Обрядовая кукла как средство патриотического воспитания  детей дошкольного возраста

 

З.У. Колокольникова, Р.Д. Ворошилова

Лесосибирский педагогический институт – филиал Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Сибирский федеральный университет»

Как бы не менялось общество, воспитание у подрастающего поколения любви к своей стране, гордость за нее необходимо всегда. «Красота родного края, открывается благодаря сказке, фантазии, творчеству – это источник любви к Родине. Понимание и чувствование величия, могущества Родины приходит к человеку постепенно и имеет своими истоками красоту»[1:169]. Эти слова В.А.Сухомлинского как нельзя точно отражают работу в дошкольных учреждениях по патриотическому воспитанию.

По мнению С.А. Козловой, патриотическое воспитание детей дошкольного возраста – это целенаправленный процесс педагогического воздействия на личность ребенка с целью обогащения его знаний о Родине, воспитания патриотических чувств, формирования умений и навыков нравственного поведения, развитие потребности в деятельности на общую пользу [2:6]. Исходя из механизмов формирования качеств патриотического воспитания дошкольника, можно рассматривать взаимодействие воспитателей и воспитанников направленное на развитие патриотических чувств, формирование патриотических убеждений и устойчивых норм патриотического поведения. Это в разной мере отражено в программах дошкольного образования.

«Истоки» - формируется чувство принадлежности к определенной культуре.

«Радуга» - ориентировка на общечеловеческие, гуманистические ценности.

«Детство» - реализуется принцип этнокультурной соотнесенности.

«Программа воспитания и обучения в детском саду» - более полно даются знания о родной стране и людях в ней проживающих.

В вариативных программах: «Наследие», «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» полностью разработаны для введения детей в народную культуру и только в этих программах отводится место народной, обрядовой кукле.

В соответствии с новыми Федеральными государственными требованиями к Основной общеобразовательной программе дошкольного образования ведущее место в жизни ребенка в дошкольном учреждении должна занимать самостоятельная игровая деятельность, в том числе на основе принципов народной педагогики. Развитие самостоятельных игр зависит от создания соответствующей предметно-игровой среды, обогащения детей опытом игровой деятельности, привития игровой культуры. Традиции использования народных игрушек, кукол, особенно в сюжетно-ролевых играх, помогут сохранить ценности человеческих отношений и этнокультуры в семье, обществе и передать молодому поколению социальный опт народа. Для этого необходимо разрабатывать современные модели работы с куклами.

Кукла – воплощение современного мира детства, когда все вокруг представляется волшебным, живым и обещающим чудо. Как писал А.Д. Синявский, «без куклы мир бы рассыпался, развалился, и дети перестали бы походить на родителей, и народ бы рассыпался пылью по лицу Земли» [3:73].

В словаре С.И. Ожегова объясняется, что кукла – это детская игрушка в виде фигурки человека. По мнению же археологов и искусствоведов, кукла  это любая фигурка человека, даже та, что создана совсем не для игры [4:86]. Т.Е. Карпова определяет куклу как антропоморфное изображение, созданное для игры или украшения, которому можно придавать различные позы, а также она может носить одежду [5:307].

Куклы были и есть незаменимыми помощниками в повседневной жизни. Их изготавливали с разной целью. В связи с этим можно выделить несколько видов кукол: игровые, обрядовые и обереги. С одной куклой можно играть, другая имеет магическое значение, участвует в народном обряде. А третья используется как средство общения, символ.

Проблема использования русской народной игрушки, в частности обрядовой куклы как средства патриотического воспитания детей дошкольного возраста значима и актуальна в наше время.

Патриотическое воспитание детей с применением обрядовых кукол – работа не только актуальная, но и интересная. В ней важно все – форма проведения совместной деятельности, содержание, обстановка, общение детей и педагога.

Целью этой работы является:

·                   Развитие интереса к русской национальной культуре

·                   Формирование национального сознания детей посредством изучения основ родной культуры.

·                   Формирование художественного вкуса детей посредством изучения народного творчества.

Сегодня рукотворная тряпичная кукла выполняет новую коммуникативную функцию: она стала живым средством общения и приобщения к народному культурному опыту, в котором нам многое созвучно.

Проведя тщательное изучение психолого-педагогической литературы, предлагаем план поэтапной работы по патриотическому воспитанию, через обрядовую куклу.

Разработанный нами перспективный план работы по приобщению дошкольников к традиционной культуре посредством традиционных народных кукол построен на народном календаре, годичном цикле жизни русского народа, на обучении детей изготовлению кукол от простого к сложному, по «восходящей спирали», то есть периодическое возвращение к определенным темам на более высоком и сложном уровне.

Планирование данной работы наиболее целесообразно по темам, приуроченным к народным праздникам, героем которых является обрядовая кукла, и проводить ее рекомендуем в виде кружковой работы.

В нашем исследовании мы реализовали следующий план работы по патриотическому воспитанию через обрядовую куклу:

1.                 Анкетирование педагогов и родителей по темам: «Патриотическое воспитание», «Обрядовые куклы» на предмет выяснения их знаний культурно-исторического наследия нашего народа, владения вопросами методики приобщения детей к истокам национальной культуры и отношения к планируемой работе по патриотическому воспитанию дошкольников.

2.                 Разработка критериев оценки работы педагогов по патриотическому воспитанию дошкольников через обрядовую куклу (когнитивный (познавательный), определяющий уровень патриотических знаний, представлений; мировоззренческо-ценностный, характеризующий степень сформированности ценностей, приоритетов; мотивационно-потребностный, характеризующий уровень патриотической направленности личности; деятельностно-поведенческий:готовность к непосредственному участию в созидательной деятельности на благо других)

Реализация программы патриотического воспитания дошкольников с использованием обрядовой куклы – это проведение кружковой работы, организация и посещение мини-музея, театрализация народных праздников в ДОУ.

На первом этапе анкетирование показало такие результаты. Не все родители осознаю необходимость патриотического воспитания, так 90% считает, что не стоит воспитывать патриотов. Но стоит заметить, что 100% родителей выразили согласие на изучение их детьми обрядовых кукол, и сами выразили готовность помогать педагогам в этом. Такой критерий как представление об обрядовых куклах имеет довольно низкий показатель, что объясняется незнанием родителей истории своего народа. Исследование еще продолжается и результаты повторного анкетирования еще не проанализированы.

Таким образом, решение задач патриотического воспитания дошкольников через работу с обрядовой куклой в системе дошкольного образования возможно, если обеспечить создание образовательной предметно-игровой среды с использованием обрядовых кукол и учетом национальных характеристик участников образовательного процесса, включение кукол в повседневный быт и разнообразные виды детской деятельности в условиях ДОУ, разработку и обогащение игровых форм взаимодействия с куклами, моделирование кукол по народным мотивам.

 

Список литературы

1.     Сухомлинский В. А. Как воспитать настоящего человека  //  Избр. произв.: В 5-ти т. – Киев, 1980.-Т.2. – С.159-443

2.     Козлова, С.А. Я – человек: Программа приобщения ребенка к социальному миру. – М.: Владос, 2001. – 94с.

3.     Вострухина, Т.Н. Воспитание толерантности у детей / Т.Н. Вострухина // Школьная пресса, 2011. – 108 с.

4.     Суслова, Э.К. Растим гражданина // Дошкольное воспитание. – 2009. - №1. – С.82-91; №2 - С.86-89.

5.     Забылин, М.М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия. – М.: Русская книга, 2002. – 494с.