Филологические науки/ 7Язык,речь,речевая коммуникация

Байбекова И. Ж.

Казахстан, г.Алматы, КазНУ имени аль - Фараби

Полилингвальная личность в поликультурном пространстве Казахстана

Внедрение в учебно-воспитательный процесс общеобразовательной школы обучения на трех языках – это, безусловно, значительный шаг в реализации поставленных задач. Обучение на трёх языках, и, как следствие, владение ими практически в совершенстве, будет способствовать приобщению учащихся к культуре и традициям разных народов. Полиязычное образование – это целенаправленный, организуемый, нормируемый триединый процесс обучения, воспитания и развития индивида как полиязыковой личности на основе одновременного овладения несколькими языками как «фрагментом» социально значимого опыта человечества, воплощенного в языковых знаниях и умениях, языковой и речевой деятельности, а также в эмоционально-ценностном отношении к языкам и культурам. Полиязыковая личность – это активный носитель нескольких языков (1)

Полилингвальная личность – это личность поликультурная. Именно поэтому под поликультурной личностью понимается «индивид с развитым лингвистическим сознанием». (2.Сыродеева А.А., 2001).

Формирование полилингвальной личности – одно из основных направлении развития поликультурного образовательного пространства.

Ю.Н. Караулов определяет «языковую личность» как совокупность способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и воспроизведение им речевых произведений, текстов, которые различаются степенью структурно-языковой сложности, глубиной и точностью отражения действительности, определенной целевой направленностью. Языковая личность в качестве объекта лингвистического изучения рассматривается им в рамках комплексного подхода.

В понятии языковой личности фиксируется связь языка с индивидуальным сознанием личности, с мировоззрением. Любая личность проявляет себя не только через предметную деятельность, но и через общение, которое немыслимо без языка и речи. Речь человека с неизбежностью отражает его внутренний мир, служит источником знания и его личности. Более того, «очевидно, что человека нельзя изучить вне языка...», поскольку, даже трудно понять, что представляет собой человек, пока мы не услышим, как и что он говорит. Но также невозможно «язык рассматривать в отрыве от человека», так как без личности, говорящей на языке, он остается не более чем системой знаков. По мнению Ю.Н. Караулов, «языковая личность – вот та сквозная идея», которая «пронизывает все аспекты изучения языка и одновременно разрушает границы между дисциплинами, изучающими человека вне его языка». Языковая личность является видом полноценного представления личности, вмещающим в себя и психический, и социальный, и этический и другие компоненты, но преломленные через ее язык, ее дискурс (3.Караулов Ю.Н.,1989).

Казахский национальный университет имени аль-Фараби – один из ведущих вузов в стране. Его поликультурное пространство формируется, во-первых, фактором многонациональности студенческого контингента, во-вторых, обучением на трех языках: казахском, русском, английском. Здесь обучается 17699 студентов,из них 16274 казахов, 530 русских, 27 украинцев, 98 узбеков, 36 азербайджанцев, 14 грузинов, 77 татар, 209 уйгуров,146 корейцев.

В учебный процесс практически всех факультетов вводятся отдельные учебные курсы профильного типа, которые читаются на английском языке. Иностранные языки все студенты университета изучают в объеме 6 кредитов (1 кредит равен 45 часам), в таком же объеме изучаются казахский (для русских отделений) и русский (для казахских отделений) языки.

С целью выявления особенностей полиязычия в студенческой среде, мы провели анкетирование среди студентов казахских групп факультета филологии, литературоведения и мировых языков университета.

Анкета состояла из 15 -ти вопросов.

На вопросы: На каких языках вы еще разговариваете? Какой язык для вас первый, какой второй? Почему? – 90 процентов респондентов ответили, что кроме родного казахского языка, знают руский и английский языки. 40 процентов опрошенных знают восточные языки (турецкий и арабский). 30 процентов знают западные языки (германский, испанский и французкий). Для 80 процентов первым (родным) языком является казахский. 20 процентов ответили, что родной язык для них – русский: дома, в окружении друзей они разговаривают на русском языке.

Следующая группа вопросов была поставлена перед респондентами с целью выяснить особенности функционирования языков в личной разговорной практике: Где и на каком языке,на какие темы вам проще говорить? На каком языке говорят у Вас дома? Вы говорите с акцентом?

Были получены следующие ответы: 80 процентов респондентов на занятиях разговаривают на казахском языке. На улице, а также разговоры на свободную тему 50 процентов опрошенных ведут на русском языке и на английском языке. Дома в семье у всех говорят на казахском и русском языках. На вопрос о наличии акцента 60 процентов респондентов ответили «да». Причиной указали то, что многие новые трудные слова вызывают трудность произношения и не сразу запоминаются.

Следующие вопросы:Вы переводите в голове слова и фразы с одного языка на другой, или они рождаются на нужном языке? Вам проще понять объяснение на родном языке или на других? Возникали ли у вас ситуации неверного понимания жителей других стран? Было ли причиной недопонимания недостаточное владение языком или незнание культуры страны?

75 процентов респондентов ответили, что автоматически переводят слова и фразы с одного языка на другой. Объяснение легче понимают на казахском и русском языках 95 процентов опрошенных. У многих возникали ситуации неверного понимания жителей других стран (Испании, Англии, Германии). Причиной были указаны недостаточное владение языком и незнание культуры.

На вопросы: Какой народ для вас похож (по менталитету, культуре) на казахов? Где, в какой стране вы себя чувствуете комфортнее? – почти все ответили, что русских понять легче, с ними легче вступать в контакт. Это связано, прежде всего, с тем, что респонденты хорошо владеют русским языком и знают русскую культуру. Именно поэтому они чувствовали себя комфортно в Москве.

На вопросы о трудностях при использовании других языков, большинство респондентов ответили, что трудности есть. Чтобы их было меньше, надо обязательно не просто учить язык, но и вникать в культуру этого народа. При использовании языка на бытовом уровне, на улице или на прогулке, достаточно понимать и быть понятым. При деловом общении важно показать хорошее владение языком.

На вопрос, какой должна быть личность в поликультурном пространстве, большинство респондентов ответили, что личность в поликультурном пространстве должна знать не менее 3-х языков, знать культуру их носителей, традиции, быть разносторонним, знать политику и экономику.

Таким образом, содержанием образовательной политики Казахстана определено обучение государственному языку, русскому, как языку межнационального общения, а также одному из иностранных. Практика взаимосвязанного обучения родному и иностранному языкам свидетельствует о взаимообогащении и о положительном влиянии языков на всестороннее развитие личности обучаемы. Формирование полилингвальной личности осуществляется не только через приобщение к иной культуре, истории, географии, литературе, искусству, науке, но и через осознание родного языка и культуры как составляющих единой мировой культуры.

Полиязычие и полиязычное образование - это веление времени, поскольку весь мир полиэтичен, полилингвистичен. Студенты Казахского национального университета им. аль-Фараби понимают и разделяют мнение, что для достижения согласия и взаимопонимания между людьми, преодоления трудностей межэтнического общения, межкультурной коммуникации важно изучать языки и культуру народов. Разумное, грамотное и правильное внедрение полиязычия даст возможность выпускникам наших школ быть коммуникативно-адаптированными в любой среде.

Литература

1.Формирование и развитие языковой личности в условиях реформирования системы образования РК № 5 (2007 стр. 23-24)

2. А.А. Сыродеева Поликультурное образование: Учебное - методическое пособие. - М.,2001.

3. Ю.Н. Караулов. Язык и личность. М.,1989. – С.3-8.