Логические процедуры и истинность информации

Бакаева Ж. Ю., зав. кафедрой гуманитарных дисциплин НОУ ВПО «Мордовский гуманитарный институт», д. ф. н., профессор.

Просматривая событийную информацию через логические процедуры, можно выделить концепции Я. Бернулли и Б. Больцано. Эти концепции лежат в основании теории информации. Первая концепция определена такими вероятностными представлениями, которые имеют место в условиях недостатка информации, а исходные вероятности могут быть вычислены исключительно на основе исследования и осмысления интересующих свойств объектов (другими словами, путем получения и переработки определенного количества информации об объекте). В этом существенное отличие концепции Я. Бернулли от концепции П. Лапласа, в которой принцип отсутствия всякой информации об интересующих свойствах объекта является основным. Вторая концепция определена философией Б. Больцано, который опирается на переизбыток информации об объекте. Это представление отражено в учении об идеально существующих "объективных" истинах, предложениях и представлениях-в-себе, выступающих в качестве постоянной возможности прошлых, настоящих и будущих субъективных, мыслимых человеком представлений и событий [3, с.10-11].

В дальнейшем классификация информации о событиях Я. Бернулли нашла отражение в теории типов Б. Рассела, о которой будет сказано далее. Методологической основой теории типов Я. Бернулли является понятие "вероятностное событие", характеризующееся недостатком информации о процессе или явлении. Это обусловливается несоответствием между научным и интуитивным пониманием словосочетания "вероятное событие". Понятие "вероятность" определяется через "достоверность" информации, понимаемую теперь не в онтологическом, а в гносеологическом смысле. Я. Бернулли определяет вероятность как степень достоверности информации, которая отличается от последней как часть от целого. Данное определение можно трактовать как определение информационной субъективной вероятности, так как Я. Бернулли, склоняясь к отрицанию объективности случая, утверждает, что вероятность в получении информации относится не к вещи самой по себе, а к нашему знанию о ней. О. Б. Шейнин считает, что под "истинной вероятностью" получения информации о событии Я. Бернулли имеет в виду ранее определенную им «классическую» вероятность. Однако в ряде приводимых им примеров вычисление «классической» вероятности в принципе невозможно уже по той причине, что отсутствует система равновозможных событий, т.е. равновероятная информация. Дав определение вероятности через отношение благоприятных случаев к равновозможным (классическое определение), можно говорить о подобии или конгруэнтности, что обосновывает принцип недостаточности оснований, из которого следует равновозможность, обусловленная определенной информацией о свойствах исследуемого объекта [2, с. 20-21].

Существует некоторая проблема, которую ставит и решает Я. Бернулли. Состоит она в следующем: при увеличении числа наблюдений статистически вычисленная вероятность события (аналогичная вероятности в теории информации) становится сколь угодно близкой к истинной информационной вероятности события. Отсюда, исходя из определения вероятности как степени достоверности и называя одно из нескольких событий более вероятным, можно говорить о субъективной информационной вероятности. При этом под истинным значением событийной информации можно понимать как объективную вероятность события, так и субъективную вероятность, соответствующую уровню наших знаний о явлении [1, с.23-28].

Переизбыток информации, как отмечалось ранее, определяет концепция Б. Больцано. Он различает два рода существования объективной информации: а) существование реальной информации — "непосредственно данной"; б)существование нереальной, но возможной информации — существование "в себе". Следовательно, здесь делается акцент на качественных характеристиках информации, причем в связке: объективность – субъективность, достоверность – недостоверность, полнота – неполнота, актуальность – неактуальность, ценность – бесполезность, понятность – непонятность. Возможность нереальной объективной информации об объекте как формы существования не зависит от субъективного знания и создается независимо от мышления. Поскольку истины, вытекающие из чистых понятий, объективно возможны, а истина-в-себе есть непосредственный объект познания, то критерием истинности информационного знания выступают чисто логические средства [4, с.9-10].

Итак, анализ процесса передачи информации и языковых информационных форм устанавливает в рамках корреспондентской теории истины понятие избыточности, или дефляционности, информации. Причем в искусственных языках информация проявляет себя как "компилятор" в частности, в виде репрезентативной системы [5, с.8-11]. В естественных языках критериями, приближающими информацию к истинности, выступают конвенции через принцип доверия. Конвенции есть устойчивые отношения в субъект-объектном информационном представлении, а принцип доверия рассматривается как интерпретационный в двойственном характере информации. Во внеязыковой реальности присутствует дефляционность, которая подменяется обобщенными информационными описаниями, а логические законы определены отсутствием законов исключенного третьего и противоречия. Семантика обобщенных описаний состояний помогает определить, в каком смысле сообщается информация в рамках внеязыковой реальности. Отметим, что для определения интенсионального понятия информации требуется обращаться к характеристике состояния знаний субъекта познания. Отсюда можно говорить о третьем уровне установления истинности информации. Когда информация рассматривается как знание, а основные процедуры, участвующие в этом процессе, – это логические процедуры, тогда необходимо проанализировать информативность логических истин.

Литература.

1. Бибихин, В.В. Язык философии. М.: 1993, 450 с.

2. Богданова, Н.А. К новой концепции преподавания конституционного права, Новосибирск, 1976.- 500 с.

3. Борисов, В.Н. Понятие философского понимания. М.: 1963.- 159 с.

4. Ладенко, И.С., Семенов И.Н., Степанов С.Ю. Философские и психологические проблемы исследования рефлексии / Семенов И.Н., Степанов С.Ю. Новосибирск: 1990, 301 с.

5. Ласло Э. Пути, ведущие в грядущее тысячелетие: проблемы и перспективы. Вопросы истории естествознания и техники (ВИЕТ) №4 1997, №1 1998. - 123 с.

6. Левин, Т.Д. Что есть истина? // Субъект, объект, деятельность. М.: 2002. с.315.