Тамбовский государственный университет имени
Г.Р.Державина, Россия
ИЗ ОПЫТА ПРЕПОДАВАНИЯ СПЕЦКУРСА
«ИСТОРИЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
В ТАМБОВСКОЙ ГУБЕРНИИ»
БУДУЩИМ СОЦИАЛЬНЫМ РАБОТНИКАМ
История становления социальной работы свидетельствует о ее неразрывной связи с возникновением и развитие различных форм благотворительной деятельности на разных исторических этапах жизни общества (А.Н. Гончарова, Е.И. Холостова, М.В. Фирсов и др.).
Благотворительность мы рассматриваем как любую безвозмездную деятельность лица (благотворителя) по оказанию помощи в усилении социально-личностного потенциала благополучателя, удовлетворения его нравственных, личностных, финансовых, материальных, профессиональных, общественных и других потребностей. С институциональных позиций – это есть негосударственный институт, поддерживающий не только отдельную личность, но и оказывающий гуманизирующее влияние на социально-нравственный климат в обществе.
Современные российские исследователи феномена благотворительности (А.Н.
Гончарова, Г.Н. Грибанова, А.А. Клецина, К.В. Кузьмин, А.В. Орлова, Э.А. Фомин,
Г.Н. Штинова и др.) рассматривают социальную работу и благотворительную
деятельность как два самостоятельных социальных института, которые помимо
различий в объекте, предмете, целеполагании и др., в то же время имеют много
общих черт. В этой связи интерес представляет анализ возможных сфер их
взаимодействия и взаиморазвития как на уровне теории, так и в практике. В частности,
значимым, на наш взгляд, является изучение исторического опыта
благотворительности будущими социальными работниками с тем, чтобы в опоре на
него проектировать технологии социальной поддержки нуждающихся, в той или иной
мере проверенные временем.
Современный социальный работник –
это специалист, имеющий подготовку в широком диапазоне
областей научного знания, обеспечивающих его профессиональную деятельность. В
то же время, и на это указывают результаты исследований (Ю.Н. Галагузовой, Л.Г.
Гусляковой, Р.М. Куличенко, Н.С. Моровой, В.А. Никитина, Л.А. Романиной и др.)
современные модели подготовки социальных работников практикуются с ориентацией
на специфику социально-экономических и культурно-этнических особенностей
региона. Именно поэтому к важнейшим предпосылкам формирования личности будущего
профессионала мы относим его знание исторических корней и традиций развития
социальной работы не только за рубежом и в России, но и на региональном уровне.
С учетом сказанного выше, нами в рамках регионального компонента
учебного плана разработан и на протяжении пяти лет читается спецкурс «История
благотворительности в Тамбовской губернии (вторая половина XIX – начало ХХ в.)».
Курс в единую логику связывает историю развития России,
Тамбовщины сквозь призму развития общественного призрения и позволяет понять
роль и место благотворительности (частной, общественной, сословной и т.д.).
Предлагаемый спецкурс
рассматривается нами с позиций исторического анализа направлений и форм
благотворительной помощи церковных, общественных и частных структур различным
категориям населения в Тамбовской губернии на рубеже ХIХ – ХХ веков. По
тематике он охватывает разнообразный круг вопросов, связанных с развитием
благотворительного движения в крае, появлением частных благотворителей.
Он
рассчитан на 72 часа, из которых половина отводится на самостоятельную работу
студентов.
Содержательно
курс построен таким образом, что студенты анализируют социально-экономическое
положение Тамбовской губернии на рубеже
ХIХ – ХХ веков; знакомятся с сущностью земской и городской реформ;
направлениями социальной деятельности органов местного самоуправления и
практикой их взаимодействия с благотворительными обществами и частными
благотворителями по оказанию помощи слабо защищенным слоям населения губернии,
а так же с содержанием и методами работы с различными категориями призреваемых.
Будущие социальные работники изучают опыт благотворительной деятельности
общественных объединений по оказанию помощи нуждающимся и развитие частной
благотворительности в Тамбовской губернии; роль тамбовских монастырей и
церковных приходов в социальном призрении населения края.
Тематика лекций следующая: «Введение в спецкурс», «Социальное призрение в Тамбовской губернии в дореформенный период», «Деятельность тамбовского земства и городского самоуправления в социальной сфере», «Содержание, формы и методы благотворительной деятельности», «Благотворительные общества и их роль в общественном призрении», «Тамбовские благотворители».
Разработаны
методические материалы для спецкурса: История социальной работы в Тамбовской
губернии на рубеже XIX-XX вв. Библиографический
указатель: Учебное издание. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р.Державина, 2003;
Социальное партнерство: исторический опыт благотворительной помощи сельской
школе (по материалам Тамбовской губернии второй половины XIX-XX в.). Учебное пособие. Тамбов, 2003; История
благотворительности в Тамбовской губернии (вторая половина XIХ – начало ХХ века).
Учебно-методический электронный комплекс. Тамбов, 2010 и др.
Курс
построен на принципе междисциплинарной интегративности и тесно связан с такими
дисциплинами как «Социальная философия», «История социальной работы», «Этика
социальной работы».
Как и во всех вузах, готовящих социальных работников, в
ТГУ имени Г.Р.Державина, большое внимание уделяется самостоятельной работе
студентов. С учетом личностно-деятельностного подхода, деятельность студентов
организуется таким образом, чтобы создать условия для творческого развития
обучающихся, формирования у них исследовательского стиля деятельности.
Что касается описываемого учебного курса, самостоятельная работа
студентов предполагает выполнение трех типов заданий: обязательные для всех;
содержащих элементы учебного исследования; элементы научного исследования.
Студенты, выбирающие задания первого типа, смогут справиться с ним, пользуясь
обязательной и дополнительной литературой, рекомендованной по курсу. Для того,
чтобы выполнить задание второго типа, студенту необходимо расширить круг
библиографического поиска, в том числе обратиться к опубликованным историческим
источникам. При выполнении этого типа заданий, студентам требуется обращение к
фондам редких книг библиотек ТГУ имени Г.Р. Державина и областной научной
библиотеки имени А.С. Пушкина. Наиболее «продвинутые» студенты выбирают задания,
содержащие элементы научного исследования. Студенты, работающие над
заданиями третьего типа, пользуются более широким исследовательским
инструментарием: изучают и анализируют опубликованные исторические документы и
источники, используют сравнительно-исторический метод (для установления
закономерности, повторяемости исторических процессов), генетический метод
(выявление происхождения, причин и стадий изучаемого явления), структурный
метод (установление связей отдельных элементов со всей системой) и др.
Результатом
качественно выполненного учебно-исследовательского и научно-исследовательского
задания может быть, например, введение в профессиональный оборот исторических
документов и источников, фамилий меценатов и благотворителей, деятелей
благотворительного движения и др.
Как
правило, второй и третий типы заданий выполняются студентами в малых группах
(3-5 человек).
Содержание курса построено таким образом, чтобы у студентов была возможность связать изучаемый материал с тематикой курсовых и дипломных работ. Поэтому задания по курсу соотнесены с той или иной возможностью их реализации в ходе учебных практик.
Нами
используются различные формы промежуточной и итоговой аттестации: деловая игра,
электронная презентация, сообщения на научных студенческих конференциях,
написание научных статей, фотовыставки, организация и участие благотворительных
акциях.
В учебном курсе «История благотворительности в Тамбовской губернии (вторая половина XIX – начало ХХ в.)» мы показываем исторические примеры разрешения некоторых из названных проблем.
На Тамбовщине имеется показательный опыт деятельности благотворительных обществ в социальной сфере. Следует отметить, что их деятельность не была в отрыве от за рубежной и российской практики общественного призрения.
Например, один из вариантов реализации принципа децентрализации и индивидуализации помощи обездоленным, или как мы сегодня говорим – адресности, был впервые предложен в Германии в начале XIX в. Новая система помощи нуждающимся получила название эльберфельдской в честь города, где ее применение дало самые блестящие результаты. Отметим, что Эльберфельская систем апробировалась и в России задолго до реформ Александра II: в 1846 г. князь В.Ф. Одоевский и граф В.Ф. Сологуб создали в Петербурге Общество посещения бедных, которое в целях «приостановки беспорядочной подачи милостыни» и оказания материальной, медицинской и иной помощи истинно нуждающимся выявляли бедных по месту жительства и помогали в соответствии с их нуждами. Общество призревало более 8 тысяч семей, устроило даже благотворительную больницу [3; С.63].
Более широкий размах участковые попечительства в России получают после реформ 1861 года, по этой технологии начинают работать и многие благотворительные общества.
Говоря о принципе адресности в рамках курса, мы обращаемся к опыту работы благотворительного общества попечения о детях (1902 г.). Следуя этому принципу, общество разделило г.Тамбов на 12 участков, за каждым был закреплен попечитель. В его обязанности входило формирование попечительского совета и актива, привлечение средств, а также изучение положения детей на вверенной территории.
Так в подтверждение сказанного, мы отсылаем студентов,
например, к историческому документу – отчету попечительницы М.Е. Жирновой, закрепленной за
участком № 6 правлению общества: «…Нуждающихся
в денежной помощи на участке немного, но высказывалась крайняя нужда в
пристройстве детей к какому-нибудь делу. Занятия у ремесленников не
удовлетворяли ни детей, ни родителей. Необходимы ремесленные школы. Некоторые
родители просили занять детей летом, чтобы отвлечь их от улицы и плохих уличных
товарищей. Попечительством была сделана маленькая попытка: пяти мальчикам было
предложено заниматься грамотой и работами на воздухе. Предложением этим они
воспользовались с удовольствием. Приходили они часов в 8 утра, несмотря на
дальнее расстояние, на дачу и уходили в 4 часа вечера. Ни погода, ни праздники
их не останавливали, и они являлись с большой охотой каждый день в течение 1,5
месяцев. Из этого маленького опыта попечительство делает вывод, что устройство
летних колоний с работами на чистом воздухе было бы полезным. Дети заметно
поправились и их интерес к улице и к уличным похождениям значительно ослаб.
Самые нуждающиеся в помощи состояли из семей с маленькими
детьми, от которых матерям нельзя было уходить из дома для работы. Устройство
яслей послужило бы конкретной помощью для таких семей. Попечительство уплачивало за квартиру одной
семье (4 месяца), 5 семей были снабжены носильными платьями, одной – дана на подержание швейная машинка и доставлялась
работа. Одна семья снабжалась топливом» [44 С.9-10].
В методических материалах курса таких примеров несколько.
Знакомясь с подобными историческими документами, обсуждая
их, студенты приходят к выводу о том, что адресность как принцип социальной
работы, имеет глубокие исторические предпосылки.
Не менее актуальной для современной системы
социальной работы является вопрос об источниках финансирования и способах
привлечения внебюджетных средств. В тоже время известны прекрасные образцы
организации сбора пожертвований на Тамбовщине.
В процессе изучения спецкурса, мы со студентами, опираясь на исторические документы, выделяем формы привлечения денежных средств благотворительными обществами. Вот некоторые из них: кружечные сборы; сбор средств по подписному листу; продажа, изготовленной клиентами продукции; благотворительные балы и базары; продажа членства в благотворительных обществах; сбор взносов с членов общества и пожертвований; средства, получаемые по завещаниям. Многие благотворительные организации для привлечения средств использовали лотереи. Популярностью пользовались лотереи-аллегри (один из видов лотереи, в которой розыгрыш производился немедленно после покупки билета). Как пример, используем исторические документы из фонда Тамбовского попечительного общества «Мариинский приют», которое ежегодно от устройства лотереи получало до 2000 рублей чистой прибыли на содержание детского приюта. Источники свидетельствуют, что проведение лотереи требовало больших усилий от ее организаторов. Во-первых, если лотерея учреждалась на сумму 5000 рублей, то на ее проведение требовалось разрешение Министра внутренних дел, если на 1000 – от губернатора.
На семинарском занятии студенты работают с историческими документами. В частности, знакомимся с «Делом о денежных и материальных пожертвованиях на лотерею в пользу бедных в г.Тамбове» [1]. Из него узнаем, что 27 декабря 1878 года лотерею проводило Тамбовское попечительное о бедных общество, которое возглавляла жена губернатора княгиня Е.Ф. Шаховская-Стрешнева.
Подготовка к лотерее широко освещалась в газете «Губернские ведомости»,
печатались списки жертвователей. Например, в газете за 9 декабря 1878 г.
читаем: «Денежные пожертвования И.В. Комсиным – 25 руб., А.Н. Дубовицким – 25
руб., С.П. Патутиным – шитый тарлатановый дамский костюм, Ф.М. Патутиным – 25
аршин белого с зелеными полосами тарлатана.
Обществом было изготовлено 5000 билетов по 30 копеек, выигрышных билетов было 50% (т.е. на 750 рублей, т.к. лотерия была разрешена на 1500 рублей), чистой прибыли было получено 1264 рубля 61 коп.» [2].
Кроме этого анализ исторических материалов показывает,
что благотворительные лотереи в дореволюционной России широко использовались
для привлечения финансовых средств от отдельных граждан. Могут возразить, что в
стране с низким уровнем жизни значительной части населения этот способ
привлечения средств в социальную сферу неэффективен. Но ведь нельзя отрицать,
что у нас продолжает существовать в рамках вековой традиции милостыня, которая,
к сожалению, большей частью поддерживает профессиональное нищенство. Поэтому
думается обучение будущих социальных работников опыту привлечения личных средств
широкой массы граждан, при которой каждый вносит свой вклад в решение той или
иной социальной проблемы, в решение конкретного дела путем лотереи нельзя
игнорировать.
В заключении хотелось бы отметить, что выше сказанным далеко не
исчерпываются возможности использования научных и практических знаний об
истории благотворительности в процессе обучения будущих социальных работников.
Огромный потенциал этой особой социальной деятельности обусловлен самой ее
сущностью, поскольку в ее основе – при всей неоднозначности ее проявлений –
лежит нравственность, моральная ответственность и каждого человека, и общества
в целом. Благотворительность – это не только социально-экономическая, сколько
социально-духовная категория. Именно в этом видится ее социальная сила и
источник жизнеспособности на протяжении многих веков существования
человеческого общества.
ЛИТЕРАТУРА:
1.
ГАТО. Ф. 915. Оп. 1. Д.
19 ЛЛ. 5-6.
2.
Губернские ведомости. –
9 декабря. – 1878.
3.
Исторический опыт
социальной работы в России / Под ред. Л.В.Бадя. М., 1994.
4.
Отчет Тамбовского
общества попечения о детях за 1903 год. Тамбов, 1904.