История/2. Общая история
Минор О.В.,
Петренко Ю.А., Петренко А.Л.
Новосибирский
национальный исследовательский государственный университет, Россия
Республика
Хакасия, г. Абакан, Россия
К ВОПРОСУ РЕКОНСТРУКЦИИ ДЕТАЛЕЙ ЖЕНСКОГО КОСТЮМА КАРАСУКСКОЙ ЭПОХИ
Ряд памятников карасукской эпохи предоставляет нам материалы,
свидетельствующие о существовании в это
время сложных женских украшений, произведенных по композитным
технологиям. Эта своеобразная бижутерия бронзового века, судя по
распространенности находок, пользовалась популярностью и обладала характерными
видовыми особенностями, позволяющими говорить о едином облике данной группы
объектов.
Настоящая статья посвящена реконструкции деталей женского костюма
карасукской эпохи (рис. 1–3), хронологические рамки которой охватывают период c XIII по VIII вв. до н. э. Исследование основано на
анализе погребений карасукских памятников, расположенных в южной и юго-западной
частях Хакасско-Минусинской котловины – Сабинка II и Бейская Шахта. По нашему мнению, именно
эти погребения демонстрируют наиболее полные по составу детали костюма женщин
этого времени. Для аналогии нами привлечены материалы могильников,
расположенных в этом же регионе. Результаты
данного исследования представлены в экспозиции Хакасского национального
краеведческого музея имени Л. Р. Кызласова (рис. 3).
Наиболее
информативным на сегодняшний день является нагрудное украшение из погребения
памятника Сабинка II. Для настоящей работы нами рассмотрена могила 46 – захоронение
молодой женщины, среди ребер которой оно зафиксировано [9, с. 49–50]. Украшение
состояло из 10 наборных звеньев бронзовых обоймочек, каждое из которых
заканчивалось двумя низками аргиллитовых бусин. Центральный ряд обоймочек не имел
таких низок. К нему сходились с противоположного конца две длинные низки
аналогичных бусин. Как сообщает автор раскопок, ряды обоймочек захлестывали
друг друга, звенья разной длины чередовались между собой и варьировали в
размерах от 8,5 до 12 см [9, с. 51].
Сами изделия были небольшими и удлинялись книзу. Количество бусин в двух низках
41–43 экз. Общее количество изделий, входивших в данный нагрудник, следующее:
211 экз. аргиллитовых бусин, около 95 экз. обоймочек. В целом нагрудное
украшение представляло собой 10 свисающих рядов обоймочек, заканчивающихся
аргиллитовыми бусинами. К одному ряду крепились две низки аргиллитовых бусин,
которые П. Г. Павлов назвал ожерельем [9, рис. 2, с. 51]. Помимо этого, на
запястье обнаружены бронзовые трубочки-пронизки. Автор раскопок предположил,
что это своеобразный браслет или украшение рукава одежды [9, с. 51].
Помимо этого, относительно целый комплект женского нагрудника
обнаружен во время раскопок могильника Быстрая I в
потревоженном погребении женщины. Сохранившийся инвентарь указывает на высокий
социальный статус погребенной. Нагрудник состоял из восьми горизонтальных рядов
обоймочек. Общее их количество 76 экз. [4, с. 149; 8, с. 114].
В
другом памятнике Подсиняя I (погребение № 2) у женщины зафиксировано нагрудное
украшение, представляющее собой обоймочки, два ряда которых спускались от
головы через ключицы на грудь и сходились под небольшим зеркалом с ушком на
оборотной стороне [7]. Аналогичное украшение найдено в комплексе Бейская Шахта
(II погребение). Оно состояло из обоймочек, ряды которых
сужались и заканчивались зеркалом на груди у захороненной женщины [6].
Скорее всего, обоймочки служили для обрамления кожаных ремешков.
Так как в тех экземплярах, которые входили в состав нагрудников из женских
погребений могильников Подсиня I (погребение № 2) и Бейская Шахта (погребение № 2), найдены остатки кожаной полоски [6; 7].
В захоронении ребенка (могила 75) памятника Сабинка II нагрудник
включал в себя двухчастную бляшку и звенья обоймочек [9, с. 52].
Наиболее пригодными к предметной
реконструкции является ожерелье из погребения Сабинка II и пояс из погребения Бейская Шахта.
Нагрудное украшение в наиболее полной археологической версии сочетает в себе
несколько различных деталей: обоймочки (обоймы),
пронизки, аргиллитовые бусины и двухчастные бляшки. Наиболее часто
встречаются обоймы, от них и стоит
оттолкнуться в рассуждениях о конструкции украшения.
Обоймочки различной длины и шириной порядка 1 см, дают нам
представление о материале, к которому они крепились и его габаритах – это
кожаная основа толщиной 0,3 см. Такая толщина кожи наводит на мысль о
самостоятельности конструкции, и невозможности ее использования как элемента
одежды, поскольку, толстая кожа будет деформировать любую ткань, на которую она
может быть нашита. Тем более что размеры предмета нам приблизительно известны
по материалам могильника Сабинка II и составляют
10 × 15 см. Любой предмет из толстой кожи, армированной бронзовыми обоймами, пришитый в районе шея-грудь, создаст
неэстетическую деформацию костюма, сформирует напряжения по границы фиксации
ткань-кожа, и соответственно скорый износ по линиям этого напряжения.
Невозможность пришивания такого элемента к одежде делает его самостоятельным
элементом костюма – украшением.
Итак, известен материал, его толщина и
часть конструкции – свисающие ремешки, на которые крепились обоймы. Остается
вопрос об окончании ремешков, поскольку иногда ниже обоймочек
подвешивались пронизки. На наш взгляд они подвешивались на рассеченные надвое окончания
ремешков, формируя бахромчатый край изделия. На это предположение наталкивает
тот факт, что диаметры пронизок соответствуют предполагаемым размерам,
образовавшихся после рассечения ремней (шнурков). Вполне возможно, что
некоторая часть пронизок изготавливалась прямым оборачиванием ремешков
бронзовой пластинкой, что не отменяет для части пронизок самостоятельного
изготовления. На основании вышеизложенного становится понятна конструкция всей
нижней части украшения, его технология и внешний вид. Можно сказать, что мы
непротиворечиво разместили два из имеющихся элементов (рис. 1, a, d, e).
Перейдем к верхней части, включающей в
себя аргиллитовые бусины, двухчастные бляшки и систему подвески изделия (рис.
1, b, c). Аргиллитовые бусины не создают сплошной нитки, для
этого их недостаточно. Возможно дополнение их деревянными бусинами или бусинами
из иных недолговечных материалов. Эти детали, если допустить их существование,
разрушились, не оставив следов. Мы же в наших построениях исходим из имеющихся
данных. На наш взгляд, бусины просто пришнурованы к верхней не рассеченной
части изделия естественным шагом несущего шнурка. Они одновременно играют роль
декора и усиливающего несущую конструкцию элемента – такое расположение объясняет
их количество и место в украшении.
Двухчастные бляшки могут интерпретироваться как аналог мелких
нашивных украшений (стразы, паетки). Вес и размеры этих изделий позволяют
нашивать их на ткань или кожу. Установить место бляшек в костюме весьма сложно.
Они могли быть нашиты на ворот одежды или на кожаный нагрудник. Однако
расположение их на передней части костюма, фактически только под нагрудником,
вызывает некоторые сомнения. Зачем украшать, невидимую часть одежды? Гораздо
логичнее привлечь максимальное внимание к зоне шея-грудь. Исходя из этих
соображений, мы разместили их на неразрезанной части кожаной пластины
нагрудника, просто пришив к ней (рис. 1, с).
Таким образом, нами получено изделие с целостным, археологически обоснованным
размещением элементов.
Исходя из того, что далеко не все, даже
неграбленые погребения демонстрируют нам полный набор элементов, мы пришли к
следующему выводу. Основным украшением являлся кожаный нагрудник, металлические
же элементы были второстепенными и могли менять свою конфигурацию при жизни, в
зависимости от благосостояния и социального статуса женщины. Практически все
металлические детали легко интегрируются в готовое изделие в любом количестве и
сочетании, это и объясняет неполные наборы нагрудников.
Нельзя не отметить сходства рассмотренных
нами украшений с хакасскими «пого»: как по технологии производства, что
выражается в системе подвески единым шнуром, в цельности основы, на которой
затем собирается комплекс мелких элементов, так и по социальной значимости в
костюме женщины [2, с. 100; 11, с. 70–72; 10, с. 67]. Необходимо признать, что
традиция ношения подобных украшений в Хакасско-Минусинской котловине имеет
более древние корни, чем мы могли считать до сих пор [1, с. 65; 3, табл. 5, 10;
4, с. 31–33].
Кроме остатков нагрудных
украшений и браслетов, встречаются аналогичные произведения прикладного
искусства, служившие поясами (рис. 2, a–e). Во время раскопок
могильника карасукской эпохи на территории Хакасско-Минусинской котловины
Бейская Шахта обнаружено женское погребение, сопутствовавшее мужскому [6]. На
дне ямы обнаружен скелет женщины. На груди располагалось бронзовое плоское
зеркало, диаметром 6,7 см, с ушком
на оборотной стороне. Ниже зеркала, поперек груди, находились два ряда
бронзовых обоймочек. Длина их 2–2,2 см, ширина 1–1,2 см. В некоторых из них сохранились остатки
полоски кожи. Такие же изделия зафиксированы ниже груди, поперек живота. Они
представлены тремя рядами. Их точное количество автор раскопок, А. Н. Липский,
не сообщает. Третий ряд обоймочек имел продолжение. От него отходили к тазовым
костям бронзовые пронизки и конусовидные подвески. Последние получили широкое
распространение в эпоху раннего железа, так называемую тагарскую культуру. В
пронизках и подвесках сохранились остатки кожаного ремешка (шнура?), на котором
эти изделия подвешивались [6].
Очевидно, здесь мы имеем дело
с остатками кожаного прорезного пояса, украшенного бронзовыми обоймами (рис. 2, с). Возможно также, что расположенные выше аналогичные
детали свидетельствуют о нагрудном украшении, но уточнение этого факта
сталкивается с нехваткой фактической информации.
Пояс из погребения Бейская Шахта является
по нашему мнению наиболее древним из всех исследованных поясом с подвесами и
прототипами поясных бляшек. При реконструкции органической основы, первой
приходит мысль о четырехчастности пояса: три ряда узких ремешков с обоймочками и один широкий ремень, на который
пришиваются данные изделия. Следуя этой логике, пришиваться к основе должны и
ремешки обвеса. На наш взгляд, идея четырехчастности противоречит
технологической концепции карасукской эпохи, или, по крайней мере, той,
информацию о которой нам предоставляют ожерелья, зафиксированные в погребениях
памятника Сабинка II. Кроме того, такая конструкция
чрезвычайно сложна и неоправданно трудоемка.
По всей видимости, пояс нес функцию
элемента одежды, схватывающего ее в области талии, и играл декоративную роль.
Следует отметить, что пояса в древности и средневековье выполняли функцию
«кармана» – детали костюма, к которой можно
легко прикрепить необходимые под рукой вещи. Соответственно, такой пояс должен
быть относительно легковесным и простым в своей основе. Поэтому мы предлагаем
схему единой кожаной полосы с прорезями под обоймочки: в их нижний ряд крепятся
ремешки и шнурки обвеса (рис. 2, с).
В пользу простоты конструкции говорит и отсутствие какой бы то ни было пряжки.
Большинство поясов, по всей видимости, использовались без металлических
элементов, просто как пояс и как приспособление для ношения ножа, оселка,
поясной сумочки. Соответственно в нем прорезались отверстия для подвешивания
поводков под вышеуказанные предметы, т. е. прорезной кожаный пояс являлся
элементом повседневной одежды карасукских женщин. Наличие металлических обойм – это лишь
дополнение, связанное с материальным достатком или социальным статусом. Можно
предположить, что они имеют и некоторую
практическую значимость: укрепленный таким образом прорез не будет вытягиваться
и рваться. Конструкция подвесов остается не вполне понятной. В данном случае,
не всегда ясно их прямое назначение: декоративная или несущая функция. Помимо
этого, материалы А. Н. Липского
вызывают некоторое сомнение именно в этой части, поскольку они плохо документированы,
а подвески имеют типичный тагарский вид и нигде более для этого периода не
встречены. По этой причине мы решили отказаться от предлагаемого подвеса и
использовать ремешки с обоймами, распространенные в карасукскую эпоху.
Таким образом, оба предмета представляются
нам как предельно простые конструктивно (рис. 1; 2). В основе обоих изделий
лежит разрезная толстая выделанная кожа, которая украшается обоймами и другими
декоративными элементами (бусинами, бляшками). Однако последние не выходят за
рамки эстетических функций и, соответственно, не влияют на конструкцию
предмета. Наличие и количество этих изделий скорее можно связать со статусом и
достатком их обладательницы. Они легко крепятся и также могут быть легко сняты
с изделия (рис. 3). Это роднит данный элемент костюма с распространенными в
позднейшие эпохи и до этнографической современности «денежными» украшениями,
типа «монисто», которые могут быть в любой момент разобраны и распроданы по
частям.
Литература:
1.
Аванесова Н. А. Культура
пастушеских племен эпохи бронзы Азиатской части СССР. Ташкент: Изд-во «Фан»,
1991. 200 с.
2.
Бутанаев В.Я.
Традиционная культура и быт хакасов. Абакан, Хакасское книжное издательство,
1996. 115с.
3.
Вадецкая Э.Б. Древние
идолы Енисея. Л.: Наука, 1967. 80 с.
4.
Вадецкая Э.Б.
Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л., 1986. 179 с.
5.
Киселев С.В. Карасукские
могилы по раскопкам 1929, 1931, 1932 годов // Советская археология. 1937. № 3.
С. 137–166.
6.
Липский А.Н. Отчет
Хакасского областного музея о раскопках 1958–1959 годов. Абакан, 1960. 98 с.
(Архив Института археологии Российской академии наук, Р-1, д. 2119).
7.
Липский А.Н. Карасукское
погребение с «предметом неизвестного назначения» у железнодорожного моста на
реке Енисей (отчет о раскопках 1963 года). Абакан, 1964. 16 с. (Архив Института
археологии Российской академии наук, Р-1, д. 2651).
8.
Минор О.В. Еще раз к
вопросу о связи карасукских и хакасских украшений // Альманах современной науки
и образования. Тамбов, 2009. № 1. Часть I. С. 114–116.
9.
Павлов П. Г. К
реконструкции карасукского погребального костюма // Южная Сибирь в древности.
Археологические изыскания. СПб., 1995. Вып. 24. С. 47–56.
10.
Патачаков К.М. Очерки
материальной культуры хакасов.
Абакан, 1982. 95 с.
11.
Шибаева Ю.А. Одежда
хакасов. Сталинабад, 1959. 120 с.
Рис 1 (фото).
Реконструкция женского нагрудного украшения (по материалам могильника Сабинка II):
а – кожаная основа; b – аргиллитовые бусины; c – двухчастные бляшки; d – обоймочки;
e – пронизки.
а – кожа, b – аргиллит, c–e – бронза
Рис 2 (фото). Реконструкция женского пояса (по материалам
могильника Бейская Шахта):
а – кожаная основа; b – прорезные отверстия; c – обоймочки; d – ремешки-подвесы; e – предметы, подвешиваемые к поясу.
a, d – кожа, c – бронза
Рис 3 (фото). Расположение реконструированных украшений на фигуре женщины