СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ

Намазбаева Ж.И. – д.психол.н., академик, директор НИИ Психологии КазНПУ им.Абая. г.Алматы

В стратегии «Казахстан - 2050»: Президент Республики Н.А.Назарбаев подчеркивает: «Гражданский мир и межнациональное согласие – наша главная цель. Мир и согласие, диалог культур и религий в нашей многонациональной стране справедливо признаны мировым эталоном»/1/.

Каковы же, в связи с этим, приоритеты образования? Известно, что образование – это механизм, с помощью которого культура проецируется на культуру личности, воплощается в ее знаниях, умениях и навыках.

В условиях общемировых процессов глобализации, политических и социально-экономических реформ в Казахстане очевидной потребностью общества является необходимость создания новой воспитательно-образовательной среды. Она должна развиваться на основе усиления этнизации как содержания обучения, так и содержания воспитания.

КазНПУ им.Абая имеет большой опыт воспитательной работы молодежи, который в разные исторические периоды обновлялся. Но ни в одни годы так остро и актуально не ставился и успешно решался вопрос национального воспитания. А ведь оно составляет сердцевину главной сути воспитания – формирования и готовность молодежи любить и служить родине, нашему суверенному Казахстану. Ядром национального воспитания выступает национально-охранительный вектор формирования личности.

Психологической сутью воспитания является гражданская самоидентификация личности в этнокультурном контексте, что и составляет интеграционную основу воспитания молодежи страны. Этот вектор наиболее верный, так как Казахстан занимает одно из лидирующих мест в мире по сохранению и использованию национального наследия. В настоящее время комплексно разрабатываются фундаментальные проблемы сохранения, реставрации и обобщения многовекового культурного наследия, многие из которых внесены во Всемирный Культурный список ЮНЕСКО. Значит можно считать, что идеи национального воспитания, которые культивируются в университете, исходят из глобальных основ понимания человеческой сути, как представителя любой страны.

Психологический взгляд на культуру во многом зависит от того, как ее понимать. Как известно, психологи связывают культуру с творческой деятельностью. Когнитивная чувствительность человеческой психики в познании культуры очень велика. Психические свойства личности проявляются во всех видах культуротворчества. Идеи Л.С.Выготского /2/ в культурно-исторической психологии можно рассматривать в связи с обсуждаемой проблемой в новой интерпретации. Речь идет о взаимообусловленности психологических и культурных механизмов жизнедеятельности человека. Итак, культура, культурное наследие, освоение этих истоков нации в настоящее время оценивается как определяющее в системе национального воспитания. К сожалению, в Государственных образовательных стандартах, в содержании и даже в методах подготовки будущих учителей не в полной мере присутствует ее культурологическая ориентация.

Естественно, национальное своеобразие воспитания проявляется у каждого народа самобытностью, языком, обычаями. Это своеобразие проявляется в поступках и поведениях людей и, что самое главное, во взаимоотношениях. По-другому это определяется как межнациональное общение. Принципиально важно помнить, что культурное богатство, наследие любого народа интернационально. Это обогащает людей разных стран, объединяет и гуманизирует их отношения. В ХХІ веке формируется наиболее совершенная культура взаимоотношений. Обмен духовными ценностями позволил народам мира общаться глобально и чувствовать каждого человека связанным с другими, живущими на земле людьми, ощущать себя частью планеты. Это самое ценное влияние национального воспитания. Речь идет о широком усвоении общечеловеческих ценностей молодежью через творческое усвоение разнообразных культур мира.

Национальные ценности, осознание любви к ним, к казахскому народу совершенно несовместимы с проявлением недоброжелательного отношения к другим национальностям. Воспитательная работа в нашем университете по своей сути способствует улучшению психологического климата и укрепляет солидарность и терпимость к любому человеку. Это формирует важнейший компонент взаимодействия между молодежью и ППС – толерантность, которая необходима при любом общении для успешности, как в поведении, так и в совместной деятельности. Управлением по воспитательной работе нашего университета много делается для того, чтобы студенты и преподаватели входили в собственную культуру и культуру мировую.

Толерантность личности имеет три психосоциальных подсистем:

когнитивную – знания человека (само понятие толерантности, процессы толерантного взаимодействия и др.), эмоциональную – определенные чувства человека (выражаются в эмоциональной оценке к иному мнению, ценностям, своим чувствам), деятельностную – предрасположенность к разнообразным вариантам поведения (на основе понимания, сотрудничества, компромисса).

По сути, это теоретическая готовность к толерантному восприятию других и ответному поведению. Активная эмоциональная направленность состояния человека возможна только при условии владения механизмом регулирования собственного поведения и деятельности. Важно, чтобы по любым межличностным вопросам человек умел сдерживать и в то же время корректно проявлять собственные эмоции. Подчеркнем, что толерантность является неотъемлемым компонентом профессионализма педагога, основывающейся на межличностных связях. В основе любого взаимоотношения лежит оценка. Дружба или ненависть, доверие или недоверие, зависть или уважение, ревность или любовь – все это отношения, в той или иной мере присутствующие в нашей педагогической деятельности. Проявление положительного или отрицательного отношения к чему-либо – это фактор субъектности. Основоположником идеи связи психики человека, практики и культуры является Л.С.Выготский /2/. Вслед за ним из советских психологов Ф.Е.Василюк /4/ в своих работах также указывал, что в основании психологии как науки лежит триада категорий – «психика», «практика» и «культура». Однако главной психологической категорией автор считал переживание, так как в переживании есть изначальная связь всей духовной жизни человека. И действительно, различные культурные среды, язык, религия, традиции определяют человеческие переживания. В них есть индивидуальные этнические различия, но главным является наличие факта типически общего для всех национальностей. Это отношение к духовным ценностям высшего уровня/5/.

Учитывая это, сотрудники первого в Казахстане НИИ Психологии КазНПУ имени Абая, стали исследовать эмоционально-потребностную сферу студентов, эмоции и переживания. Эксперименты показали, что многие виды, глубина, направленность эмоции и переживания у студентов зависят от психологического климата в студенческих группах, от самооценки и уровня притязаний молодежи, от отношения к ним педагогов и т.д. С учетом этих результатов были разработаны различные тренинговые программы, позволяющие переориентировать мотивы и потребности, активизировать личностное развитие, повысить адекватную самооценку. Эти тренинги объемом 76 часов были проведены со студентами и наставниками факультета казахской филологии.

Анализ показал, что психологическое обеспечение воспитательного процесса на факультете дало положительные результаты. Снизилась тревожность и агрессия у 60% студентов І курса. Эти же студенты (по их словам и данным экспертных оценок) стали чувствовать себя более защищенными.

Таким образом, мы считаем, что становление личности молодых людей необходимо рассматривать на основе культурно-исторического и гуманитарного подхода, но при обязательном психологическом сопровождении деятельности субъектов образовательного процесса. Это позволит активно самоопределяться студентам, сформирует у них готовность и способность самостоятельно планировать и успешно реализовывать собственное развитие. Только такое воспитание позволяет переживаниям молодежи стать социально пронизанными. Как известно, переживание в психологической науке рассматривается в двух аспектах /3/. Во-первых, как особая деятельность по перестройке психологического мира, направленная на установление смыслового соответствия между сознанием и бытием, и как непосредственная данность психических содержаний сознания, отражение целостного психологического состояния на уровне сознания.

Психологическая наука, ее достижения должны служить модернизации системы учебно-воспитательного процесса. Поэтому нами при НИИ Психологии со дня его открытия развернуты как фундаментальные так и прикладные исследования. Мониторинг учебно-воспитательного процесса показал, что необходимо научное психологическое обеспечение деятельности субъектов образовательного процесса в университете по широкому спектру психологизации учебно-воспитательного процесса с учетом приоритетов образования.

Нам представляется, что предложенный путь воспитания нынешнего подрастающего поколения верен и будет успешным, от него в огромной степени зависит благосостояние всего общества. Подкчеркнем что ни один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед другим, но каждый народ и ценен тем, что он имеет собственные истоки. И каждая частичка этих истоков составляет общекультурную цивилизацию.

Литература:

1. Назарбаева Н.А. Послание Президента Республики Казахстан –Лидера нации Н.А.Назарбаева народу Казахастана. Стратегия «Казахстан – 2050»: новый политический курс состоявшегося государства. Астана, 15 декабря 2012.

2. Пралиев С.Ж. Актуальные проблемы формирования личности будущих специалистов. / «Педагогика и психология», Алматы 2009, №1

3. Выготский Л.С. Собр. соч: в 6т. М., 1982

4. http://ishnk.ru/staffs/educational/sushnost_soderg / Сущность и содержание национального воспитания. Воспитание интернационализма и культуры межнационального общения. Толерантность и веротерпимость.

5. Василюк Ф.Е. Психология переживания. Анализ преодоления критических ситуаций. — М.: Изд. Московского университета, 1984.