующая формулировка: «Межэтническое взаимодействие – это социокультурный процесс взаимодействия между представителями различных
этносов в разных сферах
жизнедеятельности (политика, культура и т.д.) приводящий к изменению
индивидуальных и социальных характеристик каждой из этнических групп или их
представителей, которые взаимодействуют между собой, и к интеграции их
определенных свойств».(8)
Из
вышесказанного можно детерминировать
ключевой элемент нашей модели «культуру межэтнического взаимодействия»
следующим образом. «Культура межэтнического взаимодействия студентов» - часть общей культуры индивида, характеризующаяся знаниями, ценностями, опыта взаимопонимания
и взаимодействия, способность к диалогу, признание и уважение права на отличие.
А также совокупный результат воспитания и обучения, на основе самоидентификации и поликультурности,
выработанной системы гражданских ценностей и этических норм, коммуникативности и толерантности,
целостного мировоззрения, способности к диалогу и непредвзятости, признание и уважение права на отличие, способность преодолевать
возможное неблагоприятное влияние, готовность к
взаимопониманию и взаимодействию.
Цель нашего исследования заключается в обосновании
поликомпонентной модели формирования культуры межэтнического взаимодействия
студентов в условия технического вуза.
Предлагаемую модель мы назвали поликомпонентной,
так как она представляет собой систему компонентов, взаимодействие которых
обуславливает достижение необходимого результата – формирование культуры межэтнического взаимодействия студентов и
повышение ее уровня.
Цель
модели - исходя из социального заказа – сформировать культуру
межэтнического взаимодействия студентов в условия технического вуза.
В официальные документы об образовании принятые на государственном
уровне (ФГОС, ФЗ «Об образовании в
Российской Федерации», Национальная доктрина образования в Российской Федерации
до 2025 г., программа «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011-2015 годы»,
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина
России) демонстрируют конкретный
государственный заказ на образование и воспитание людей, способных к
сотрудничеству, к толерантному отношению к окружающим, владеющих культурой
межэтнического общения культурными и
нравственными ценностями – словом,
граждан, способных к успешному межэтническому взаимодействию.
В Национальной доктрине образования в Российской
Федерации до 2025 г. одной из основных
целей и задач системы образования
значится - развитие культуры межэтнических отношений.
Концептуальный
компонент является руководящей
основой модели, которая
определяет ее эффективное функционирование. Центральная часть компонента - компетентностный подход, определяющий
результат педагогического влияния – формирование культуры межэтнического
взаимодействия. Принципы формирования культуры межэтнического взаимодействия
определяют базовые установки модели.
Охарактеризуем принципы формирования.
- Принцип этнокультурализма. Сущность данного принципа в
предоставлении образования, создающего равные для всех этносов возможности
реализации своих культурных потребностей, приобщающего молодежь к культурным и нравственным
ценностям других стран и народов. Именно в мультикультурном образовании
реализуется в полной мере принцип диалога и взаимодействия культур
(Ю.Ю.Бочарова, А.И.Куропятник, Г.В.Палаткина, С.Ф.Петрова, А.В.Шафикова и др.).
Мультикультурное образование формирует
поликультурную личность, признающую культурный плюрализм и активно
содействующую ему, стремящуюся защищать национально-культурное многообразие. (1)
- Принцип эмпатийности. (эмпатии) Многие исследователи (Э. Тичнер, А. Маслоу, К. Роджерс, Э.
Даймонд, Т.П. Гаврилова, И.М. Юсупов,
С.В. Салыкова и др.) подчеркивали, что эмпатия выступает механизмом
взаимодействия, взаимовлияния и взаимопонимания в процессе общения и
является ключевым процессом
во всех других видах деятельности, связанной с воздействием на людей.
Эмпатия возникает благодаря эмоциональному состоянию другой личности, а
следствием ее может быть и
эмоциональный, и когнитивный, и поведенческий отклик. Эмпатия – как свойство,
как процесс и состояние – явление социальное,
проявляющееся в ситуациях
общения и взаимодействия человека с человеком-объектом., однако эмпатия не
является исключительно эмоциональным явлением, так как она невозможна без интеллектуальной составляющей и
проявляется в опыте взаимодействия студента и педагога. Эмпатичное поведение
выступает мерой готовности студента к развитию
своей эмоциональной устойчивости.(9)
– Принцип межкультурности. А.Л.Бердичевский рассматривает межкультурное обучение как индивидуальный процесс развития личности, ведущий к
изменению поведения индивидуума, связанного с пониманием и принятием
культурно-специфических форм поведения представителей других культур. Цель
принципа межкультурности
формирование у студентов нового культурного сознания
«способность при контактах с другой культурой понять иной образ жизни, иные
ценности, по-иному подойти к своим ценностям и отказаться от существующих
стереотипов и предубеждений». В
процессе межкультурного обучения особое значение придается приобретению
субъективного опыта в процессе
обучения; различия между культурами представлены отдельными аспектами восприятия, атрибуции,
ощущений, мышления и поведения человека.(10)
- Принцип толерантности. Согласно декларации принципов толерантности Юнеско принцип толерантности в образовании означает, что во всех образовательных учреждениях, а также в неформальном образовании должен укрепляться дух толерантности и формироваться отношения открытости, внимания друг к другу, солидарности. Образование «должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами» (5)
Разработка и
последующая апробация данной модели предполагается на базе Лысьвенского филиала
Пермского национального исследовательского политехнического университета, а также при поддержке гранта Российского гуманитарного Фонда в рамках проекта "Юридическое образование и формирование
гражданского компетентным молодежи Пермского края", однако
авторы ориентируют данную модель на общероссийский и международный уровень и
предполагают провести апробацию данной поликомпонентной модели и в других
регионах.
Литература: