Юшков Д.О.

ФГБОУ ВПО «Башкирский государственный педагогический университет им. М. Акмуллы», Россия.

Созависимость как цивилизационное явление

Ключевые слова: созависимость, общество, свобода, мировоззрение, цивилизация, совместная жизнь.

Актуальность. Большинство социально-психологических проблем человека, так или иначе, связано с созависимостью, и отражаются в его психологических особенностях. Знание первопричин развития созависимого поведения позволяют сформировать более осознанное представление с целью контроля этого социально-психологического явления.

Созависимая личность полностью поглощена управлением эмоций и поведением другого человека, и совершенно не заботится об удовлетворении своих собственных жизненно важных потребностей [1]. Созависимость - это заболевание, как личности, так и группы [5]. Созависимая личность стремиться контролировать жизнь партнера, при этом они оба не могут повлиять на сложившуюся взаимосвязь [2]. Аналогичную ситуацию мы наблюдаем в групповых процессах: на примерах воин, расовой вражды и ненависти, колонизаций и тд [3]. Несмотря на то, что созависимость оказалась очерненной в науке, без нее человек не может существовать. Это происходит, потому что человек существо стадное и, по сути, достигнув полной «независимости» он обрекает себя на верную смерть.

В цивилизационных масштабах это явление несколько выгладит примерно также. Сотрудничающим странам не выгодно закрываться друг от друга и прекращать взаимодействовать. Страны с одинаковыми религиозными мировоззрениями в большинстве случаев являются соседями. Внезапное нарушение экономических, политических, религиозных, демографических устоев одной страны сказывается на благополучии другой. Конкуренция, торговля, споры, соглашения, вражда, провокации, всевозможные сотрудничества в мире людей никогда не прекращаются, и это является их признаком жизни на планете.

Почему созависимость не стоит воспринимать только негативно или позитивно? Если ответить на этот вопрос кратко, то можно сказать, что проявленный максимализм в этом случае приведет к нежелательным и не приятным последствиям для субъекта. Как на личностном, так и на международном уровне два субъекта взаимодействующие только друг с другом и не осознающие потребности расширить круг общения, в конце концов, по развитию отстанут от окружающих. И наоборот опасающиеся взаимодействия субъекты лишают себя ценностей несущие некую альтернативу, которая бы способствовала внутреннему росту.

Возможно, созависимость следует воспринимать как некий симбиоз, детали которого неоговорены или не полностью осознаются участниками сторон. Возможно, это видение помогло бы разрешать конфликты не только на уровне личности, но и способствовало решению цивилизационных проблем. Наиболее ценное проявление «совместной жизни» может выразиться на демографической ситуации в мире. Многие страны ведут активную демографическую политику, поскольку эта проблема сейчас чрезвычайно остра. У некоторых стран эта политика является внешней! Симбиоз возможен только тогда когда оба государства осознают ценность взаимного соотнесения пропорций населения, а не стремятся подчинить себе кого-то и выбиться в лидеры. Аналогично можно придти к решению других проблем существующих в мире.

Человек свободен в поступках и осознании себя. Он ограничивает свою свободу, поступая в соответствии с навязанным осознанием или предыдущими примерами [4]. Действуя, основываясь на осознании происходящего вокруг, человек приходит к свободе от зависимостей.

Литература

1. Москаленко В. Д. Зависимость семейная болезнь. М.: ПЕР СЭ., 2009.

2. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. Бегство от близости. Избавление ваших отношений от контрзависимости - другой стороны созависимости. СПб. Весь. 2011.

3. Уайнхолд Б., Уайнхолд Дж. Освобождение от созависимости. Перевод с английского. Чеславской А.Г. М.: Класс, 2002.

4. Фромм Э. Искусство любить. Перевод Л. А. Чернышёвой М.: Педагогика, 1990.

5. Шаповал И. А. Созависимость как жизнь. М.: Логос 2009.