Алиев А. Д. Московский
институт
предпринимательства и права,
Кавказ,
находясь на стыке двух частей света, двух цивилизаций, двух религий, на торговых
путях между двух морей, с древних времен постоянно оказывался втянутым в
захватнические планы великих держав. В XVIII и начале XIX века
Кавказ стал ареной борьбы, на которой пересекались захватнические интересы, с
одной стороны, царской России, а с другой – шахского Ирана и султанской Турции.
Кавказ был населен пестрыми в этническом отношении малочисленными народами.
В связи со
множеством различий этнического, культурного и бытового характера,
географическими особенностями местности, частыми захватническими войнами,
единое государство на Кавказе за весь предшествовавший период Кавказкой войны
так и не сложилось. Однако, несмотря на исключительную пестроту и отсутствие
общего языка, одинаковые условия жизни, сходная экономика, общие исторические
судьбы выработали из различных народностей общий национальный тип.
Необходимость
защиты от чужеземных захватчиков приводила к единению народностей Дагестана.
Несмотря на их разноязычие и этнические особенности, они представляли собой
единый дагестанский народ. В течение столетий эволюция форм общественного строя
народностей Дагестана происходила в условиях борьбы, была подчинена
потребностям самообороны. Война с завоевателями приводила к ломке самобытных
общественных отношений и в конечном итоге ставила задачи создания
централизованного государства.
К началу XIX века
Дагестан представлял из себя своего рода эфемерный конгломерат, здесь имелись
девять относительно признанных феодальных образований: шамхальство Тарковское,
майсумство Табасаранское, уцмийство Кайтагское, Аварское, Кази-Кумухское,
Дербентское, Кюринское и Мехтулинское ханства, султанство Елисуйское, а также
мелкие княжества, которые являлись самостоятельными политическими образованьями
с особенностями внутреннего устройства. Наряду с феодальными образованиями, в
Дагестане сохранилось около сорока союзов вольных сельских обществ –
своеобразных политических образований, возглавляемых выборным лицом – кадием.
Таким образом, Дагестан дробился на несколько десятков частей, каждая из
которых представляла собою самостоятельный удел, где сидели независимые
феодальные князьки и выборные старшины. Между ними часто происходили распри и
междоусобицы, которые дестабилизировали обстановку, в целом ослабляли Дагестан,
отрицательно влияли на экономическое положение крестьян, чем вызывали их
недовольство.
Общественные
отношения в Чечне находились на стадии становления, в обществах стали
развиваться феодальные отношения. «Выделившаяся в имущественном отношении
родовая верхушка начала распространять свою власть на общину. Особо усилившиеся
экономически и политически роды стали захватывать земли у соседних общин и
грабить население, так как они превращались в эксплуататоров, а остальное
население - в подданных»[1].
В плоскостной
и предгорной зонах земля «в основном находилась в собственности феодалов при
сохранении в незначительной части общинного земледелия»[2].
Здесь
возникало еще и казенное землевладение, когда колониальные власти закрепляли за
собой земли для строительства укреплений и поселений. Имелись также и вакуфные
земли, числящиеся за мечетями.
В нагорном
Дагестане, где основной формой хозяйствования было скотоводство, в руках
феодалов находились пастбища и скот, что ставило в зависимость не только
свободных узденей, но и союзы вольных обществ.
Население
Дагестана делилось на «два основных класса: феодалов и крестьян»[3]. Шамхалы, уцмии, ханы,
беки, чанки, сала – уздени, крупное духовенство составляли класс феодалов,
сосредоточивших в своих руках большую часть богатства и управлявших в своих
владениях. Крестьянство также делилось на группы свободных и зависимых узденей,
раят, чагар. Крестьяне платили феодалам
продуктовую ренту и выполняли «разные полевые и домашние работы. Кроме податей
и повинностей, налагаемых на целые общества, взимали еще и феодальную ренту с
каждого крестьянского дыма».
Союзы вольных
обществ представляли собой добровольные объединения свободных сельских общин,
члены которых были равны между собой; в которых царила родовая демократия. Но в
союзах уже начинало складываться определенное имущественное и земельное
неравенство.
На этой почве
возникли экономически зависимые отношения членов общества к богатству, отчего
оно раскололось на два антогонических класса, но эти классы были менее четко
выражены, чем в феодальных владениях:
зависимые отношения были на стадии возникновения, сохранялись пережитки
родового строя. В рассматриваемый период в нагорном Дагестане развивались
феодальные отношения, а на плоскости наблюдались зачатки капитализма.
Экономика
Дагестана, уровень развития производительных сил в целом обеспечивали
материальные и духовные потребности населения, что исключало, вопреки
ошибочному мнению некоторых исследователей (М.Блиева), необходимость в грабительских
набегах. Военные же походы совершались только против политических противников
того времени.
В отличие от
сравнительно развитого сельского хозяйства развитие промышленности находилось
на стадии кустарно-ремесленного производства, однако уже начинала складываться
мануфактура, что является второй ступенью развития капитализма.
Горцы добывали
железную и медную руду, уголь, сланец, торф, варили железо и чугун, производили
оружие и боеприпасы, все металлические орудия и предметы хозяйственного и
бытового назначения. В некоторых местах даже складывались отношения разделения
труда по регионам, когда отдельные общества работали на потребности развития
определенных промыслов в других обществах. Экономика давала продукцию для
торговли, в связи с чем складывались товарно-денежные отношения.
К началу
Кавказской войны экономика Дагестана была уже органически связана с экономикой
всего Восточного Кавказа: дагестанцы обеспечивали потребности других регионов в
продукции кустарно-ремесленного производства и животноводства, а те, в свою
очередь, – зимними пастбищами и продукцией полеводства.
Все это
свидетельствовало о складывании элементов буржуазного строя в недрах
феодального общества. В дальнейшем они сыграли важную роль в развитии
общественного строя. Учет этого обстоятельства является ключом к раскрытию
сложных общественных отношений и явлений социально-экономического,
политического и правового характера в Имамате Шамиля.
Организация
управления в начале XIX века соответствовала господствующим общественным
отношениям. Административными и финансовыми делами в феодальных владениях ведали
визиры и нукеры. Для управления отдельными административными единицами
назначались наибы. Некоторыми населенными пунктами управляли беки,
пользовавшиеся также неограниченными правами по отношению к жителям подопечных
территорий. Власть феодалов и беков была наследственной.
В союзах
вольных обществ главным административным и духовным главой было выборное лицо –
старшина, власть которого была пожизненной. Но в связи с активизацией
аннексионистских действий царских властей с начала XIX века царское военное
командование стало вмешиваться во внутренние дела этого региона. К феодалам и
кадиям назначались специальные приставы для контроля за деятельностью местных
владетелей, неугодные властям владетели смещались.
Низовой
политической организацией в феодальных владениях и союзах вольных обществ
являлась сельская община – джамаат. На общем сходе джамаата формировались
органы сельского управления. Однако с начала XIX века и здесь стали
наблюдаться случаи закрепления за богатыми тухумами права наследования должности
старейшины или кадия. На сходах обсуждались и решались различного рода вопросы
внутренней жизни сельской общины: выбор представителей для решения спорных
вопросов между соседними общинами, выбор суда – маслагата, утверждение и
регламентация проведения сельскохозяйственных работ, вопросы проведения новых
дорог, очистки оросительных каналов, найм общественных пастухов, выборы муллы,
старейшин, глашатая.