Шалгимбекова А.Б.

Костанайский государственный педагогический институт, Казахстан

Основы нравственного воспитания в семье

Истинно воспитанный человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Такую возможность человеку может дать только его семья. Говоря о нравственном воспитании, необходимо отчетливо представлять себе, что жизнь и общество вкладывают в понятие «нравственность».В словаре С.И. Ожегованравственность трактуется как «правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, проявляющихся в его поведении, поступках» [1].

Помнению В.А. Сухомлинского,«воспитание-это постепенное обогащение ребенка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идет вразрез с принятыми в обществе моральными устоями»[2].По определению В.А. Сухомлинского, суть процесса морального воспитания состоит втом, что моральные идеи становятся достоянием каждого вопитанника и превращаются в нормы и правила поведения.Основным содержанием нравственного воспитания он считал такие качества личности, как: идейность, гуманизм, гражданственность, отвественность, трудолюбие, благородство, умение управлять собой.Нравственные ценности, ориентиры и убеждения личности заключаются в семье. Семья – это особого рода коллектив, играющий в воспитании основную, долговременную и важнейшую роль. Человек может приобрести различные профессиии, но одной из главных профессий мужчины и женщины, матери и отца является профессия быть родителем. Стать родителем зачастую гораздо проще, чем состояться как родитель. Если отец и мать стремятся постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и поступки в качестве родителей, у них есть шанс добиться успехов и побед в деле воспитания своих детей.Сегодня мы достаточно хорошо понимаем, что основы нравственности, первые уроки «нельзя» и «можно», первые проявления тепла и участия, жестокости и безразличия,безусловно, формируются в семье.

Таким образом, перед нами выстраивается следующая иерархия; семья – ребенок – нравственность – поступок – семья. Говоря о нравственном воспитании ребенка в семье, необходимо четко предствалять себе, какие нравственные поятия должны формировать в своих детях родители с самого раннего их детства. Исследователь проблемы нравственного воспитания детей в семьи С.И. Варюхина отмечает, что «среди многих ценных человеческих качеств доброта – главный показатель развитости человеческого в человеке. Понятие «добрый человек»– очень сложное. Оно включает самые различные качества, издавна ценимые людьми. Добрым можно назвать человека, у которого, развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильность понимание смыла жизни и счастья, чувство долга, справедливость, трудолюбие»[3].Моральное сознание человека, или нравственный мир личности,включает себя триуровня:мотивационно-побудительный;чувственно-эмоциональный;рациональный, или умственный.Каждый из этих уровней состоит из элементов, составляющих суть нравственного мира человека.Мотивационно – побудительный уровень содержит мотивы поступков, нравственные потребности и убеждения.Нравственное воспитание только тогда носит правильный характер, когда в основе его лежит подбуждение детей к развитию, когда сам ребенок проявляет активное участие в своем нравственном развитии, то есть, когда он сам хочет быть хорошим. Этот уровень наиболее важный, именно здесь кореняется истоки поведения человека, осуждаемые или одобряемые людьми и обществом, приносящие добро или зло, пользу или вред.Чувственно – эмоциональный уровеньсостоит из нравственных чувств и эмоции.Эмоции, как известно, бывают положительными:радость, благодарность, нежность, любовь, восхищение и т.п. Человеку свойственно также проявлять и отрицательные эмоции: гнев, завсить, злость, обида, ненависть.Эмоции необходимо облагораживать, окультировать, их нужно воспитывать. Нравственные чувства – отзывчивость, сочуствие, сострадание, сопереживание, жалость – непосредственно связаны с эмоциями. Эти чувства приобретаются человеком в результате воспитания и являются важнейшими составными доброты. Без нравственных чувств добрый человек не состоится.Чешский педагог М.Климова-Фюгнерова отмечает: «Родительский дом в становлении и куль- тировании чувств занимает первоочередное место. Заменить его не может ничто.Дом для ребенка – школа подготовки к жизни. В доме должны царить любовь, справедливость, терпимость не только к детям, но и ко всем остальным членам семьи»[4]. Воспитание чувств ребенка включает в себя воспитание сочувствие. Развитие этого требует поддержки со стороны родителей – и не только словом, но и примером. Ребенок должен видеть, как мы на практикае проявляем свою любовь к ближнему.Примером этому может служить хорошая и получительная сказка, в которой рассказывается о том, что молодые родители, имея старенького отца не разрешали ему кушать за общим столом. А чтобы он, не дай бог, не разбил тарелки из фарфора, купили ему деревянную тарелку и ложку, из которой он практически не мог есть. Через некоторое время они застали своего четырехлетнего сына за тем, что он пытался что-то мастерить из деревянной чурки. На вопрос родителей о том, что ребенок мастерит, малыш ответил, что он делает посуду для своих родителей, чтобы они могли из нее кушать, когда состарятся. Это ли не иллюстрация переживаемых ребенком эмоций и чувств в собственном доме? Сочуствие – это одно из прекрасных человеческих свойств, потому что оно – выражение человечности, а человеческие чувства помогают человеку, большому или маленькому, двигаться к поставленной цели. Для маленьких – это возможность проявления любознательности, интереса, радости, желания позновать мир во всех его проявлениях. Для взрослых людей чувства являются источником вдохновения, интереса к окружающему миру и людям, задор и радость в работе, в общении с людьми. Ни для кого не секрет, что именно чувства способны подвигнуть человека на высокие достижения, могут вести к самоотверженному труду, проявлению мужества, воли, героизма и бесстрашия. Родителям важно помнить о том, что искренние чувства по отношению к детям могут совершить чудо и изменить то, что нельзя изменить приказом, наказанием, нотациями, бранью. Родители должны сдавать экзамен не только на умение накормить, одеть и обуть собственного ребенка, но и на умение саазать ласковое слово, смотреть добрыми глазами на ребенка, проявить сердечность, ласку, сочуствие, искренность. Иногда родители с упоением рассказывают о том, что стоит им только глянуть на ребенка, он тут же сникает, становится смирным и послушным. Однако чаще всего этооборачивается большими проблемами. Необдуманная, нарочитая строгость приводит к лукавству ребенка, приторству и отчуждению.Рациональный, или умственный, уровень содержит моральные знания – понятия о смысле жизни и счастье,добре и зле, чести, достоинстве, долге. Помимо понятий к моральным знаниям относятся так же принципы, идеалы, нормы, поведения, моральные оценки.Что же такое потребность? Потребность – это стремление пополнить в организме то, что отсутсвует для его нормального существования. Для возниковения нравственной потребности потребности ребенка необходима моральная среда. Такой средой должен быть добрый мир семейного или иного окружения.Ребенок, даже еще не умея говорить, не осозновая речь и поступки взрослых, уже понимает, «улавливает» моральный климат семейного окружения и по-своему реагирует на него. Доброжелательность в отношении друг к другу, спокойная ласковая речь, спокойный тон в общении – хороший и обязательный фон для формирования в ребенке нравственных потребностей. В то время как крик, грубые интонации – приведут к противоположным результатам. Все элементы нравственных потребностей максимально насыщены чувствами и эмоциями. Нравственные потребности состоят из следующих элементов:Эмпатия – способность человека понять затруднительное положение или состояние другого человека, умение войти в его внутренний мир. Человек, умеющий проявлять эмпатию, это – душевный, отзывчивый человек. Отзывчивого человека обчно называют чутким, сердечным. Отзывчивость – это целый спектр чувств: сочуствие, сострадание, сопереживание. Иногда родители говорят о том, что у маленьких детей достаточно сложно воспитать отзывчивость. С этим нельзя согласиться. Простой пример. Ребенку дают конфету, он берет ее и пытается угостить ею маму, папу, бабушку, но взрослые отказываются, говоря ребенку, что он должен кушать сам, как ему нужно расти. Проведя такой «эксперимент» несколько раз, можно быть уверенным, что ребенок вскоре перестанет что-либо кому-либо предлагать. Таким образом, он получил урок отзывчивости, доброты и.т.д. Воспитывать отзывчивость в ребенке нужно еще и до того, как у него сложатся представления о добре, зле, долге и других понятиях. Еще одной важной потребностью, культивируемой в семье с самого раннего возраста ребенка, является нравственная ценность.Нравственная ценность – это набор ценностных установок, которые в будущем становятся нравственными правилами поведения ребенка в самых непреви- денных ситуатциях. Ценностные установки – это то, что в отцовском и материнском доме признается как возможное и как невозможное, это те запреты и разрешения, которые ребенок запоминает в раннем возрасте и хранит в себе вплоть до образования собственной семьи. Ее нужно формировать в сознании ребенка с того времени, когда он начинает говорить. Благодаря этой установке ребенок всегда будет стремиться к добру, врожденный эгоизм или эгоцентризм в нем будет преодолеваться. Обобщенно нравственную установку у ребенка можно обозначить как любовь к людям, природе. По мере развития сознания на перерастает в любовь к Родине, к своему народу. Нравственную установку у ребенка нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъязснением, используя волщебную силу искусства и живой мир природы и собственный пример родителей. Одной из самых важных нравственных потребностей является способность ребенка и взрослого проявлять доброту на деле, а не на словах. Ничто не приносит столько вреда воспитанию доброты, как расхождение образа жизни взрослых с их словесными наставлениями. Это ведет в разочарованию у детей, недоверию, насмешкам, цинизму. Еще одной нравственной потребностью, формируемой в семье, является понятие совести (совестливости). «Совесть – это способность человека к самоконтролю, самооценке на основе общественных моральных оценок. Совесть исконно означает знание общих сведений о человеческом поведении, его нормах, принципах, сущность человека и.т.п. Начинать формировать совесть нужно с воспитания у ребенка чувства стыда.Следующий этап формирования совести должен совпасть с развитием таких понятий, как моральный долг и ответственность. Моральный долг, ответсвенность и совесть роднит одно качество человека – чувство вины в случае невыполнения каких-либо обязательств.Осознание ребенком сущности понятие«совесть» подготав- ливается всем содержанием нравственного воспитания в семье. И важную роль здесь играет нравственные потребности, так как особенно остро угрызения совести проявляются при несправедливости по отношению к человеку, при сознании того, что ты кому-то причинил зло,вред.Воспитать развитые нравственные потребности– главнейшая задача родителей. Для ее успешного решения нужно:во-первых, родители должны осознавать важность нравственного воспитания детей в семье; во-вторых, родители должны развивать сами в себе нравственные потребности:в-третьих, родители, которые хотят воспитать своего ребенка не стихийно, а осознанно, должны начать анализ воспитания своего ребенка, с анализа самих себя, с анализа особен- ностей собственной личности;в-четвертых, они должны осознавать важность этой задачи для самих себя, а также четко представлять себе, как и какими методами формировать в детях нравственные качества.

Литература:

1. Ожегов С.И.Словарь русского языка. – М.,1989.

2. Сухомлинский В.А. О воспитании. – М.: Политиздат, 1973. –272с.

3. Варюхина С.И. Истоки доброты. – Минск,1987. –9 с.

4. Климова-Фюгнерова М.Эмоциональное воспитание в семье. – Минск,1981. –38 с.