Гетман В.А., Тимошкин В.М.

Национальный технический университет Украины «КПІ»,

заместитель декана межуниверситетского медико-инженерного факультета, к.п.н., доцент кафедры спортивного совершенствования.

Национальный авиационный университет, доцент кафедры физического воспитания

Инновационный подход в педагогике здоровья

Педагогика воспитания личности и используемые для этого дидактические принципы и соответствующие подходы, не могут обеспечить человеку возможность сформировать, сохранить и рационально использовать потенциал здоровья. Во-первых, потому, что здоровье, как таковое, является феноменом, во-вторых, здоровье как объект не может быть определено. Не зря в настоящее время в мире существует более трех сотен понятий здоровья, что подтверждает расплывчатость, размытость, отсутствие объекта исследования. Все попытки определить состояние здоровья человека метрическими показателями, привели в итоге только к одному – возможность понять состояние функциональных систем организма человека, для выполнения той или иной физической нагрузки или же работы психосоматического характера. Необходимо понимать то, что советы, рекомендации и порой твердые убеждения специалистов в аспектах здоровья, в основном, касаются вопросов состояния функциональных систем тела. В меньшей степени рассматриваются состояния качественного наполнения Души и Духа в аспектах здоровья, вопросы гармонии и баланса Души, Духа и Тела как необходимой рамки и стержня открытой системы здоровья человека. И уж крайне мало имеется точек зрения того, что можно называть принципиальным и целостным здоровьем. Единственная мера, определяющая наличие потенциала здоровья, является продолжительность счастливой, насыщенной и созидательной жизни человека.

Для формирования педагогики (воспитания) здоровья, мы предлагаем два основные направлений, эти два вектора, как бы, от основания пирамиды здоровья ведут к ее вершине. Первое направление, - методология, как путь познания (формирование мировоззрения), второе - технология, как искусство творения здоровья.

Алгоритм способа познания – что есть такое здоровье, и искусство творения - каким образом его можно формировать, приумножать, сохранять и рационально распределять ресурсы и резервы жизненных энергий, базируется на механизме формирования здорового образа и способа жизни - основы потенциала здоровья. Он же формирует мировоззрение, мироощущение и мировосприятие человека. Механизм, для работы предложенного алгоритма, естественный и не первый взгляд достаточно простой, и состоит он из следующих действий:

1. Представить себе то, что мы хотим получить (наша действительность - работа сознания);

2. Почувствовать соответствие представлений в ответе нашего единого и целостного организма - Души, Духа и Тела (наша действительность - работа подсознания);

3. Проверить практическое соответствие полученных ответов (наша реальность – работа мышления);

Дальнейшая работа заключается в построении программ конкретных действий (по шагам) и их наполнении (по порциям), в соответствии с тем, что нами принято и подлинно является нашим, то есть приносящим пользу, а не вред.

Данный механизм применения средств здравостроительства направлен на приумножение и сохранение здоровья, его ресурсов и резервов, а также продления активного, и творческого долголетия человека. Важным в технологии, как искусстве творения здоровья, является правильное построение и определение таких индивидуальных средств обеспечения здоровья, к которым мы относим следующие:

1. Рациональная двигательная активность;

2. Периодизация нагрузок и восстановления, работы и отдыха, сна

и бодрствования;

3. Создание состояния позитивной психоэмоциональной доминанты;

4. Формирование, или восстановление, культуры питания. Определение индивидуального набора продуктов питания (приобретение, приготовление и потребление).

Данные средства определяют направления всех последующих действий, которые в свою очередь сфокусированы на создании основ здорового образа и способа жизни. Без них невозможно сформировать подлинное здоровье во всем многообразии потока нашей искусственно-естественной жизни.

Эффективность механизма обеспечивается, как мы уже выше описывали, собственными ощущениями и индивидуальным восприятием, при условии того, что человек способен «прислушиваться» к своим состояниям и, воспринимая - понимать их. Находясь в данном состоянии внутренней диагностики, мы размышляем (думаем) о том, что же могло послужить причиной тех или иных изменений в нашем самочувствии. Мысленно мы, как бы, перебираем и внутренним взором «диагностируем» все, что с нами происходило за последнее время (работа нашего сознания в действительности). Как только наш внутренний взор, наш «доктор», подводит нас к образу виновника произошедшего, получаем результат в виде позитивной или негативной реакции организма (работа нашего подсознания в действительности и реальности).

Данная реакция наших органов и систем является, в каком - то смысле, моментом истинны для определения источника информации (информация-энергия-вещество) и возможности правильного построения дальнейших действий. Здесь мы видим очень важный момент нашего восприятия реальности и действительности, и поэтому мы еще раз на нем остановимся. Схема данного механизма восприятия заключается в определенной последовательности действий человека по отношению к самому себе:

1. Мысленно представить себе образ - внутренне почувствовать

соответствие или не соответствие собственного восприятия этого образа (сознание - включаются ощущения);

2. Принять правильное решение на основании восприятия – мое или не мое (подсознание-сознание, по принципу двоичного кода – да или нет);

3. Практически проверить правильность принятого решения (включается мышление), применить избранное в собственную жизнь (работают сознание, мышление, ощущения, чувства, предчувствия и интуиция).

Безусловно, подбор средств (построения рациональной двигательной активности, создания или восстановления культуры питания) должен соответствовать времени года и проходить ежесезонную проверку на его соответствие. К примеру, некоторые виды спорта и средства психосоматической нагрузки могут быть приняты и на долгосрочной основе, с возможным последующим их видоизменением или дополнением.

Мы также должны говорить о соответствии, восприятия и пользе индивидуально подобранных средств, при этом наши действия условно разделены на определенные блоки и шаги, следующим образом:

Первый блок состоит из трех шагов:

· необходимо составить определенный набор известных нам средств, которые мы знаем – шаг первый;

· Вторым шагом мы рассматриваем (образно представляем) каждое отдельное средство из общего набора. Соотносим возможность его применения и начинаем «прислушиваться» к реакции своего организма (воспринимать и понимать свои ощущения, по принципу двоичного кода – да или нет);

· Затем нам нужно таким же образом произвести проверку на соответствие данных средств определенной части суток: утро, день и вечер – третий шаг (периодичность и частоту применения средств определяет каждый человек индивидуально).

Второй блок:

· После первой недели проверки соответствия средств, мы вновь проводим самодиагностику (вторая неделя, возможно и третья) и периодичность их применения;

· После каждого месяца, сезона, запускается процесс пересмотра всего реестра средств и при необходимости проводится их корректировка.

Каждый конкретный человек сам себе сможет детально наполнить необходимые ему ниши индивидуального здоровья подходящими для него средствами, опираясь на собственное восприятие и уровень потребностей.

Литература:

1. Гетман В.А. Антропоэтика здоровья /Монография,–К.: Медкнига, 2009.

2. Гетман В.А. Онтологии Антропоэтики здоровья/Монография,-К.: Освіта України, 2011.