к.п.н., доцент Андреева Ю.В., Академия ВЭГУ, Уфа, Россия

Просвещенный оптимизм

в педагогических воззрениях «раннего» И.Канта

Здравомыслие, логика и разум Нового времени стоят у истоков перемен в отношении к жизни. Оптимистическое отношение характеризуется тенденцией «Всё только к лучшему в этом прекраснейшем из миров!» - тезисом основателя Берлинского университета - Готфрида Вильгельма Лейбница.

Лейбницевская традиция положила начало тому, чтобы во всем видеть лучшие стороны и в самых сложных ситуациях не сломиться под их прессингом и оставаться человеком. В эпоху Просвещения человек учился рассчитывать на свои силы, жить своим умом и в этом трудолюбии – человек сам строил свою судьбу и преобразовывал к добру собственную жизнь. Такой человек правдив, трудолюбив, практичен и бережен те ценности, которых достиг он большим трудом. Принцип Г.В.Лейбница – опора на положительное был долгое время принят в классической педагогике. У Г.В.Лейбница были свои сторонники и противники.

Под влиянием Лейбница, И.Кант, в ранней своей работе «Опыт некоторых рассуждений об оптимизме» (1759 г.) И.Кант утверждал, что Бог должен обладать идеей совершенного мира. Этот трактат магистра Иммануила Канта был написан по случаю тогдашнего спора об оптимизме (о наилучшем из миров), к тому же в 1753 г. Берлинская академия наук объявила премию за лучшую диссертацию, посвященную исследованию учения английского поэта Попа, выражающегося в положении: все во благо.

В сочинении «Об оптимизме» И.Кант пишет так: «Именно потому, что из всех возможных миров, которые бог знал, он избрал только этот мир, надо полагать, что он считал его наилучшим, и т.к. его выбор никогда не бывает ошибочным. Избранный наилучшим из всех существ, быть незначительным звеном в самом совершенном из всех возможных замыслов, я, сам по себе, ничего не стоящий и существующий лишь ради целого, тем более ценю свое существование, что был предназначен занять некоторое место в самом лучшем из замыслов творения. Я взываю ко всякому творению, не лишенному достоинства, воскликнуть: слава нам, мы существуем и доставляем радость творцу!»[1] Это настоящая ода к жизни и песня о человеке, так у Канта любовь к человеку объединилась с любовью к жизни, а оптимизм с гуманизмом.

И.Кант от природы был веселого нрава и немного был склонен к сатире. Считая здоровье причастным бодрости духа, поддерживал его до глубокой старости. Не отличаясь особым здоровьем, он соблюдал гигиенический образ жизни, аккуратность его вошла в пословицу даже у точных немцев. Во всех поздних произведениях видна общая идея – динамизм. Незримо присутствует и оптимизм, если понимать его как философское воззрение, считающее, что развитие жизни идет по пути совершенствования и как личную склонность человека во всем видеть положительные стороны и верить в успех, и И.Канту они принадлежали в полной мере: 1) наш мир и люди в нем – нечто самое совершенное; 2) действия каждого человека оптимальны и правильны на момент действия: здравомыслящий человек не станет выбирать худшее, если есть возможность выбрать лучшее. В момент выбора – есть то лучшее, в пользу которого человек действует; 3) при условии, что выбор остается за человеком, речь всегда идет о лучшем. Если человек имеет свободу и право выбора, тогда речь всегда идет о лучшем.

Основной вопрос философии И.Канта: «Что есть человек?» преследует цель – побудить человека выявить и проанализировать свои познавательные способности, чтобы правильно их использовать в изучении окружающего мира. По И.Канту девиз Просвещения призывает к свободе и звучит так: «Имей мужество пользоваться собственным умом!» Тезис оптимистичен, т.к. кропотливая работа по самосовершенствованию позволяет познающему субъекту не опасаться будущего, а видеть, благодаря знаниям, личностные перспективы.

Педагогические воззрения философа И.Канта интересны в отношении к человеку. Человек – двуединое существо, которое одновременно принадлежит и миру природы и миру свободы. В мире природы он подчиняется естественной необходимости, а в мире свободы он нравственно самоопределяется, исполняет свой долг, жизненное предназначение – воспитывает себя. Развитие человека отличается от природной эволюции тем, что он не просто живое, но еще и нравственное существо, которое стремится к деятельности и счастью. Человек, по И.Канту, - не идеал: от природы скорее зол, чем добр: животный эгоизм толкает его к злосердечию и коварству, несмотря на наличие задатков общительности и гуманности. Лишь как «вещь в себе», человек нравственен и в этом смысле – добр. Именно поэтому человек должен познать себя, чтобы отыскать в себе нравственные начала. И.Кант рассуждает о монадах Лейбница, монада – есть сила, имеющая определенную сферу деятельности. Сила «наполняет пространство», оставаясь неделимою, подобно математической точке. Здесь многие видят зародыш учения о т.н. потенциале. Отыскать в себе нравственные начала человек может путем самопознания, причем к совершенству он может только стремиться, но так его окончательно и не достигнув, слегка приблизиться к нему.

Педагогическая теория И.Канта о познании, свободе, назначении и нравственном долге человека сформировалась как итог и обобщение его личной педагогической практики. Во многих его философских трактатах содержатся обширные фрагменты по педагогике. Небольшой курс лекций для студентов так и назывался «О педагогике». Воспитание трактовалось И.Кантом как усовершенствование человеческой природы. Благодаря воспитанию человеческой природе можно придать такую форму, чтобы она соответствовала идеалу человечности. Поэтому дети должны воспитываться не для настоящего, а для будущего. Поскольку идеал человечности меняется с течением времени, то теория воспитания не может быть неизменной. Каждое поколение людей, совершенствуя идеал человечности, обогащает теорию воспитания новыми знаниями и опытом. Воспитание как категория вечная здесь понимается философски как передача опыта от старшего поколения к младшему, благодаря которому человек получает уникальную возможность самосовершенствования. Конечной целью воспитания должно стать всеобщее благо.

Литература: 1. Кант И. Собр. соч.в 8 т. Т 2. Изд-во Чоро, М., 1994.