История/2 Общая история

Бактыбаев Салават, Семенова Эдьвира

Башкирский государственный аграрный университет, Россия

Генезис ислама

Аннотация. Рассматриваются условия возникновения ислама в Аравийском полуострове, роль Мухаммада в становлении новой мировой религии.

Ключевые слова: ислам, Мухаммад, Коран

В современной религиозной картине мира ислам и его ценности занимают видной место [1]. В V–VІ веке жители Аравийского полуострова в большинстве своем исповедовали язычество: так было удобно и объяснять людям непонятные явления природы и внезапно возникающие эпидемии, и на руку знати, пытавшейся держать «темный народ» в страхе и повиновении. Со временем часть людей приняла христианство. Но большинство  продолжало поклоняться языческим богам и вело кочевой образ жизни. В 570 году появился на свет судьбоносный мальчик по имени Мухаммад. Ему суждено было стать не простым пророком, а первым мусульманином, принявшим новую веру – ислам. Его отец, по имени Абдулла, принадлежал племени курайшитов. Мухаммад в раннем возрасте стал полной сиротой. Отца он вообще не видел – тот погиб еще до его рождения. Амина, его мать, тоже не жила долго и умерла, когда ему было всего шесть лет. Поэтому ранняя жизнь Пророка Мухаммеда была полна трудностей. Его воспитывал дядя Абу Талиб. Он не был очень богатым человеком. Пророк Мухаммад с детства задумывался о смысле жизни, пытался постичь тайны земных религий. Когда ему исполнилось сорок лет, перед Ним предстал в видении ангел Джабраил (Гавриил), указал на явившийся извне текст и велел произнести то, что там было написано. Мухаммад ответил, что не может их прочитать, сославшись на неграмотность, но ангел оказался настойчив. С этого момента будущему Пророку раскрылся смысл слов и он впервые произнес аяты (стихи), ставшие впоследствии основой Корана. Так зародился трепетный и ранимый росточек новой религии. Первое время Пророка Мухаммада поддерживала только жена. Пророк призывал людей отказаться от многобожия, поститься, не обманывать друг друга и не воровать. Он говорил о вере и неверии, о добре и зле, рае и аде. Говорил, люди слушали, но мало кто верил. Шло время, росточек веры медленно рос, укреплялся его корень, уплотнялся стебель. Стало появляться много новых листочков – первых мусульман, богатых и бедных. Чем больше становилось мусульман, тем сильнее была ненависть знати, с каждым днем терявшей контроль над арабами. В 621 году Пророку Мухаммаду пришлось собрать всех мусульман и совершить хиджру (переселение) в Медину – город Пророка. Еще восемь лет продолжались войны за веру, а уже в 630 году мусульмане вошли в Мекку победителями. К этому времени практически все арабы приняли ислам. Главной книгой мусульман стал Коран, в котором Пророк Мухаммад учел опыт единобожных религий. Сегодня Ислам – это могучее дерево с крепким корнем и все новыми и новыми побегами. С этого времени ислам бурно развивается и трансформируется. Наряду с традиционными идеями, он впитывает в себя множество ценностей мировой культуры [2; 3]. Наиболее интересным течением в нем является суфизм, который представляет собой наиболее толерантное направление в исламе [4; 5].

Пророк Мухаммед был очень вдумчивым с самого детства. Он связался с евреями и христианами в связи с делом своего дяди. После этого в его сердце развилось чувство единства Бога. Он мог выйти из своих финансовых трудностей, женившись на Хадидже, богатой вдове. Она была старше его, но ее богатство дало ему возможность подумать о Боге, не беспокоясь о хлебе и одежде. Постепенно религиозное и духовное мышление превратило его в великого преданного Бога человека. После его брака и в возрасте около сорока он подвергся духовной трансформации, которая вызвала в нем ощущение, что он был пророком и посланником (Наби и Расул) Бога на земле, и он должен попытаться сделать что-то полезное для человечества.

К этому времени арабы были идолопоклонниками, такими как индуисты. В Мекке было более трехсот идолов разных богов. Среди них наиболее популярны идолы Лата, Маната и Уззы, предполагаемые дочери Аллаха. Каба, где эти идолы существовали, был знаменитым религиозным местом арабов. Он был основан Исмаилом и Ибрагимом, и с тех пор он стоял как таковой. Пророк Мухаммед, создавший новую религию, называемую исламом, выступал против поклонения идолам, которые до сих пор совершались арабами.

Люди племени курейшитов решительно выступали против ислама, поскольку это было против культа идола, которое было источником дохода этого племени, А Мухаммад говорил, что Богу не нужны посредники между ним и человеком. Поэтому вместо этих посредников следует поклоняться только Аллаху. Вначале он тайно проповедовал новую веру, но через три года, когда он начал проповедовать ислам открыто, некоторые люди Мекки выступили против него, и он решил покинуть Мекку. Люди Ясриба, позже известные как Медина, пригласили его, и он поехал туда в 622 году. Эта дата считается очень важной в истории ислама, поскольку мусульманский календарь начинается с этого самого года. Люди Медины не только приветствовали Мухаммеда, но и его новую веру и идеи, и они стали последователями ислама [6].

Литература:

1. Rakhmatullin R.Yu. The religious view of the world as a form of knowledge // News of Science and Education. 2016. Т. 10. С. 261-266.

2. Рахматуллин Р.Ю. Историческое знание в контексте философии науки // Вестник ВЭГУ. 2015. № 3 (77). С. 129-137.

3. Рахматуллин Р.Ю., Семенова Э.Р. Традиционализм и либерализм в свете философии права // Научный вестник Омской академии МВД России. 2014. № 1 (52). С. 41-44.

4. Рахматуллин Р.Ю. Философия суфизма // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2015. № 10-3 (50). С. 165-167.

5. Рахматуллин Р.Ю. Al-Ghazali's gnoseology // Вестник ВЭГУ. 2015. № 5 (79). С. 147-156.

6. Мюллер А. История ислама. От доисламской истории арабов до падения династии Аббасидов. 2004. 170 с.