История/2. Общая история
Черная А.В.,
магистрант 1 курса
Карагандинский государственный
университет им. Е.А. Букетова, Казахстан
Улус Шибана – одно из наиболее крупных и самых
долговечных владений потомков Джучи – не обойден вниманием историков, и многие
вопросы его истории уже неоднократно освещались в литературе. Чаще всего
предметом обсуждения становились такие темы как локализация улуса, время его
образования, степень самостоятельности потомков Шибана, их участие в борьбе за
престол в Сарае. Этими вопросами занимались Сафаргалиев М.Г. (1960), Федоров-Давыдов Г.А. (1966, 1973),
Мингулов Н.Н. (1981), Зуев Ю.А. (1981), Юдин В.П. (1983), Григорьев А.П.
(1985), Султанов Т.И. (1992), Гаев А.Г. (2002). Вопросы, касающиеся Улуса
Шибана, поднимались также в связи с историей Улуса Ордаидов и Казахских ханств
(Ускенбай К., 2003), государства кочевых узбеков (Семенов А.А, 1954; Ахмедов
Б.А.,1965), Ногайской Орды (Трепавлов В.В.,
2002), отдельно исследовалась роль Шибанидов в постзолотоордынской истории
Евразии (Султанов Т.И., 2002) [1].
В западной историографии вопросы истории Улуса
Шибана затрагивались значительно реже и более поверхностно. В постсоветский
период благоприятные условия для пробуждения большего общественного и научного
интереса к Улусу Шибана возникли в Казахстане и Узбекистане [1].
Улус Шибана – область Золотой Орды,
образовавшаяся в результате административного разделения Улуса Джучи ханом
Батыем по родовому признаку. Улус занимал территорию Западного Казахстана и
Западной Сибири. В Западной Сибири, которая относилась к улусу Шибана, было
создано кереитское государство – ТайбугинскийЙурт. Столица улуса – Сарайчик.
Улусы Орда-Еджена и Шибана считаются левым крылом Золотой Орды и находятся в ее
восточной части [2].
Около середины XVI в. в Бухаре было
составлено анонимное сочинение на староузбекском языке, которое благодаря
издателю и переводчику И.Н. Березина получило известность под названием
«Шейбаниада». Этот труд состоит из фрагментов различных сочинений, одним из
которых является собственно «Шейбанинаме» - жизнеописание основателя династии
узбекских шибанидов (с 1500 г.) Мухаммеда Шейбани (1451-1510 гг.). В книге
помещено и родословие пятого сына Джучи – Шибана, доведенное до сыновей
Мухаммеда Шейбани и его внука со стороны старшего сына [3]. В конце сочинения
повторено родословие потомка Шибана Абулхайра, продолженное до внуков Мухаммеда
Шейбани и его правнука по линии старшего сына. Основной целью предпринятого
неизвестным автором было прославление высокого происхождения и подвигов
монгольского, позднее тюркизированного племени кунграт, его изначальных
родословных связей с чингизидами, начиная от Чингиз хана и кончая последними из
упомянутых в книге его потомками.
Хивинский хан второй половины XVII
в. Абулгази (1603-1664 гг.) написал на староузбекском языке «Родословную
тюрок». Особенно детально в ней описывается история рода Джучи. Отец и мать
автора принадлежали к роду Шибана. Поэтому родословие последнего занимает в
книге центральное место. Из этого сочинения мы можем извлечь сведения о местах
расселения и перекочевок потомков Шибана. В 1871 – 1874 гг. труд Абулгази был
переведен на французский язык П.И. Демезоном.
Но нас интересует более подробная ветвь Шибана.
Монгольское имя Шибан более поздней мусульманской традицией было переделано в
арабское имя Шейбан[4, с. 134]. Существует другая этимология имени Шибан. В
одном из списков составленного в Средней Азии арабо-персидско-тюркского словаря
аль-Замахшари есть и монгольская его часть. Словарь был переписан в 1492 г. В
словаре приводится соответствие монгольскому слову «шибан» тюркского «яушан»
[5, с. 6-7]. Оба слова обозначают полукустарник с сильно пахучими листьями,
который по-русски называется иссоп. Тюркское название иссопа зафиксировано в
Ипатьевской летописи в форме «евшан». Разветвления рода Шибана были продолжены
в «Родословной тюрок» Абулгази до второй половины XVIIв. Одним из потомков
Шибана там назван племянник АбулгазиЕвшан. Таким образом, в родословии самого
Шибана содержится цитированное выше монголо-тюркское соответствие Шибан-Евшан.
Шибан был пятым сыном Джучи. Об этом
свидетельствуют труды Рашид ад – Дина и Абулгази[6, с. 74]. Рашид-ад Дин
называет четырнадцать сыновей Джучи, а в Муиззе их перечислено восемнадцать.
Причем В.Г. Тизенгаузен приводит их не по порядку старшинства, а просто к
названным у Рашид-ад Дина добавляет 4 имени, которые есть в Муиззе[7]. Автора
Шейбаниады проблема очередности сыновей Джучи не интересовала. Известно, что у
Шибана было двенадцать сыновей, имена которых называют Рашид-ад Дин, автор
Муизза и Абулгази. В Шейбаниаде приведено имя только второго сына Шибана –
Бахадура, от которого пошел род Каганбека и Арабшаха. Бахадур, по свидетельству
родословных, имел двух сыновей – Кутлугбугу и Джучибугу. Последний был отцом
четырех сыновей. Первых двух звали Бедакул и Бектимур.
На приведенных данных заканчиваются сведения
Рашид-ад Дина. В Муиззе сказано, что Бадакул имел семь сыновей, из которых один
не назван, а имена шести других приводятся в следующем порядке: Беккунди,
Тунка, Севинч-Тимур, Эльбк, Фулад, Джанта. В ШейбаниадеБадакулявляется отцом
Мингтимура, у которого шесть детей, названных в Муиззе сыновьями Бадакула. Та
же картина повторяется в «Родословной тюрок» Абулгази. Род Шибана удлиняется в
Шейбаниаде и «Родословной тюрок» на целое поколение. Но родословная запись в
Муиззе на сто лет старше, чем в Шейбаниаде. Может она и является более точной.
Выше были не случайно названы родословные записи
шибанидов малоизученными источниками. Их действительно мало изучают. Обычно
историки, по мере надобности, ссылаются только на те родословные записи,
которые их почему-либо больше интересуют. В лучшем случае параллельно
приводятся противоречивые свидетельства источников, но не всех. Тогда право
выбора предоставляется самому читателю, который, очень часто, в предложенном
построении разбирается еще меньше. Специальных исследований по генеалогии шибанидов пока не создано.
Литература:
1.
Костюков
В.П. Железные псы Батуидов (Шибан и его потомки в войнах XIII
в.) // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана. – №1. – 2008. – C 43.
2.
Костюков
В.П. Железные псы Батуидов (Шибан и его потомки в войнах XIII в.) // Вопросы
истории и археологии Западного Казахстана. – №1. – 2008. - C43-98
3.
Большая
советская энциклопедия. – Т.3. – М., 1970. – 850 с.
4.
Шейбаниада.
История монголо-тюрков наджагатайскомдиалекте, с переводом, примечаниями и
приложениями, изданная И. Березиным (Библиотека восточных историков, Т.1). –
Казань, 1849. – 345 с.
5.
Бартольд
В.В. Двенадцать лекций народов Средней Азии – Сочинения, Т.5. – М., 1968. – 205
с.
6.
Поппе
Н.Н. Монгольский словарь Мукаддимат аль-Адаб, Ч.1-2. – М., 1938. – 405 с.
7.
Рашид
ад-Дин. – М., 1960. – 385 с.
8.
Тизенгаузен
В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Извлечения из
арабских сочинений. Т.2., М.-Л., 1941
С. 41-42.