профессор РАМ Мирзалиева Э.Б.

Казахстан

ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ У УЧАЩИХСЯ КОЛЛЕДЖА ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕРЕЗ УЧАСТИЕ В МАССОВЫХ КУРАТОРСКИХ МЕРОПРИЯТИЯХ

«История распорядилась так, что мы живем среди огромного разнообразия наций и народностей, – отмечает Президент Нурсултан Назарбаев. – И если мы хотим достичь нашей главной цели – построения процветающего многонационального государства, мы должны следовать принципам гуманизма, межэтнической толерантности». Истоки такого подхода связаны с приоритетами нашего государства, сообразно которым «каждая страна, каждый народ – это бесценное сокровище цивилизации. Богатство мира заключается в его многообразии. Своим примером мы наглядно демонстрируем, что разные народы, разные религии и верования могут сосуществовать и развиваться в благоприятных мирных условиях» [1].

«Толерантность - это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», - так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году [2].

Толерантность - это миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, конфессиональным, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования «другого».

Под толерантностью понимают реализуемую готовность к осознанным личностным действиям, направленным на достижение гуманистических отношений между людьми и группами людей, имеющими различное мировоззрение, разные ценностные ориентации, стереотипы поведения.

Определение слова «толерантность» на разных языках земного шара по-разному:

в испанском языке оно означает способность признавать отличные от собственных идеи или мнения;

во французском - отношение, при котором допускается, что другие думать или действовать иначе, нежели ты сам;

в английском - готовность быть терпимым, снисходительным;

в китайском - позволять, принимать, быть по отношению к другим душным;

в арабском - прощение, снисходительность, мягкость, милосердие, благосклонность, терпение, расположенность к другим;

в русском - способность терпеть что-то или кого-то (быть выносливым, стойким, уметь мириться с существованием чего-либо, кого-либо;

в казахском – миролюбие, терпимость, признание возможности равноправного существования «другого».

Толерантность - это человеческая добродетель: искусство жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей. В то же время, толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

Таким образом, проблему толерантности можно отнести к воспитательной проблеме. Толерантность являет собой новую основу педагогического общения педагога и учащегося, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе.

Путь к толерантности - это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания. Формирование таких качеств, как признание человеком другого, принятие, понимание облегчило бы решение проблемы воспитания толерантности.

Признание - это способность видеть в другом именно другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения.

Принятие - это положительное отношение к таким отличиям.

Понимание - это умение видеть другого из нутрии, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

С каждым годом к нам в колледж приходят все большее количество учащихся разных национальностей. Педагогам – кураторам важно донести до учащихся мысль, что разные индивидуальные качества людей (национальность, вероисповедание, традиции, культура, обычаи) лишь дополняют друга, составляя многообразный и поэтому прекрасный мир, мир в котором главная ценность – это неповторимая индивидуальная человеческая личность.

Для воспитания толерантности необходимы люди, готовые увлечь за собой собственным примером. О том, что обществу необходимы образцы для подражания, которые будут стимулировать не только мысли, но и действия, поступки, пишет Ю.А. Шрейдер: «Без человеческих образцов высшей нравственности не возникает элементарное просвещение, а сохраняющиеся устои подвергаются размыванию временем… Точно так же мораль не может сохраниться в обществе, где отсутствуют абсолютные моральные ориентиры и подвижники, готовые идти на жертву ради следования этим ориентирам. В таком обществе и элементарная порядочность становится редчайшим явлением» [3].

Выделяют следующие виды толерантности: естественную, моральную, нравственную.

Естественная толерантность свойственна малышам, когда терпимость – это естественное явление. Ребенок способен любить своих родителей, независимо от их поведения.

Моральная толерантность – только видимость, внутри человек может и не принимать чужих взглядов, но не показывать этого. К несчастью это самое распространенное явление.

Нравственная толерантность – истинная толерантность. До нравственной толерантности нужно дорасти, путем внутреннего осознания и гармонии.

Толерантность начинается в семье. Насколько мы терпимы к своему ребенку после работы, как часто мы раздражаемся по любому поводу, можем позволить себе сорваться на ребенка? Почему же он не может сорваться на другого человека? Чтобы ответить на этот вопрос взглянем на казахскую педагогику.

Казахская педагогика направлена на воспитание и развитие у детей высокой нравственной культуры казахского интеллигента в процессе становления личности. Интеллегентность как показатель нравственной и социональной зрелости человека проявляется в его образовании и культуре, честности и порядочности, неравнодушии к боли и страданиям окружающих. Подлинную казахскую интеллигенцию всегда отличало высокое осознание гражданского долга и гражданского достоинства, ответственности перед народом и высокая личная культура. Интеллигентность является мерой культуры и воспитанности человека. Подлинно культурный человек - это свободная, гуманная, духовная, творческая и практичная личность, которой присущ эстетический вкус, хорошие манеры, умение творить повседневную жизнь по законам красоты, создавать и приумножать материальное благополучие семьи и богатство страны. В качестве критериев нравственного воспитания в системе образования выступают: уровень знаний принципов и категорий нравственной культуры (обал, канагат, сауап, добро, любовь, добродетель, и др.), убежденности в необходимости выполнения норм морали, сформированность моральных качеств личности, умения и навыки соответсвующего поведения в различных жизненных ситуациях. В целом это можно определить как уровень нравственной культуры личности, которая должна проявляться во всех сферах жизнедеятельности каждого человека.

В основе педагогической деятельности педагога-куратора должен быть живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, пониманию взаимному. Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию, которое исповедовал Г.Г. Шпет, сочувственному (эмпатическому) - М.М. Бахтин, к пониманию через со-мышление - В.Ф. Гумбольдт, что ведет к со-действию.

Культуре толерантности невозможно научиться в одиночку, поэтому внеучебная деятельность дает возможность учащимся в неформальной обстановке находить компромисс, на практике регулировать и разрешать конфликты в классом социуме, социально саморазвиваться и самообогащать свой толерантный опыт. Все это ведет к гармонизации отношений между учащимися, куратором, родителями, так как подготовка к внеучебному мероприятию требует совместных усилий всех участников. Закрепляет толерантные ценности на личностном уровне педагога и учащегося, учащихся и учащегося, учащегося и родителя. 

Участие учащихся в коллективном творческом деле по подготовке внеучебного мероприятия позволяет учащимся получать межличностный опыт толерантного общения.

Представленная ниже система кураторских часов и коллективно-творческих дел, воспитывающих терпимость по отношению к людям, позволит учащимся успешно адаптироваться не только к жизни в колледже, но и за ее пределами.

Учащимся колледжа можно предложить следующую методику воспитания толерантности:

1. Слово педагога о толерантности:

- Игра "Ассоциации" (терпение; терпимость);

- Обсуждение ассоциативных понятий: сходство и различия - определение понятий;

- "Терпение, терпимость, толерантность".

2. Способы воспитания терпимости (толерантности); развитие восприимчивости ко всему новому, необычному:

- Воспитание способности «видеть Другого»;

- Игра "Смотрящий и видящий";

- Обсуждение поведенческих характеристик, этических умений "видеть

Другого";

- Тест "Изменить себя или другого";

- Причины конфликтности людей (нетерпимости). Упражнение Эгоцентрик".

Планируемые результаты:

- Снижение агрессивности и конфликтности в коллективах;

- Уменьшение проявлений межличностных, этнических, религиозных, политических и т.п. разногласий;

- Достижение гармонии между «Я» каждого ученика и «МЫ», под которым подразумеваем колледжское братство, причастность ко всем казахстанцам, людям.

Литература

1. Послание президента РК Н.Ә.Назарбаева Стратегия «Казахстан -2050» - новый политический курс состоявшегося государства 14.12.2012 г

2. Декларация ЮНЕСКО о принципах толерантности 1995 г.

3. Шрейдер Ю.А. Утопия или устроительство // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 7—25.

4. Степанов П. Как воспитать толерантность? //Народное образование. 2001 № 9. С. 23-24

5. Риэрдон Б.Э. Толерантность - дорога к миру. М.: Бонфи, 2001 г. С.15.