Направление: философия / 6. Философия науки

Философия любви

Лебедев Э.В., доцент кафедры социально-гуманитарных наук СГГУ

Белова Галина,

студентка Севастопольского городского гуманитарного университета

Любовь – это слово, которое очень часто употребляется в литературе и в повседневной жизни. Любовью наполнены все романтические сюжеты, многие виды искусства в культуре всех времен и народов. Любовь старше философии: это мы можем увидеть, расшифровав сам термин «философия», означающий с древнегреческого «любовь к мудрости».

Уже в древности были выделены виды любви:

· «эрос» — восторженная любовь, проявляющаяся в виде почитания;

· «филио» — любовь, которая больше похожа на дружбу (отношения единомышленников);

· «сторге» — нежная любовь; прежде всего семейная: к родным, близким;

· «агапэ» — жертвенная любовь; представляет собой самую неэгоистическую любовь, которая просто отдается, ничего не требуя взамен.

Любовь рассматривается также как философская категория, в виде субъектного отношения, интимного избирательного чувства, направленного на предмет любви.

С точки зрения философии, то, что человек любит кого-то, объясняется не привлекательностью субъекта, а способностью любить. То есть возникновение любви объяснить невозможно. Любят не за что-то, любят, потому что любят. Если человек может найти причины любви – значит, любви вовсе нет.

Любят потому, что не любить не могут. Поэтому наличие любви объясняется метафизическим основанием. То есть, видением бесконечности в человеке. Существует миф об андрогине. Согласно нему, человек когда-то был един: был и мужчиной, и женщиной одновременно, но однажды Бог разъединил их. С тех пор они ищут друг друга по всему свету. А когда находят – возникает любовь. По мнению В. Соловьева, любовь – это только неопределенная возможность.

Паскаль полагал, что существование человека без любви невозможно. Но любовь не может быть массовым явлением, она достается далеко не каждому. И далеко не всегда любовь ассоциируется со счастьем, ведь любовь – это еще и ответственность, забота о любимом человеке.

Любовь можно считать парадоксальной вещью. Во-первых, она часто возникает тогда, когда на нее наложен запрет. В таком случае она даже может развиться в большое и светлое чувство, преодолев все (даже самые сильные) препятствия. Во-вторых, любовь, к сожалению, всегда связана со смертью. Причины могут быть разные: или слишком много мешает осуществлению любви, или потому что приходит осознание хрупкости и недолговечности этого чувства.

Любовь, как и большинство чувств, можно воспитывать, то есть содействовать возникновению в человеке способности любить. Учить любви необходимо: если человек научится любить, то он сам научится и ненавидеть то, что может погубить такое любимое и родное. Воспитывать выборочную любовь ошибочно, потому что, в конце концов, можно прийти к выводу, что недостатки есть у всех, а значит, любви никто не достоин.

Несколько слов о теории любви З. Фрейда. Эволюция человечества была направлена не только на обогащение, но и на усмирение его в любовном плане. Она не просто соединяет людей, она объединяет их в социальные массы. Никакая другая сила не может удержать их вместе кроме любви.

Довольно часто люди удовлетворяются псевдолюбовью. Псевдолюбовь и ее формы рассматривал Фромм в своем труде «Искусство любить».

Большая часть людей считает, что, научившись доставлять друг другу удовольствие в сексуальном аспекте, они постигнут любовь во всех ее проявлениях. Однако, мнение Фромма противоположно этому убеждению. Любовь не может быть результатом сексуальных услаждений, даже наоборот: они являются следствием любви.

Случается такое, что один в паре любящих друг друга людей проявляет излишний интерес к фигуре одного из родителей, что может доставлять лишь страдания. От подобной зависимости избавиться крайне сложно. В данной ситуации человек остается ребенком, хоть на уровне интеллекта и в социальном плане соответствует своему возрасту.

Любящий человек может возводить любимого в ранг божества. Это неправильно, и невозможно в течение долгого времени. Рано или поздно наступит разочарование и возникнет смена кумиров.

Невротическая любовь характеризуется сосредоточенностью на недостатках партнера. Эту форму псевдолюбви можно описать фразеологизмом «в чужом глазу сучок видим, а в своем бревна не замечаем».

Еще одной формой псевдолюбви считается «временная аберрация». Это «жизнь будущим», когда, например, молодожены думают о том, что их ждет друг с другом, но вместе уже начинают скучать.

Очень частая форма псевдолюбви – это проекция своих проблем (или нереализованных желаний) на собственных детей. Когда человек считает, что не выполнил какие-либо мечты или желания, то «давит» на детей, чтобы они сделали это за него. Однако для детей это будет весьма вредно.

Таким образом, любовь – это объективный закон существования человеческого мира. Это усилие сохранить собственную жизнь, не поддаться воздействию окружающего мира.

Философский анализ любви представляет собой ее рациональное осмысление как источника в человеческом бытии. Любовь считается первоначалом, сущностью бытийного состояния человека.

Разные философские учения, различные религии стремятся понять и использовать в своих интересах эту уникальную способность человека любить. Однако на сегодняшний день это плохо осмысленная философией область человеческого бытия. Но любовь является настолько феноменальной сферой и отношений, и общения людей, что ее рассмотрение с точки зрения философии необходимо.

Философский смысл любви подтверждает хотя бы то, что именно любовь представляет человека как личность и является фактором человеческого формирования. Однако могут возникать трудности в философском осмыслении любви из-за того, что она всегда появляется как бы неожиданно и так же неожиданно может исчезнуть.

Любовь свидетельствует о нравственной чистоте человека. Она может наполнять его жизнь смыслом, помогать жить. Если человек проявляет чистую, искреннюю любовь, это показывает его духовную развитость. Вот почему считается, что "любовь правит миром". И речь идет не только и не столько об эротической (половой) любви. Античные мыслители связывали эрос с духовной силой и красотой. Его считали естественной тягой к совершенству, стремлением восполнить недостающее в себе. Такая любовь показывает себя как завоевательная сила, которая возвышает человека. Во всех случаях любовь выступает как преодоление одиночества, разделение своих мыслей и чувств между людьми.

Любовь представляет собой высшее ценностное измерение человеческой личности, характеризующее ее духовную зрелость и нравственную чистоту. Без любви человек не может раскрыть полностью жизненный потенциал человеческой личности.

Любовь является одной из немногих сфер общественного бытия, позволяющая человеку стать гуманнее, нежнее, душевнее, умнее и сильнее. Франк так говорил про это чувство: "Любовь не есть холодная и пустая, эгоистическая жажда наслаждения, но любовь и не есть рабское служение, уничтожение себя для другого. Любовь есть такое преодоление нашей корыстной личной жизни, которое и дарует нам блаженную полноту подлинной жизни и тем осмысливает нашу жизнь". Любовь не должна заставлять человека полностью раствориться в другом, но и удовлетворять свои потребности также не стоит. Любовь должна давать взаимопомощь и взаимоподдержку.

Философия вкладывает в понятие «любовь» также единство самоотрицания и самоутверждения личности. Такое понимание открывает возможность объяснить споры, которые связаны с любовью и ее антиподом - ненавистью. Если личность не может игнорировать некоторые свои потребности, чтобы утвердиться в другом, то она не способна и глубже понять, прочувствовать другого человека, и такая любовь может существовать только в ситуации, которая не требует самопожертвования. Человек, который боится отдать себя на помощь и поддержку других, боится и любви. В. Соловьев увидел в любви особую общечеловеческую ценность, выраженную в способности растворить свой жизненный интерес в интересе другого, слиться с ним единой судьбой, стать единым целым. В работе "Смысл любви" он написал: "Смысл и достоинство любви как чувства состоят в том, что она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной жизни. Это свойственно всякой любви. Забота о других и интерес к ним должны быть подлинными, искренними, в противном случае любовь ничего не значит". Любовь по Соловьеву означает перенесение приоритетов: мы начинаем считать кого-то более важным, чем себя. Наши жизненные интересы могут меняться в соответствии с интересами другого человека. Но смена приоритетов должна быть адекватной, то есть нельзя полностью принимать интересы и взгляды других, нужно оставаться личностью.

Толкование любви с точки зрения философии - всегда многогранное и объемное поле пересечения научных знаний, полученных физиологией и психологией, а также осмысление социального и индивидуально-биологического, сугубо интимного и одновременно открытого чувства. Любовь рассматривается в философии как действительный факт естественной природы (дар Божий), который может существовать (и существует) независимо от человека. Любовь – это и отражение нравственного состояния общества, его коллективной памяти. Чувства, которые возникают при любви, всегда остро и тревожно переживаются личностью, потому что не бывает чувств, которые бы не имели какого-либо внешнего проявления. А любовь является глубоко индивидуальным ощущением изъявления внутреннего тепла особо тонких душевных чувств. Любовь придает ощущение полноты жизни, ее яркости и многообразия.

Любовь представляет собой огромный духовно-нравственный, гуманистический потенциал человека. Она дает ему дополнительные силы в жизни, преодолении различных проблем и трудностей. Сила любви и состоит в активации глубинного потенциала человека, его скрытых сил и возможностей и способствует конструированию идентичности.

Но вместе с тем, любовь одновременно является стимулом к творческому созиданию жизни человека - формированию самого себя и сама любовь - творчество. В творческом акте любви раскрывается историческое предназначение и призвание каждой личности. Любовь означает человеческое стремление творить только хорошее и сохранять это.

Литература

1. Соловьев В. С. Смысл любви. // Мир и Эрос. М.: 1991. С. 284.

2. Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. / под ред. А.А. Грицанова. — Мн.: Книжный Дом. 2003. - 1280 с.

3. Франк С.Л. Смысл жизни. // «Вопросы философии», 1990. №6.- С.40.