Психология и социология/5. Психолого-воспитательные проблемы разви­тия личности в современных условия

 

К. ф. н., доцент кафедры философии Шихалиева Д.С.

Дагестанский государственный технический университет, Россия

Межэтническое общение в многонациональном коллективе: особенности проявления

Общение между индивидами, меж- и внутри социальных групп, равно как и национальных (этнических) и других исторических общностей людей всегда было и есть одна из главных потребностей человечества в процессе его развития, ибо она связана со всей историей развития человечества и обусловливается необходимостью воспроизводства как жизненно необходимых средств, материальных и духовных ценностей, так и самого человечества в целом. В этом смысле человеческое общение рассматривается как общесоциальный процесс, охватывающий как отношения меж- и внутри социальных подразделений, так и меж- и внутринациональные отношения, определяющиеся общественной природой людей, обладающие конкретными социальными характеристиками, в частности, в сфере материальной и духовной культуры.

В данной статье излагаются особенности проявления межнационального общения на примере рабочих завода «Авиагрегат». Социологический опрос был проведен в 2007 г. в Казбековском, Хасавюртовском, Кайтагском, Дербентском районах и в гг. Махачкала и Буйнакск, в ходе которого опрошено 522 человека, в том числе и рабочие вышеназванного завода [1].

На вопрос «В каком коллективе Вы предпочли бы работать?» опрошенные однозначно выбрали вариант «в многонациональном», в частности, 72.7 % даргинцев, 68.8 % лезгин, 57.1 % лакцев и 51.5 % аварцев. Вариант «мне безразлично» отметили 66.7 % кумыков, 42.9 % лакцев и 38.5 % аварцев.

Далее, опрошенные народы отмечают, что «они постоянно контактируют с представителями других национальностей»: 78.6 % лакцев, 69.2 % аварцев, 68.8 % лезгин, 66.7 % кумыков и 54.5 % даргинцев. Когда респондентов попросили описать характер этих контактов, то 92.8 % лезгин, 71.4 % лакцев, 69.2 % аварцев, 66.7 % кумыков и 45.5 % даргинцев отметили, что «они контактируют с удовольствием». Но при этом 27.9 % даргинцев отметили, что «они контактируют в случае необходимости» и среди них, по сравнению с другими народами больше всего тех, кто выбрал данный вариант ответа.

Наиболее предпочтительными народами с кем хотели бы общаться, для опрошенных аварцев оказываются даргинцы (38.5 %) и по 23.1 % выбрали лакцев, лезгин и русских. Даргинцы в качестве таковых указали на аварцев и русских по 36.4 % опрошенных. Кумыки отметили аварцев (55.6 %), русских (55.6 %), даргинцев (44.4 %) и по 33.3 % лакцев и лезгин. Для лезгин предпочтительными для межэтнического общения оказываются русские и лакцы по 18.6 % опрошенных. Опрошенные лакцы выбрали аварцев (50.0 %) и 42.9 % даргинцев. В качестве народов  с кем они избегают общение, аварцы отметили чеченцев (30.8 %) и кумыков (23.1 %). Даргинцы указали на лезгин (18.2 %), 33.3 % кумыков придерживаются такого же мнения, они же отметили и лакцев (22.2 %), 12.5 % лезгин указали на кумыков, как и 28.6 % лакцев. Последние, также отметили чеченцев, русских, лезгин и указали на самих себя по 14.9 %, что не характерно для других опрошенных народов.

При проведении опроса внимание уделялось каждой из сфер жизнедеятельности человека, поэтому респондентов попросили отметить в какой степени для них важна национальная принадлежность человека при выборе друзей. Для респондентов «национальная принадлежность является несущественной» при выборе друзей. Такого мнения придерживаются 92.3 % аварцев, 88.9 % кумыков, 78.6 % лакцев, 75.0 % лезгин и 72.7 % даргинцев. Как известно, сфера семейно-брачных отношений является одной из самых важных для жизнедеятельности человека, поэтому респондентов попросили ответить на вопрос «В какой степени для Вас важна национальная принадлежность человека при выборе супруга (- и)?» Вариант «для меня национальная принадлежность человека является несущественной» отметили 76.9 % аварцев, 72.7 % даргинцев, 64.3 % лакцев,  50.0 % лезгин и 44.4 % кумыков, кстати, такое количество выбрали вариант, что «для меня национальная принадлежность человека является существенной». При конкретизации вопроса «Как бы вы отнеслись к тому, что кто-то из Ваших ближайших родственников вступил в брак с человеком другой национальности?» опрошенные аварцы и лакцы отметили, что «национальность в браке не имеет вообще никакого значения» – 46.2 % и 28.6 %, соответственно. Вариант «предпочел бы человека своей национальности, но возражать не стал бы» выбрали 62.6 % даргинцев, 55.6 % кумыков и 43.8 % лезгин. Но против межнационального брака 55.6 % кумыков, в отличие от других опрошенных, отметивших только позитивное отношение к межэтническому браку, как дочери, так и сына.  

Такое же толерантное отношение в общественном сознании опрошенных народов наблюдается и в выборе партнера по трудовой деятельности. Вариант, что «национальная принадлежность человека для них является несущественной при выборе партнера по трудовой деятельности» отметили 93.8 % лезгин, 92.3 % аварцев, 81.8 % даргинцев, 77.8 % кумыков и 71.4 % лакцев.

         Далее респондентов попросили отметить влияние, которое межнациональное общение оказывает на национальную культуру. По мнению 54.5 % даргинцев и 53.8 % аварцев «положительную, ибо другая национальная культура способствует духовному обогащению моего народа». Вариант «положительную, ибо знакомство с другой культурой способствует формированию толерантности между народами» отметили 66.7 % кумыков, 50.0 % лезгин и 35.7 % лакцев. Только кумыки указали на то, что «отрицательную, ибо другая культура формирует отрицательные черты в поведении подрастающего поколения» и среди них, по сравнению с другими опрошенными больше всего тех кто выбрал данный вариант ответа– 22.2 % респондентов.

         Как известно, не всегда все гладко во взаимоотношениях между народами и респондентам был задан вопрос «Что должно сыграть главную роль в формировании толерантности между народами?». Опрошенные лакцы отметили «воспитание подрастающего поколения в духе дружбы и сотрудничества между дагестанскими народами» – 92.9 %. Аналогичного с ними мнения придерживаются 81.8 % даргинцев, 76.9 % аварцев, 55.6 % кумыков и 50.0 % лезгин. По значимости на второе место респонденты поставили «налаживание межнационального диалога между дагестанскими народами» – 50.0 % лакцев, 45.5 % даргинцев, 44.4 % кумыков и 30.8 % аварцев.

По мнению опрошенных народов во взаимоотношениях между дагестанскими народами в настоящее время проявляется тенденция «стремление жить раздельно, но в дружбе» считают 66.7 % кумыков и 62.6 % даргинцев, против 46.2 % аварцев, 43.8 % лезгин и 35.7 % лакцев отметивших вариант «стремление объединиться в единую сильную дагестанскую нацию».

В качестве причин возникновения межнациональных конфликтов в современной России аварцы указали на «конфликты неизбежны – они в человеческой природе» – 76.9 %. Аналогичного с аварцами мнения придерживаются 55.6 % кумыков, 64.3 % лакцев и 36.4 % даргинцев. Далее аварцы отметили «территориальные споры» – 53.8 % и 46.2 % указали на «экономические трудности». С мнением «конфликты являются следствием нарушения религиозных заповедей» согласны 55.6 % кумыков и 54.5 % даргинцев. А 75.0 % лезгин отметили, что «конфликты происходят от непонимания между народами».

Далее в ходе исследования выявлялась роль межэтнического общения в формировании дружеских отношений между дагестанскими народами. По мнению 90.9 % даргинцев, 75.0 % лезгин, 71.4 % лакцев, 69.2 % аварцев и 66.7 % кумыков межэтническое общение выполняет огромную роль в процессе формирования дружбы между народами, правда, последние (22.2 %) отметили, что «межнациональное общение не способствует формированию дружеских отношений между народами». Вместе с тем респонденты отметили  в каких именно сферах это можно наблюдать. Так 53.6 % аварцев и 50.0 % лезгин считают «при наличии большого количества межнациональных браков», а 63.6 % даргинцев и 57.1 % лакцев выбрали вариант «проживание в одном населенном пункте представителей разных национальностей».

Многонациональный коллектив является местом, где в полной степени могут проявить себя существующие во всех сферах жизнедеятельности человека особенности сознания и поведения. Поэтому респондентам было предложено определить те сферы жизнедеятельности, в которые они готовы принять человека иной национальности. В качестве «гражданина Республики Дагестан», «партнера в совместном деле», «соседом по дому, квартире» человека иной национальной принадлежности готовы принять по 100 % аварцев и даргинцев. Далее аварцы  (92.9 %) готовы принять человека иной национальности как «коллегу по работе» и 64.6 % в качестве «непосредственного начальника». 90.9 % даргинцев разделяют последнее мнение, впрочем, как 78.6 % лакцев, 77.8 % кумыков и 75.0 % лезгин. Если посмотреть полученные результаты по всему массиву, то  получается, что в качестве «партнера в совместном деле» человека иной национальной принадлежности готовы принять – 97.3 %, «коллеги по работе» – 95.9 %, «гражданина РД» – 93.2 %, «соседом по дому, квартире» – 90.4 %, «непосредственного начальника» – 80.8 % и «супруга (-и) Ваших детей» – 67.1 %, против последнего выступают 26.0 % опрошенных.

Как известно для любого человека проблема трудоустройства является одной из важнейших, поэтому респондентов попросили выразить свое отношение к мигрантам и их влияние на межэтническое состояние в республике. По мнению 36.4 % даргинцев, 33.3 % кумыков, 31.3 % лезгин и 30.6 % аварцев «мигранты обостряют проблему трудоустройства». При этом 31.3 % опрошенных лезгин отметили, что мигранты положительно влияют на межнациональное состояние в республике, ибо «знакомство с иной национальной культурой способствует налаживанию дружеских отношений между народами» и такое количество отметили, что «мигранты никак не влияют на межнациональное состояние в республике». Отрицательное влияние мигрантов на межнациональное состояние в республике отметили 28.6 % лакцев и 22.2 % кумыков, ибо «они привносят в нашу культуру несовместимые с нашими ценности культуры и поведения».

По проведенному исследованию можно сделать следующие выводы:

1.                 В общественном сознании опрошенных народов проявляется толерантное отношение к многонациональному коллективу и комфортность нахождения в нем;

2.                 Респонденты относятся толерантно к тому чтобы принять человека иной национальной принадлежности в качестве «партнера в совместном деле» «коллеги по работе», «жителя РД», «соседом по дому, квартире», «непосредственного начальника» и «супруга (- и) будущих детей», правда при позитивном отношении к межэтническому браку, сами в таковой вступать не всегда желают;

3.                 В качестве основных причин появления межэтнических конфликтов респонденты указывают на «конфликты неизбежны – они в человеческой природе», «территориальные споры», «экономические трудности», «конфликты являются следствием нарушения религиозных заповедей»;

4.                 Респонденты отмечают, что мигранты могут обострить проблему трудоустройства в республике, а Дагестан является трудоизбыточным регионом, соответственно, данная проблема для дагестанцев является одной из актуальных.

Литература:

1. Шахбанова М.М.  Межэтническое общение и межнациональная толерантность в Республике Дагестан: состояние, тенденции и взаимовлияние. – Махачкала: Изд-во АЛЕФ,  2010.