Психология и социология

К.п.н. Черепанова М.И.

Алтайский государственный университет, Россия

Научная проблематика «этнической идентичности» в современном глобализующемся мире.

Для современного мира характерно наличие разнонаправленных тенденций. С одной стороны, возрастают интеграционные тенденции, происходит взаимопроникновение национальных культур, с другой стороны, возникает усиление роли локальных этнических особенностей, актуализируется дифференциация культур. На фоне усиления глобализации и интеграции все более востребованными становятся исследование этнических особенностей различных народов, социальных механизмов процессов размывания социальных идентичностей, но и постоянного формирования новых типов идентичностей. Социальное расслоение современного общества все больше происходит по этническим признакам. Все эти процессы позволяют назвать данный период развития современного социума этническим ренессансом. [1]. Этническое возрождение стало характерной чертой современного общества. В современной проблематике этнической идентичности можно выделить несколько важных аспектов, требующих научного осмысления. Первый из них касается исследования этнокультурной специфики отдельных этносов в условиях глобализации, для которой характерны процессы миграции населения, ассимиляционные процессы и др., так как, несмотря на интенсификацию формирования глобальной культуры, происходит усиление националистических настроений. Важность исследования следующего направления связана с ролью этнического самосознания в обострившихся процессах разнообразных этнорелигиозных конфликтов. В современное время реакцией на потерю своей самобытности во многих странах стали процессы неприятия ценностей других этносов или противодействие их распространению. Следующий аспект исследования заключается в целесообразности анализа базовых этнических ценностей населения, во многом являющихся в современное время индикатором поддержки и защиты личности в трансформирующемся нестабильном мире, а с другой стороны способных формировать интолерантность к другим народам и этносам. Современное примордиальное направление в исследовании этноса включает два подхода, один из которых связан с социобилогическим, а другой посвящен эволюционно-историческим изысканиям. В целом представители примордиализма рассматривают этнос как объективную, надситуативную данность, имеющую, как биологическую, так и социальную природу. В рамках социологического конструктивизма истоком существования этноса является дифференциация определенных этнокультур. Этнос это «сконцентрированный продукт» национальной элиты, который транслируется в среде этноса различными, имеющимися средствами. В данном подходе констатируется навязанность, искусственность этничности. Как считают специалисты, данный процесс имеет своей целью достижение этнической мобилизации. Суть современных социологических концепций заключается в описании сущности этноса с позиций процессов постмодерна. В современном глобализующемся мире при формировании этноса происходит процесс обратный формированию нации. Данное явление получило название «этнизации национального», что является, новым поиском этнических корней и является реакцией на современные условия социальной реальности, отражая регрессивные тенденции в развитии этничности. Представленные подходы определяют какую либо сущностную особенность этничности. Однако, наиболее эффективным, является на наш взгляд интегративный подход в объяснении онтологической природы этничности. Этническая идентичность это часть социальной идентичности личности, которая относится к осознанию своего тождества с определенной этнической общностью. Следовательно, этническая идентичность связана с этническим самоопределением. В контексте социогуманитарного знания анализ этнической идентичности связан с изучением механизма ее формирования, в процессе которого индивиды конструируют социальные взаимосвязи с другими индивидами или группами в рамках этнической общности. Как и другие формы идентичности, этническая идентичность это процесс, динамичное явление. В современное время существует множество определений сущности этнической идентичности, однако, в общем, они определяют этническую идентичность как переживание своего тождества с одной этнической общностью и отделения от других. Специфика этнической идентичности заключается в том, что она характеризуется неизменностью и постоянством относительно среди других компонентов человеческой субъективности. Этническая идентичность лишь в малой степени зависит от трансформации социальных, экономических, политических процессов. Структура этнической идентичности заключается в наличии базового основания и механизмов ее возникновения, которые включают признаки общности и условия формирования идентичности. В качестве механизма генерации этнической идентичности выступает наличие определенного общественного статуса этнической общности в геополитической картине мира. Механизм генерации этнической идентичности определяет ее главное основание, а вслед за этим отношение к другим народам, воспринимаемым как продолжение, проекцию своей общности на этническую картину мира. В отличие от национальной, этническая идентичность может быть мощным фактором, актуализирующим массовое поведение и социально-политическую активность, особенно в кризисном обществе. Таким образом, именно этническая идентичность может стать прогнозирующим инструментом возможного политического развития общества. Одним из вариантов этнической или субэтнической идентичности, необходимо считать региональную идентичность или фактор «малой родины». В данном контексте, например, для современных россиян, региональная и локальная идентичность служит важным стабилизирующим фактором культурно-исторической общности. Изменения в организации пространства (страны или региона) имеют следствием изменение коллективных представлений о нем, что ведет к нарушению идентичности, созданию новых ее вариантов или даже к ее «потере». Отмеченное исследователями, формирование в современной России региональных мифов отражает процесс актуализации региональной самоидентификации граждан в условиях кризиса российской идентичности. При формировании этнической идентичности посредством социальных факторов, инструментами часто выступают ценности и традиции, обусловленные социально-политическими факторами, доминирующими в обществе в данное время. В данном случае этническая идентичность выступает инструментом реализации определенных целей общества. В данном контексте представляет исследовательский интерес механизм превращения социального и культурного потенциала этнической идентичности в политическую силу, то есть процесс ее политизации. Разнообразные конфигурации и совокупности личностных (психологических) и групповых (социальных) факторов и детерминант формируют специфические типы этнической идентичности, имеющие стойкие константы. На практике существую разные факторы, детерминирующие специфику этнической идентичности. Согласно результатам современных социологических исследований, этническая идентичность русских меньше определяется культурными факторами, а больше базируется на государственности, зависит от политического контекста, доверия к власти. Социально-культурные детерминанты, приводящие к становлению этнической идентичности, имеют многофакторный, социально обусловленный характер. В зависимости от социального контекста разнообразные варианты этнического тождества, будут проявляться с разной степенью интенсивности. Например, благоприятные социально-экономические условия будут способствовать превращению позитивной этнической идентичности в чувство патриотизма, гордости за свой народ и его достижения. При этом, предполагается сосуществование данного явления в соотношении с позитивным образом других этнических групп. Иные процессы характеризуют становление этнической идентичности в условиях кризисного развития общества, общества риска. При этом рост политизированной этнической самоуверенности и вооруженного национализма может являться реакцией на существующий кризис социальных ценностей. Следовательно, ценностный вакуум, сопровождающий кризисные моменты развития обществ, а также настоятельная потребность в пересмотре ценностных ориентаций в обществе с целью формирования нового соответствующего ценностного базиса общества, может формироваться с помощью националистических проявлений. Резюмируя вышесказанное, необходимо заметить, что формирование этнической идентичности есть не только самопроизвольный, надситуативный процесс, но во многом он обусловлен актуальными социальными интересами и потребностями, в том числе политического, экономического, культурного характера. Следовательно, существование и функционирование этнической идентичности становится неотъемлемым фактором современных социетальных процессов. Сущностные аспекты этнической идентичности подвергаются прямым или опосредованным воздействиям факторов процессов глобализации, но в то же время тенденциям фрагментации.

Литература:

1. Черепанова М.И. Многообразие этнической идентичности в современном обществе. //Социология в современном мире: наука, образование, творчество.[текст] : сборник статей.- вып. 7/под ред. Е.А. Попова.- Барнаул: Изд-во АлтГУ.-2015.