Педагогические науки/3. Методические основы воспитательного процесса

К.п.н. Масленникова С.Ф.

Уральский государственный лесотехнический университет, Россия

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ НРАВСТВЕННОГО

ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Государственные нормативно-правовые документы в сфере российского образования указывают на необходимость нравственного воспитания. «Национальная доктрина образования» ставит перед учебными заведениями задачу воспитание патриотов России, граждан правового, демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности и обладающих высокой нравственностью [3, с. 123-127]. Одной из главных целей в области воспитания личности учащейся молодежи ФГОС ВПО признается приверженность этическим ценностям, укрепление нравственности личности. Поэтому вопросы нравственного воспитания учащейся молодежи, формирование ее системы ценностей активно разрабатываются в современной психолого-педагогической литературе.

В отечественной психологии существует множество определений понятия «личности». Наиболее общепринятым является определение личности как человеческого индивида в системе его отношений с обществом: «личность есть не столько то, что человек умеет и чему обучен, сколько его отношение к миру, к людям, к себе, сумма желаний и целей» [2, с. 17]. Понятие «личность» включает в себя устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как человека того или иного общества или общности. Личность – системное качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении, характеризующее его со стороны включенности в общественные отношения. Личность человека – это социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему мотивационно – потребностных отношений, опосредующих собой взаимодействия субъекта и объекта [5, с. 43].

Р.С. Немов дает следующее определение понятию «личность» - это «человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих». В структуру личности ученый включает темперамент, способности, волевые качества, характер, эмоции, социальные установки, мотивация. [4, с. 336-338]. Быть личностью – это значит:

· иметь активную жизненную позицию, о которой можно сказать: «На том стою и не могу иначе»;

· осуществлять выборы, возникшие в силу внутренней необходимости;

· уметь оценить последствия принятого решения и держать за них ответ перед собой и обществом;

· обладать свободой выбора и нести через всю жизнь бремя выбора [1, с. 363].

Современное понимание личности не только как совокупности общественных отношений, но и с позиций психологических характеристик человека, по-новому раскрывает проблему нравственного воспитания и его значения в становлении личности. «Принцип субъектности», положенный в основу воспитательного процесса, предполагает развитие способности у человека быть субъектом собственного поведения, деятельности и в итоге – своей жизни. Нравственное воспитание, понимаемое как воспитание определенных нравственных качеств, становится фактором становления личности, способной к саморегуляции поведения и адаптации в изменяющейся социокультурной среде: «когда у человека сложились те или иные качества, он ведет себя не столько в зависимости от вешних условий и обстоятельств, сколько в соответствии с характером этих качеств» [8, с. 13]. Само личностное становление человека оказывается в неразрывной связи с формированием его нравственных качеств. Эти качества, являясь внутренними психологическими образованиями личности, обусловливают способность человека произвольно регулировать свое поведение и сознательно организовывать свою жизнь, то есть определяют его поведение, деятельность, связи и отношения, а, следовательно, и дальнейшее личностное формирование [9, с. 35].

Нравственные качества, определяя направленность всех отношений человека, являются основными, системообразующими компонентами в структуре личности человека. В нравственных качествах человека наиболее отчетливо проявляется системный характер психического. В структуре личности они выступают как интегративные психологические образования, внутренне обусловливающие социальную сущность человека, его поведение и деятельность. «Растущий человек, - отмечает Д.И. Фельдштейн, - становится личностью в той мере, в которой формируются социальные качества, определяющие его как общественное существо, члена конкретного общества, сознательного, общественно – ответственного субъекта» [7, с. 10]. Данный концептуальный подход освещен в психолого-педагогических исследованиях Л.И. Божович, В.М. Коротова, Б.Т. Лихачева, Л.И. Рувинского, В.Э. Чудновского, И.Ф. Харламова, В.Т. Чепикова, Г.П. Щедровицкого.

Наиболее развернуто и конкретизировано сформулировал сущность нравственного качества как психологического образования В.Т. Чепиков, по определению которого «нравственное качество есть динамичная интегративная совокупность психических процессов, состояний и свойств, характеризующих потребностно-мотивационную, интеллектуально-чувственную и поведенческо-волевую сферы личности, содержание и структура которых определяют ее субъективные отношения к окружающей действительности и соответствующим образом проявляются в поведении и деятельности» [10, с. 55].

В соответствии со структурой нравственных качеств автором сформулированы и общие методические подходы к организации воспитательного процесса через следующие этапы: 1. стимулирование активности воспитанников и формирование потребностно-мотивационного компонента нравственных качеств; 2. организация морально-познавательной деятельности воспитанников по усвоению нравственных знаний и формирование на их основе интеллектуально-чувственного компонента нравственных качеств личности; 3. организация практической деятельности и общения воспитанников и формирование поведенческо-волевого компонента нравственных качеств [10, с. 142–143].

Трактовка нравственного воспитания как формирования нравственных качеств личности позволяет решить проблему диагностично сформулированной цели данного процесса. Цель нравственного воспитания в рамках личностно ориентированной концепции может быть выражена в конкретных личностных качествах, определяющих систему нравственных отношений личности, ее поведение и деятельность, а также характеризующих результаты личностного формирования.

В то же время попытка конкретизировать нравственные качества, необходимые в становлении личности, всегда приводила к широкому разбросу мнений и к спорам среди исследователей этой проблемы. В советский период конкретизации задач нравственного воспитания способствовал Моральный кодекс строителя коммунизма, который являлся «идейной основой, определяющей весь процесс нравственного воспитания учащихся».

В постсоветское время, в период перехода нашего общества к рыночным отношениям, цели и задачи нравственного воспитания подрастающего поколения очерчиваются авторами в меру собственного понимания значимости определенных норм общественной морали, а также их соотношения с вечными нравственными ценностями.

Таким образом, процесс нравственного воспитания, активно возвращающийся в жизнь высших учебных заведений, позволяет решить следующие задачи профессионального образования: развитие социально-личностных компетенций; подготовка выпускника к инновационному, творческому характеру профессиональной деятельности, формирование ответственного отношения к своей профессиональной деятельности; становление гуманистических ценностных ориентаций как основы личностной характеристики специалиста.

Литература

1. Асмолов А.Г. Психология личности: Учебник / А.Г. Асмолов. – М.: Изд-во МГУ, 1990.

2. Лишин О.В. Педагогическая психология воспитания: Учебное пособие / О.В.Лишин; под ред. Д.И.Фельдштейна. – М, 2003.

3. Национальная доктрина образования на период до 2025 года // Социологические исследования, 2008.– № 11. – С. 123-127.

4. Немов Р.С. Психология : учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. / Р.С. Немов. - Кн. 3. Психодиагностика. – М.: Вла-дос, 2003.–640 с.

5. Орлов, А.Б. Психология личности и сущности человека: пара-дигмы, проекции, практики / А.Б. Орлов. – М.: Издательская корпорация «Логос», 1995.

7. Фельдштейн, Д.И. Психология становления личности / Д.И. Фель-дштейн. – М.: Изд-во Междун. пед. академии, 1994.

8. Харламов, И.Ф. Теория нравственного воспитания (Историческая и современная проблематика и основные педагогические идеи) / И.Ф. Харламов. – Минск: Изд-во БГУ, 1972. – 364 с.

9. Чекина, Е.В. Теория нравственного воспитания: история развития и современное состояние: монография / Е.В. Чекина. – Гродно: ГрГУ, 2008. – 119 с.

10. Чепиков, В.Т. Теоретические и методологические основы процесса воспитания нравственных качеств личности младшего школьника: автореф. …дис. д-ра пед. наук / В.Т. Чепиков; Моск. Гос. откр. Пед. ун-т. – М., 1998. – 42с.