Абдулкадирова Н.Ш.

Дагестанский государственный университет, Россия

Концепт как единица концептуальной картины мира

Современные исследования в рамках когнитивной лингвистики в основном сосредоточены на изучении языка как инструмента членения и осмысления мира, который задает человеку определенные стереотипы восприятия окружающей действительности. Познающий субъект не просто воспринимает мир, но и конструирует его. Человек является носителем определенной системы представлений об окружающей реальности, представляющей собой проекцию, модель или образ мира. Эту созданную человеком модель принято называть картиной мира.

«Наиболее адекватным пониманием картины мира представляется определение ее как исходного глобального образа мира, лежащего в основе мировидения человека, репрезентирующего сущностные свойства мира в понимании ее носителей и являющегося результатом всей духовной активности человека. Картина мира предстает при такой трактовке как субъективный образ объективной реальности, и входит, следовательно, в класс идеального, которое, не переставая быть образом реальности, опредмечивается в знаковых формах, не запечатлеваясь полностью ни в одной из них» [Постовалова 1988: 21].

Современные исследователи выделяют концептуальную и языковую картину мира. Понятие "концептуальная картина мира" исследуется в логике, философии и лингвистике, каждая из этих наук рассматривает данное понятие в рамках своих категорий. Лингвистика основывается на том, что язык является когнитивной способностью человека (представляет собой систему для переработки, хранения и передачи знаний) и изучает процессы концептуализации и категоризации и способы их объективации средствами языка. Языку предшествует создание концептуальной картины мира, которая представляет в сознании человека образ объективного мира в виде системы мнений, представлений и знаний. Формирование концептуальной картины мира является результатом осуществления когнитивных процессов, самыми важными из которых, по мнению Е.С. Кубряковой, являются «способность к образованию концептов и формированию категорий» [Кубрякова 1997: 3]. Иначе говоря, это неразрывно связанные между собой когнитивные процессы концептуализации и категоризации. Изучение этих процессов является основным предметом исследования когнитивной лингвистики [Степанов, 1991; Фрумкина, 1991, 1999; Баранов, 1997; Рахилина, 2002; Ченки, 2002; Wierzbicka, 1991; Jackendoff, 1993; Langacker, 1987, 1997; Robinson, 1997 и др.]. Категоризация и концептуализация едины, но не тождественны, благодаря их разной направленности [Кубрякова, 2002]. Процесс концептуализации, как отмечает Н.Н. Болдырев, ориентирован на вычленение «минимальных содержательных единиц человеческого опыта, структур знания», в то время как в результате процесса категоризации совершается «объединение сходных или тождественных единиц в более крупные разряды» [Болдырев 2000: 22]. Концептуализация как когнитивный процесс переработки информации приводит к созданию представлений о мире в виде концептов и концептуальных структур, составляющих целостную концептуальную картину мира в сознании человека.

Язык эксплицирует и объективирует концептуальную картину мира, включающую концепты, образы и представления, формируя свою картину мира, элементами которой являются языковые единицы. В соответствии с языковой картиной мира носитель языка организует содержание высказывания. Эта картина мира является проявлением специфического человеческого восприятия действительности, зафиксированного в языке. Каждый язык членит мир по-своему и, соответственно, имеет собственную языковую картину мира. Как отмечает В.А. Маслова, в языке закреплен исторический, социальный и национальный опыт, определяющий специфические особенности языка [Маслова 1997]. В.Н. Телия определяет языковую картину мира как продукт сознания, возникающий в результате взаимодействия мыслительных процессов, действительности и языка, выражающего мысли о мире в процессе коммуникации [Телия 1988]. В языковых знаках и их значениях отражено представление о действительности [Попова 2001]. Языковая картина мира предшествует специализированным научным картинам мира и формирует их, так как познание возможно только благодаря языку. Ю.Д. Апресян, занимавшийся изучением языковой картины мира, использовал термин «наивная картина мира», чтобы подчеркнуть ее донаучное происхождение [Апресян 1996].

Как уже было отмечено выше, языковая картина мира является частью концептуальной картины мира и представляет собой обобщенные знания и представления об окружающей действительности, закрепленные в сознании говорящих и объективированные в лексике, фразеологии и грамматике языка. Понятие «концепт» является одним из базовых понятий когнитивной лингвистики как особая форма закрепления знаний о мире в сознании говорящего. Термин «концепт» не эквивалентен терминам «понятие» и «значение». На это указывают многие российские когнитологи, например, Н.Н. Болдырев подчеркивает, что говорящие владеют словами не на уровне их знаний, а на уровне концептов и концептуальных признаков и употребляют их по аналогии в различных ситуациях, не задумываясь об их значении, зафиксированном в словаре [Болдырев 2001]. Термины «концепт» и «понятие» приобрели разные значения после публикации трудов Дж. Лакоффа, М. Джонсона и Р. Лангакера [Lakoff, Johnson 1996; Langacker 1997]. «Понятие» отражает наиболее общие существенные признаки объектов и явлений и принадлежит различным областям науки, в то время как концепт отражает любые признаки. По мнению Е.С. Кубряковой, термин «концепт» шире, чем термин «понятие», к термину «концепт» автор относит различные единицы оперативного сознания, такие как представления, образы и понятия [Кубрякова 2002].

В силу того, что концепт является ментальной, ненаблюдаемой категорией, существуют различные трактовки этого термина [Степанов 1991, 1997; Чернейко 1995, 1997; Кубрякова 1996; Воркачев 2000; Слышкин 2000; Залевская 2001; Карасик 2001, 2002; Кравченко 2001; Попова 2001 и др.]. Представители когнитивной лингвистики определяют концепт как ментальное образование, с помощью которого разум познает окружающий мир. По мнению Ю.С. Степанова, концепт представлен в ментальном мире не в виде четкого понятия, а как совокупность представлений и переживаний, сопровождающих слово [Степанов 1997].

Е.С. Кубрякова в «Кратком словаре когнитивных терминов» отмечает, что концепт фиксирует представления «о тех смыслах, которыми оперирует человек в процессах мышления и которые отражают содержание опыта и знания, содержание результатов всей человеческой деятельности и процессов познания мира в виде неких квантов знания» [Кубрякова 1996: 90]. В лингвокультурологии концепт рассматривается как вербализованный культурный смысл, семантическая единица «языка» культуры [Воркачев 2001]. В психолингвистике подчеркивается сложная структура концепта, отражение в нем как рационального, так и эмоционального способов освоения мира, сочетание как абстрактных, так и конкретных компонентов [Пищальникова 2003].

O.K. Ирисханова исследует отглагольные имена существительные не только как языковые формы, воплощающие результат творческих усилий говорящих. Внимание автора в основном сосредоточено на изучении самого процесса создания отглагольных имен, который рассматривается как лингвокреативный. Под лингвокреативностью автор понимает «способность человека творчески конструировать и интегрировать различные ментальные образования в режиме реального времени» и отмечает, что в качестве когнитивного основания творческой деятельности человека в языке выступает принцип концептуальной интеграции [Ирисханова 2004: 15].

Ментальные пространства - это модели дискурсивного понимания, которые создаются и изменяются непосредственно в процессе коммуникации. Они обладают большой гибкостью, нестабильностью и в каждый данный момент не обязаны сохранять последовательность и непротиворечивость. Это их свойство полностью отражает особенности человеческого общения и поэтому позволяет более адекватно моделировать процесс восприятия речи.

Одно ментальное пространство может быть структурировано знаниями, которые принадлежат к различным концептуальным доменам. Например, ментальное пространство, представляющее собой сценарий ситуации покупки книги, может включать знания из таких концептуальных областей как literature, education, reading, buying, selling, social conversation in public places и т.п.

Ментальные пространства являются когнитивными по своей природе и не имеют онтологического статуса вне человеческого сознания. Они структурируются фреймами и когнитивными моделями, которые представлены в долговременной памяти, тогда как областью их функционирования является кратковременная память, в которой ментальные пространства конструируются и видоизменяются по мере того, как изменяется мысль и разворачивается дискурс.

Следовательно, ментальные пространства опираются на фоновые знания, но они не заложены в нашем сознании в готовом виде, а возникают каждый раз заново.

Литература:

1. Болдырев Н.Н. Когнитивная семантика. М., 2001.

2. Воркачев С.Г. Концепт как «зонтиковый термин» // Язык, сознание, коммуникация. Вып. 24. М., 2001. С. 5–12.

3. Ирисханова О.К. Семантика событийных имен существительных в языке и речи. М., 2004.

4. Кубрякова Е.С. Краткий словарь когнитивных терминов. М., 1996.

5. Пищальникова В.А. Общее языкознание. М., 2003.

6. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. М., 1997.