Валиева З.И. – канд. пед. наук, доцент кафедры психологии Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова

ФОРМИРОВАНИЕ ПАТРИОТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ

Вечность и актуальность проблемы патриотического воспитания подрастающего поколения бесспорны. В разные исторические периоды жизни нашего общества выдвигалось на первый план свое содержание воспитания. На современном этапе возникла необходимость поиска путей улучшения межнациональных отношений как внутри России, так и за её пределами. Одним из таких путей является формирование у подрастающего поколения, начиная с дошкольного, культуры межнационального общения, которая включает знание культуры и традиций местного этноса, толерантности.

Понятие «чувства патриотизма подростков» трактуется как совокупность познавательного, эмоционально-нравственного и поведенческого компонентов, каждый из которых имеет свои специфические особенности, обусловленные национальными традициями, национальной культурой и особенностями воспитания в семье. Патриотизм рассматривается как сопричастность к жизни сверстников другой национальности, уважением, доверием и толерантностью к другим культурным ценностям, а также характеризуется самооценкой и самореализацией в многонациональной среде и способностью к социальной адаптации. Чувство патриотизма подростков является целостным феноменом, определяющим «рождение» личности в многонациональном сообществе, обусловленное целостной системой образовательного процесса школы.

В ходе развития патриотизма, по мере того, как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются всё новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысление жизни, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он решает в жизни. Патриотизм органически включается в общее развитие личности. В нём отражен интерес к собственной личности, своему прошлому и прошлому своего Отечества. Переосмысление истории Отечества, переоценка событий, явлений, личностей, исторического процесса привело к духовной дезориентации людей, утере ими ценностных идеалов, к кризису духовности, одной из сторон которого является искажение понятия патриотизма. Причастность к судьбе Отечества, его прошлому, настоящему и будущему многими не осознаётся как нравственная ценность. Сохранение и развитие патриотизма зачастую подменяется национализмом, которому стремятся придать позитивное содержание. Тем самым наносится ущерб чувству национальной гордости, пониманию места и роли своего народа и страны в развитии мировой культуры. Искусственное насаждение западных образцов не свойственных нашему народу стереотипов поведения через средства массовой информации притупляет чувство ответственности за сохранение духовного, промышленного, научного, культурного потенциала России. Утрата нравственных ориентиров развития общества и индивидуальной жизни человека приводит к нарушению традиционных механизмов передачи знаний. В школе идут глубочайшие перемены, мощное обновление содержания образования.

Воспитание гражданина и патриота своей Родины особенно актуально в наше время. Изменения, которые произошли за последние десятилетия в России, привели к значительной потере духовных ценностей. Эти изменения снизили воспитательный потенциал российской культуры, искусства, образования как важнейших факторов формирования чувств патриотизма.

В «Российской педагогической энциклопедии» патриотизм (от греч. patris – Родина, Отечество) трактуется как «социально-политический и нравственный принцип, выражающий чувство любви к Родине, заботу о ее интересах и готовность к ее защите от врагов. Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения родной страны, в горечи за ее неудачи и беды, в уважении к историческому прошлому своего народа, в бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям. Чувство патриотизма, выражаемое, прежде всего, в привязанности к родным местам, так называемой малой родине, привычному укладу жизни, известно уже с древности».Следовательно, возникла необходимость создания реальных условий, способствующих формированию патриотических качеств личности.

Ученые установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, что говорят. Именно в этом возрасте имеются большие возможности для систематического нравственного воспитания, формирования патриотических чувств.

К.Д. Ушинский отмечал, что есть одна только общая для всех прирожденная наклонность, на которую всегда может рассчитывать воспитание: это то, что мы называем народностью… Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, обоснованных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа [4,с.25].

Особенностью воспитания патриота нашего Отечества является его многонациональный характер. Учёт национальных особенностей в гражданском воспитании имеет особое значение. Этот учёт предполагает приобщение учащихся к национальным культурам и историческим традициям народов.

Принцип народности, учет национальных особенностей в патриотическом воспитании осуществляется через деятельное участие школьников. Воспитание в деятельности и через деятельность является основой воспитательного процесса. Деятельность по воспитанию гражданина успешно реализуется средствами народной педагогики. Огромным воспитательным потенциалом народной педагогики выступает фольклор.

Национальное своеобразие русского фольклора ярко проявилось в идее единства Русской земли. Создается этот образ при помощи разнообразных средств. В былинах важную роль выполняют образы могучего Днепра, Ильмен – озера, Белого моря, в песнях – Волги-матушки, Тихого Дона.

Поэтически характеризуется русская природа. Причем из текста понятно, что природа именно русская, так как присутствуют символы русской природы: чистое поле, береза, калина. Так же поэтически говорится и о русских городах. В былинах Новгород – великий, Чернигов – славный, «ах ты, батюшка, Ярослав – город…[2,с.12].

Таким образом, фольклор имеет в основном общенародный характер, выражает общие для народа воззрения, идеалы и стремления, затрагивает вопросы, важные для всего народа. Русский фольклор глубоко патриотичен. Русь неоднократно подвергалась нападениям иноземцев: татаро-монголов, шведов, французов. Народ заботился о защите Родины. В его устном творчестве отразилось и национальное сознание, и патриотическая гордость. Русские богатыри в былинах защищают русскую землю. Патриотическая тема - важная тема исторических песен об Иване Грозном, Ермаке, Петре 1, Суворове, Кутузове, Платове, широко развита в советском фольклоре времён гражданской и Великой Отечественной войн.

Патриотические чувства закладываются в ребенке с раннего детства. Дети с самого рождения инстинктивно привыкают к окружающей среде, природе родного края, культуре своей страны, быту своего народа. Первой ступенью традиционной отечественной культуры являются культуры, созданные народами (этносами) российской земли, народные культуры. Россия – полиэтническая страна, родина многих народов. Поэтому в основе отечественной культуры лежит многообразие народных культур.

Народная культура несет в себе мудрые истины, дающие образец отношения к природе, семье, роду, родине. Эти истины на протяжении многих веков выработаны, отшлифованы, проверены в практике личной жизни людьми. Приобщение к культуре другого народа – вещь во всех отношениях полезная. Это не только путь духовно-нравственного обогащения ребенка, возможность познакомиться с «чужим», но лучше узнать свое, научиться ценить его, любить, беречь, обогащать за счет влияний других культур. Кроме того, знакомство с культурой народа ближайшего национального окружения – это самый верный путь воспитания уважения, симпатии, добрых чувств к людям иных национальностей и этики межнационального общения, что особенно актуально в условиях Российской Федерации. Этнонациональная культура помогает сформировать у малышей эмоционально-положительное отношение к самому факту существования разных народов, языков, культур, понять, что мир прекрасен в многообразии и встреча с любой из культур дарит радость открытий.

Патриотическое воспитание возможно посредством любых видов народных сказок. Сказка – благодатный и ничем не заменимый источник воспитания любви к Родине. Сказка – это духовные богатства культуры, познавая которые, ребёнок познает сердцем родной народ. Дошкольный возраст – возраст сказки. Именно в этом возрасте ребёнок проявляет сильную тягу ко всему сказочному, необычному, чудесному. Если сказка удачно выбрана, если она естественно и вместе с тем выразительно рассказана, можно быть уверенным, что она найдёт в детях чутких, внимательных слушателей. И это будет способствовать развитию патриотических чувств.

Сказка не дает прямых наставлений детям («Слушайся родителей», «Уважай старших», «Не уходи из дома без разрешения»), но в ее содержании всегда заложен урок, который они постепенно воспринимают. Народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Народные сказки – уникальный материал, позволяющий педагогу раскрыть детям такие морально-нравственные истины, как: дружба помогает победить зло («Зимовье»); добрые и миролюбивые побеждают («Волк и семеро козлят»); зло наказуемо («Кот, петух и лиса», «Заюшкина избушка»).

Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность. Идеалом для девочек становится красна девица (умница, рукодельница), а для мальчиков – добрый молодец (смелый, сильный, честный, добрый, трудолюбивый, любящий Родину). Подобного рода персонажи для ребёнка являются далекой перспективой, к которой он будет стремиться, сверяя свои дела и поступки с действиями любимых героев. Идеал, приобретенный в детстве, во многом может определить личность.

Таким образом, патриотическое воспитание по-прежнему не утратило своей актуальности. Задачи воспитания патриотических чувств у детей можно решить с помощью народных сказок, которые предоставляют ребенку возможность в доступной ему форме познавать окружающий мир. В русских песнях, сказках, былинах воссоздаются картины русского народного быта и обрядов, жизненной обстановки. «Русский народ представлен в былинах, сказках, песнях, пословицах обобщённо (« русский люд», «народ», «мужики черниговски», « крестьяне православные»), или в образах отдельных персонажей, которые не имеют имён ( мужик, солдат), или носят распространенные в русском народе имена (Иван), а также имена не канонические, а древние, народные (Добрыня, Садко, Святогор, Забава)»[3,с.13]. Данное явление показывает единство русского народа, его сплочённость.

Герои былин – « богатыри святорусские», защитники Родины – имеют некоторые отличия от героев фольклорных произведений других народов. Богатыри в русском фольклоре не дают врагам захватить русскую землю, а герои зарубежного фольклора сражаются с иноземцами, уже захватившими их родную землю. Это говорит о силе русского народа.

Особенно ярко гражданские и патриотические чувства представлены в жанре былин. « В центре сюжета обычно героический подвиг богатыря, основного героя произведений этого жанра, битва (а чаще поединок) с врагами русской земли. Богатырь побеждает несметные полчища врагов или вражеского богатыря-великана. Его победа имеет решающее значение для судьбы народа и государства». В образе богатыря воплощается мощь русского народа (богатырь всегда побеждает противника), народное представление об идеальном герое. Богатырь- это всегда воин – патриот[1, с.4].

Значительный нравственный, эстетический потенциал заложен в пословицах и поговорках. К.Д.Ушинский высоко ценил воспитательные возможности пословиц. Он писал: «По форме это животрепещущие проявления народного слова, вылетевшие прямо из его живого, глубокого источника – вечно юной, вечно развивающейся души народа». По содержанию наши пословицы важны для первоначального обучения тем, что в них, как в зеркале, отразилась русская народная жизнь со всеми живописными особенностями[4,с.13].

Колоссальное влияние пословицы и поговорки оказывают на формирование любви к родному краю, бережного отношения к тому, что человека окружает и близко ему с момента рождения: «Красивее Родины места не найти», «Родина, как мать: везде защитит», «Где бы ты ни был, родную страну не забудешь» и др.[5,с.65].

Средства народной педагогики служат своеобразными ориентирами, предостерегают от нежелательных поступков, отлучают от вредных привычек, способствуют формированию патриотических ценностей. Идеей неразрывной связи со своей землёй, краем проникнуты почти все жанры и осетинского фольклора. Ради своего народа, за счастье и свободу совершают подвиги многие герои сказок, легенд, преданий, при этом всегда возвращаются в родные места, ибо «Родное место за семью землями к себе тянет», «В родном краю, как в раю», «Родная земля – родная мать» [5,c.65-66].

В пословицах и поговорках можно найти отголоски того или иного исторического события или целой эпохи: «Хотя бы в Орде, только бы в добре»[2,с.45], «Русский Иван фашистов в могилу загнал», «Атомная энергия сильна, но народная энергия сильнее»[5,c.153-154].

Большие потенциальные возможности воспитания нравственных качеств, любви к родному краю заключается в народной музыке. Народные музыкальные произведения ненавязчиво, часто в весёлой форме, знакомят детей с обычаями и бытом русского народа, трудом, бережным отношением к природе, жизнелюбием, героическим подвигом народа. Наиболее распространённое и доступное средство – песня. Народная песня как одно из средств музыкального фольклора входит как основа русской музыкальной культуры в жизнь ребёнка. Выразительность музыкального языка, яркость и поэтичность стихов помогают детям почувствовать теплоту и сердечность песен, воспевающих красоту родной природы. Народные песни отличаются необыкновенной образностью: и блеск звёзд, и лунный свет, и животворящая сила земли, и дуб в логу глубоком, и утренняя роса, от которого братья рослыми стали, и молва людская, что людям голову кружит, и дом отцовский – белый дом, шелком белым конопачен, и печь у матери – печь белая, молоком да мелом побелена, и труд святой, в нём горе и радость, и спасение; все это: и картины родной природы, тонкие нравственные движения души, и вековые традиции, сберегающие народ [1,с. 35].

Важную роль в формировании нравственных и патриотических чувств и ценностей выполняют общенародные праздники: «День села», «День района» – в сельской местности, в городе «День города», возрождаются национальные фольклорные праздники. Например, отмечаются такие фольклорные праздники, как: «Кахцганан» - в честь новорождённого мальчика, «Аларды» – в честь богини Оспы, «Цыппурс» и др.

Несмотря на модернизационные процессы в современном обществе, у осетин сохранились многие похоронно-поминальные, свадебные обряды, возрождаются традиционные осетинские игры в рамках национально-фольклорных праздников. Данное явление свидетельствует о сохранении культурного наследия своего края: традиций и обычаев, развития и воспитания, уважения культуры народов других национальностей.

Именно в младших классах у ребят формируются общие представления о Родине как о стране, где они родились и растут. Чувство привязанности и представления о родных местах расширяются и углубляются за счёт познания своей малой родины, страны, её прекрасной и разнообразной природы, красоты рек и широты её озёр. Каждый из учебных предметов обладает в этом отношении своими специфическими средствами возможностями. Но особая роль отводится литературным урокам, внеклассной и внеурочной работе. С целью педагогического просвещения родителей по вопросам воспитания младших школьников следует организовывать встречи родителей и учащихся с ветеранами Великой отечественной войны, ветеранами труда и др. Вовлечение родителей в воспитательно-образовательный процесс способствует повышению результативности деятельности педагогов. Нравственность, патриотизм и гражданственность носят деятельный характер. Поэтому и их формирование осуществляется в процессе организации разнообразной познавательной и практической деятельности школьников, имеющий практическую значимость для самих ребят и окружающих людей. В условиях школы патриотизм традиционно формируется в ходе работы с историческими материалами, раскрывающими традиции народа, героическую борьбу, подвиги, талант лучших сынов Отечества, воспитывающими уважение к атрибутам государственности (Флагу, Гербу и Гимну страны).

Таким образом, целенаправленное и систематическое использование средств народной педагогики в начальной школе позволяет заложить фундамент психофизического благополучия ребёнка, определяющий успешность его общего развития в начальной школе и способствует формированию патриотических ценностей.

Литература

1.Аникин В.П. Русские народные сказки, пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор / В.П. Аникин.- М.: Просвещение, 1957.-345с.

2. Валиева З.И. Модель формирования патриотических чувств у дошкольников: Учебно-методическое пособие / Под ред. докт.пед. наук, проф. Б.А.Тахохова; докт. пед. наук., проф. Е.Е.Хатаева.-Владикавказ: ИПК «Литера», 2012.-88с. . Данилина Г.Н. «Дошкольникам об истории и культуре России». – М.: АРКТИ, 2005.

Волков Г.Н. Этнопедагогика: учебник для студ.сред. и высш. пед. заведений / Г.Н.Волков.- М.: Академия, 1999.-168с.

3.Детская литература / под. Ред. Е.Е.Зубаревой.- М.: Просвещение, 1985.-399с.

4.Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: в 6 т. Т.1/ К.Д.Ушинский. – М.: Педагогика, 1990.-416с.

5.Устно-поэтическое тврчество мордовского народа: пословицы, присловия и поговорки. – Саранск: Мордов. кн.изд-во, 1967.-369с.

6. Хатаев Е.Е., Кесаева Р.Э. Народная педагогика Северного Кавказа о сущности, средствах и методах умственного воспитания // Вопросы совершенствования профессионально-методической подготовки учителя для начальной национальной школы. Владикавказ, 1992. С.40-46.