Педагогика. Проблемы подготовки специалистов

К.п.н. Новикова Светлана Сергеевна

Сочинский Государственный Университет, Россия

К.п.н. Кассихина Валентина Евгеньевна,

Российский Государственный Социальный Университет, филиал г. Сочи, Россия

 

Педагогические условия, факторы  и закономерности развития национального самосознания учащихся

 

Город Сочи представляет собой не часто встречающийся на территории РФ вариант полиэтнической среды, в которой взаимодействуют в основном культуры русского, армянского, украинского, грузинского, греческого, эстонского, адыгейского, белорусского и других народов.  Важнейшими условиями прочности, как государства, так и отдельных его регионов становится формирование дружественных межнациональных отношений на основе гибкой национальной политики, прежде всего в области образования. Следует учитывать, что город Сочи – столица олимпиады 2014, и в этом контексте, предстоящая олимпиада может быть рассмотрена  как пространство оптимальных условий развития образования и коммуникационной культуры личности.

Основными факторами, способствующими развития национального самосознания, культуры межнациональных отношений, мы считаем ценности и господствующие взгляды в обществе, образ жизни в макро и микросоциуме, культуру общества — это внешние факторы. К внутренним факторам относятся жизненный опыт индивида, его ценностные ориентации, процесс социализации и адаптации в окружающей многонационально среде. Взаимодействие внутренних и внешних факторов отражается в сознании студента и школьников прежде всего в его направленности, менталитете, убеждениях, в установках на себя, свой народ и мир [1, с. 80].

Отсюда возникает первая закономерность: национальное самосознание определяется уровнем сформированности сознания личности, которое преломляется через Я — концепцию индивида;вторая закономерность: чем больше личность осознаёт себя со стороны своей сопричастности к миру, познанию, деятельности, общению, тем глубже её представления о себе как субъекте и объекте воспитания. Поэтому самопознание играет существенную роль в развитии самосознания, в том числе осознания себя человеком в качестве объекта и субъекта своего народа, своей страны и человечества.

Важную роль в процессе формирования национального самосознания выполняет воспитательный потенциал. Педагогизация ближайшей социальной среды позволяет отдельные отрицательные элементы общественной жизни нейтрализовать, или сгладить в зависимости от того, насколько они соответствуют идеям и идеалам общества, духу и культуре народа, интересам самой личности. При разработке условий развития национального самосознания гуманистической системе обучения мы опирались на следующие принципы деятельности, обеспечивающие развитие позитивно-конструктивного национального самосознания:- принцип включенности детей в межличностное взаимодействие, которое позволяет развивать у них качества, необходимые для национального самосознания социальных ролей и их независимости от национальных особенностей;-принцип доминанты общечеловеческих ценностей, который обеспечивает гармонизацию общечеловеческих ценностей и национальных ценностей в национальном самосознании личности;- принцип взаимосвязи в  национальном самосознании внутренних и внешних установок личности.

Совершенно очевидно, что формирование личности, ее установок и ориентации происходит, начиная с детского воспитания в семье. Человек вовлечен в межэтнические отношения с самого детства. Пиаже выделяет три этапа в формиро­вании этнической идентичности:

-в 6—7 лет ребенок приобретает первые — фрагментар­ные и несистематичные — знания о своей этнической принад­лежности. В этом возрасте наиболее значимыми для него являются семья и непосредственное социальное окружение, а не страна и этническая группа;

- в 8—9 лет ребенок уже четко идентифицирует себя со своей этнической группой, выдвигает основания идентифика­ции — национальность родителей, место проживания, родной язык, «просыпаются» национальные чувства;

-  в младшем подростковом возрасте (10—11 лет) этничес­кая идентичность формируется в полном объеме, в качестве особенностей разных народов ребенок отмечает уникальность истории, специфику традиционной бытовой культуры (Piaget,  Weil, 1951).

Поэтому так важна благоприятная психологическая обстановка в семье. Нельзя допускать возникновение, каких бы то ни было нездоровых суждений о тех или иных народностях, необходимо проявлять деликатность и осторожность, учитывая специфику и особенности национального состава детей (язык, традиции, культурные ценности). Семья должна формировать установку на соблюдение норм общения с окружающими – носителями другой культуры. Именно семья играет большую роль в упрочении культурных традиций и в привитии общекультурных норм, ценностей, воспитании толерантной личности, учит продуктивному межкультурному взаимодействию.

 Необходимо создать такие условия в семье, которые бы позволяли детям:- во – первых, постичь культурные ценности, нормы и образцы поведения своего и других народов, - во – вторых, сформировать опыт позитивного межэтнического взаимодействия и как следствие успешного адаптироваться в среде со смешанным этническим составом населения.

 Мультикультурное воспитание в семье, с одной стороны, помогает становлению этнической идентификации детей, с другой – препятствует их этнокультурной изоляции, так как обеспечивает подготовку ребенка к пониманию и принятию этнокультурного разнообразия как ценности. Что, в свою очередь, ведет к воспитанию толерантной личности в условиях полиэтнической образовательной среды.     

Ведущими условиями, обеспечивающими взаимосвязь личностного и национального самосознания с целью развития позитивно-конструктивного национального самосознания в многонациональной среде с позиции гуманистической образовательной парадигмы являются: - учет в развитии национального самосознания институционального знания об особенностях нации и эмпирических знаний и представлений;- понимание особенности проксемического поведения у представителей разных национальностей;- представление межкультурного общения как социокультурного механизма, обеспечивающего согласие между людьми разных национальностей в процессе их взаимодействия;- опора на вариативность национального самосознания, представленного обыденным сознанием, отражающим этнобытовые особенности и традиции повседневной жизни, и институциональным знаниям;- развитие коммуникативной культуры с учетом национальных традиций и особенностей родного языка;- организация межнациональных молодежных объединений как среды общения с другими нациями; - одобрение и поддержка заимствования разных элементов культурного наследия путем взаимообмена ценностями

Таким образом, возрастающая роль этнического сознания и самосознания в современном мире делает в высшей степени актуальной задачу их всестороннего изучения и позитивно-конструктивного развития, а также развития и формирования культуры межэтнических отношений.

Гуманистическая образовательная система обучения значительно расширяет возможности для развития позитивно-конструктивного национального самосознания личности при обучении ее в многонациональной среде, которая является пространством взаимодействия, общения, обмена культурными и духовными ценностями студентов и школьников.

Литература:

1. Аксентьев А.В., Аксиев А.З. Соверменные этнокультурные процессы на Северном Кавказе // Проблемы философии культуры: сборник статей. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999. С. 80

2. Берулава М.Н. Анализ традиционных моделей обучения // Концепция и программа развития общеобразовательной школы // Под ред. М.Н. Берулава – Сочи: СФИТО и РАО, 1998.

3. Берулава М.Н. К работе современной школы в контексте гуманизации образования // Гуманизация образования. Ежегодник – Франфурт на Майне; Берлин; Берн; Нью-Йорк; Париж; Вена, 1995

4. Этническая идентичность детей и подростков. Теоретические и практические аспекты исследования [Текст] / И.В. Тихонова, Е.В. Куфтяк. -Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2009. - с. 86