Педагогика / 2. Проблемы подготовки специалистов

Никитенко А.Н.

Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого, Россия

Использование педагогического наследия В.Н. Сорока– Росинского в современных условиях.

Изучая вопрос об использовании педагогического наследия педагогов в современных условиях, мы выяснили, что в последние годы значительно возрос интерес широкой педагогической общественности к имени Виктора Николаевича Сорока-Росинского. Этому способствовало появление целого ряда статей и книг, авторы которых высоко оценивают деятельность замечательного педагога и справедливо относят его к числу классиков советской педагогической науки.

Думая о том, чем важен опыт В.Н. Сорока-Росинского для новой российской школы XXI века, мне хочется, прежде всего, сказать о его понимании роли культуры, значения постижения знаний для гуманистического и гражданского воспитания молодежи. С этим неразрывно связано уважение к личности ребенка или подростка, основанное на сочетании требовательности и доброты. Опыт В.Н. Сорока-Росинского учит педагога умению уважать интересы ребенка, и, формируя эти интересы, быть готовым к пересмотру своей собственной педагогической позиции, если она оказывается насилием над личностью воспитанника. И, наконец, вся деятельность Виктора Николаевича, как и его педагогические размышления, – это постоянный поиск истинно гуманистических отношений между учителями и учащимися, высокая требовательность к профессиональным и личным качествам учителя.[1,34]

Изучая вопрос о воспитании трудных детей, мы узнали, что В.Н. Сорока – Росинский решительно выступал против понимания трудных детей как морально или психически дефективных. С 20-х по 30-е гг. из-за сложной экономической ситуации беспризорников и детей с отклонениями в развитии часто объединяли в одну группу и воспитывали в одних учреждениях. Он считал, что беспризорники вполне нормальные дети, попавшие в тяжёлые жизненные условия. Они вполне поддаются педагогической коррекции. В работе с трудными подростками лучшим орудием воспитания является личность педагога, его пример, учитель должен быть «породистым». [2, 25]

В.Н Сорока– Росинский предлагал делить учителей на следующие группы: учителя-теоретисты; педагоги-реалисты и утилитаристы; педагоги-артисты; учителя-интуитивисты.

В современных условиях весьма актуальна мысль В.Н. Сорока-Росинского об объединяющей роли русской культуры для представителей многочисленных народностей России, вынужденных в силу исторических, экономических и, культурных условий жить «под одной крышей». Это вовсе не означает насильственного насаждения русской культуры, силовых методов ее внедрения. Будучи высшей этической и художественной ценностью, она может очаровывать, привлекать и пленять любого человека независимо от его национальности.[3, 17]

Осмысливая путь, пройденный В.Н. Сорока- Росинским, вчитываясь в его работы, мы увидели главный мотив, звучавший на протяжении всей его жизни: чувство любви к Родине, к своему народу. Виктор Николаевич всегда стремился делать то, что было нужно его стране – будь то размышления о путях развития русской национальной школы или перевоспитание трудных детей. Какие бы тяготы ни выпадали на его долю, вера в силы народа позволила ему выстоять и остаться в нашей памяти.

Список литературы:

1. Вендровская Р. Б. Сорока-Росинский В. Н.: Проблемы русской национальной школы // Педагогика. – 2006.

2. Белых Г, Пантелеев Л. Республика ШКИД. Кишинев, 1999.

3. Никольская А. А. Отечественная педагогическая мысль накануне Октября 1917 года // Педагогика,1994. - № 2. – C. 17.