Педагогические науки/2. Проблемы подготовки специалистов

Слухенская Р.В.

Буковинский государственный медицинский университет, Украина

Формирование культуры профессионального общения будущего врача в контексте развития духовности личности

В условиях развития информационного общества актуализируется проблема формирования у студентов духовно-нравственных ценностей коммуникативной компетентности, развития эмпатийных способностей и умения сопереживать, сочувствовать состоянию пациента [5]. Актуальность проблемы усиливается существующим в современном обществе противоречием между требованиями общества к уровню культуры профессионального общения медицинских работников и недостаточным научным обоснованием педагогических условий процесса ее формирования во время обучения в медицинских вузах.

Специфике профессиональной подготовки будущих врачей посвящены научные разработки таких ученых, как В. Андронов, М. Банчук, О. Билибин, И. Булах, Ю. Виленский, И. Витенко, О. Волосовец, Ю. Вороненко, А. Грандо, В. Дуброва, Ю. Колесник, В. Менделевич, О. Минцер В. Москаленко, А. Орлов, Ю. Остраус, Л. Пирог, Ф. Портнов,М. Тимофеева, Е. Уваркина и др.

Проблеме формирования культуры профессионального общения уделяли внимание С. Амелина, Л. Анпилогова, М. Бахтин, Н. Березина, В. Берков, Л. Введенская, Ю. Емельянов, Ю. Жуков, О. Зарецкая, Т. Колбина, Н. Королев, Д. Льюис, А. Маркова А. Панфилова, Л. Петровская, Г. Шергова, О. Щербакова и др.

Развитие навыков общения любого человека, в том числе и врача, происходит в процессе освоения им норм профессиональной культуры диалога, которые выработаны в процессе общественно-исторической практики и принятые в медицинской среде. Культура общения является частью профессиональной культуры врача, позволяет его личности творчески самовыразиться в сфере медицинской деятельности, решить спектр поставленных задач.

Для формирования культуры профессионального общения студентов особенно значимым является создание творческого климата в коллективе, использование в учебном процессе приемов решения творческих задач и формам стимулирования творческой активности личности, на чем акцентируют внимание ученые Т. Ищенко, О. Качалов, В. Клименко, Ю. Кулюткин, О. Литовченко, Т. Лошакова, В. Моляко, Б. Рунин В. Слободчиков.

Совершенствованию процесса профессионального общения способствует гармоничное сочетание коммуникативных и творческих составляющих культуры общения будущего врача, обусловливающие личностный и профессиональный рост медицинского работника. Врач, владеющий культурой профессионального общения, способен лучше распознавать и правильно понимать вербальные и невербальные признаки общения с пациентами и получать от них больше информации о болезни; более качественно и эффективно проводить диагностику, выявлять соматические симптомы и причины недомогания; передавать пациенту необходимую медицинскую информацию, убеждать и мотивировать их придерживаться здорового образа жизни; активизировать компенсаторные механизмы больного, помочь ему восстановить связь с миром, преодолеть так называемую «усвоенную или обученную беспомощность, разрушать стереотипы, созданные болезнью и создавать образцы здорового реагирования» [1, с. 11]

При современном понимании болезни как нарушения целостной жизнедеятельности человека будущему врачу необходимо прививать умения устанавливать доверительные отношения с пациентом в системе терапевтического сотрудничества, что позитивно влияет на общее состояние пациента и в конечном счете ускоряет его выздоровление. Анализ научных работ позволяет утверждать, что неумение врача общаться с пациентом является главным фактором, что приводит к неудовлетворенности пациента и его семьи проведенным лечением, «врачу необходимо иметь терпение, выдержку, выжидание подходящего момента, к которым прямое отношение имеет искусство беседы» [3, с. 181].

Духовность – интегративное качество, относящееся к сфере жизненных ценностей, определяющих содержание, качество и направленность образа человеческого «Я» в каждом индивиде, а личность, в контексте данной интерпретации духовности, предстает как «место встречи» «духа и жизни» при доминанте духовного, в конечном счете определяющего все существо человека [2, с. 5].

Из взаимосвязи человека с миром в целом, с миром культуры, с одной стороны, и из глубин человеческой личности как результата взаимодействия вершин самосознания субъекта с личностным и коллективным бессознательным, с другой стороны, зарождается субстанциональное начало личности – духовность [4, С. 81–82]. Духовность, таким образом, является фундаментом, ядром всей структуры личности.

В духовности воплощены два совершенно противоположных начала: человеческая неповторимость и всеобщность. Духовность в качестве своего онтологического основания имеет «соприсутствие» не как пространственную, а бытийную характеристику. «Соприсутствие как событие» – это изначальная способность, сущность духовного существования, духовной реальности, предельная способность духа, интенциональность духовно сущего [6, С. 93–95].

Таким образом, требования к культуре профессионального общения будущего медика обусловлены особым характером его деятельности в сфере общения «человек-человек», что в свою очередь требует высокого уровня профессиональной подготовки будущих врачей с учетом развития их личностного духовного потенциала.

Литература:

1. Аверин В. А. Психология в структуре высшего медицинского образования: Автореф. дис. ... д-ра психол. наук / В. А. Аверин. – СПб., 1997. – 39 с.

2. Буева Л. П. Человек. Культура и образование в кризисном обществе. // Философия образования / Л. П. Буева. – М. : Новые тысячелетие, 1996. – С. 5.

3. Дернер К. Хороший врач. Учебник основной позиции врача / Пер. с нем. И.Я. Сапожниковой. – М. : Алетейя, 2006. – 544 с.

4. Знаков В. В. Психология понимания правды / В. В. Знаков. – СПб. : Алтея, 1999. – 281 с.

5. Кудрявая Н. В. Врач-педагог в изменяющемся мире: традиции и новации / Н. В. Кудрявая и др. – М.: ГОУ ВУНМЦ МЗ РФ, 2001. – 304 с.

6. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М. : Прогресс, 1990. – 368 с.