Ермуратова А.Т.

Таразский государственный университет им.М.Х.Дулати, Казахстан

ЗНАЧЕНИЕ И ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНЫХ

ТРАДИЦИЙ И ПРАЗДНИКОВ

В жизни каждого человека, коллектива и всей страны есть особые знаменательные даты, которые заставляют о многом подумать, пробуждают воспоминания, связанные с торжеством боевой или трудовой победы, с планами и мечтами о будущем. У нас в республике к таким знаменательным датам относятся национальные традиции и праздники.

Едва ли можно найти такой уголок, где бы не проходили национальные традиции и праздники. Исполненные глубокого смысла, насыщенные актуальным содержанием, разнообразные по форме, они проходят в каждой семье, в каждом трудовом коллективе. Они также занимают ведущее место в культурной самодеятельности и творчестве масс.

С глубочайшим волнением вся республика отмечает все красные даты календаря. Также вошел в нашу жизнь как памятный и очень важный день – Праздник Победы. Радостно отмечает весь казахстанский народ Праздник «Наурыз», праздник Дня единства и солидарности народов, новогодний праздник, религиозные праздники и т.д.

Такие праздничные дни, события и даты вызывают необходимость у каждого человека присоединиться к всеобщему торжеству, выразить свое отношение к нему. Допустим, в праздник 1 мая, Дню города повсеместно люди выходят на демонстрации, в День Победы очень часто организуется военный парад, стихийное праздничное шествие на улицах городов и сел. Это происходит по велению души и сердца, именно потому, что в такой торжественный и праздничный для себя день каждому хочется соприкоснуться с идеей праздника, т.е. публично солидаризироваться с ней. К примеру, из истории массовых традиций и праздников, когда закончилась Великая отечественная война, никто не организовывал советских людей, они вышли на улицы и создали сами стихийный массовый праздник.

Мы видим таким образом, что для праздника характерно особое состояние человека, особый настрой, объединяющий людей, независимо от возраста, профессий, личных интересов, рождающий чувство солидарности, причастности к великим целям и идеалам равенства и братства, обращающий мысли каждого к историческим судьбам человечества, к его прошлому, настоящему, будущему.

Момент возникновения праздничного настроя у большой массы людей можно назвать праздничной ситуацией или готовностью к празднику.

Праздничная ситуация характеризуется:

1. Причастностью к общему ощущению, к единой идее или цели.

2.Широким социальным общением, объединяющим людей, создающим огромные людские общности.

3. Возникающими в этих общностях коллективными эмоциями, которые формируют чувства, вызовут большой заряд созидательной энергии масс.

Праздничная ситуация широко используется в культурно-досуговой работе как основа для проведения национальных традиций и праздников, которые являются комплексной, синтетической формой организации досуга.

Национальная традиция и праздник являются массовой формой культурно-досуговой работы и характерен для всех звеньев ее системы: клуб, Дом культуры, Дворец культуры, парк культуры и отдыха и др.

В настоящее время клубные учреждения в условиях современного года и села, чаще всего выступают в роли инициатора и организатора национальных традиций и праздников. Поэтому будущему культработнику необходимо знать сущность традиций и праздников и уметь организовать его.

Национальные традиции и праздники представляют собой комплекс разнообразных культурных и художественных акций. По формам своей организации национальные традиции и праздники чрезвычайно разнообразны, трудно поддаются классификации. Они не имеют четких устоявшихся форм (в отличие от обряда), а зависят от масштабов и значения празднуемого события, конкретных площадок праздничного действия, сценарно-режиссерского замысла и идейно-эмоциональных выразительных средств, имеющихся на местах.

Для массового праздника типичны основные компоненты:

1.Активное действие самой массы, составляющее ядро любого праздника и воплощенное в митинг, шествие, демонстрацию, манифестацию.

2. Театрализованное действо в виде массового зрелища, представления, интермедии, концерта.

3. Специально организованное праздничное веселье в виде карнавала, бала, народного гулянья.

Эти составные части присутствуют в любых национальных традициях и праздниках. В зависимости от удельного веса в общем объеме массового действа преобладание того или иного компонента может накладывать отпечаток на весь праздник, образуя тот или иной его вид.

1. Если, преобладающее место в традиции или празднике занимает активность самой массы, то, несмотря на наличие других компонентов, праздник формируется как театрализованный митинг или шествие как праздничная манифестация или торжественная церемония.

2. Если основной упор в празднике сделаем на театрализованное действо, то он тяготеет к разряду массовых представлений и зрелищ.

Когда же основа массового праздника – организованное праздничное веселье, то он может быть причислен к различным разрядам гуляний и карнавалов.

Праздник вообще – такое сложное многогранное явление, что очевидно единой, всесторонней классификации его для всех времен и народов создать невозможно.

Здесь необходимо рассматривать общественную значимость или масштабность праздничной ситуации в сочетании с потребностью в широком социальном общении, которая определяет границы празднующей общности. Масштаб празднуемого события и празднующей общности дают нам ключ к классификации праздника. Пользуясь этим можно определить 3 основные группы праздников:

1. Всеобщие, отвечающие наиболее масштабным, большим событиям. Это великие праздничные даты, которые имеют всемирно-историческое значение, эпохальные события истории и наших дней, переломные моменты в природе.

Социальная общность – весь народ, даже все человечество.

2. Локальные – вызываемые событием, имеющим значение для определенной празднующей общности. Это самый подвижный, многообразный слой праздников. Сюда относятся и праздники отдельных наций и народностей, праздники отдельных возрастных групп, праздники по профессиям, праздничные даты городов, трудовых коллективов, учебных заведений, и религиозные праздники.

Здесь масштаб события определяет масштаб празднующей общности.

3. Личностные – вызываемые событием, имеющим значение для отдельной личности, семьи, группы людей. Личностный праздник очень часто выступает в форме обряда, требующего обязательной персонификации.

Внутри каждой группы праздников возможно огромное количество градаций: 1. по содержанию; 2. по типу общности.

Социальная сущность национальных традиций и праздников проявляются в том, что они представляют собой тип социального действия людей, объединяющий их идейно, утверждающий мировоззрение данного общества, его политические, нравственные и эстетические идеалы.

Специфические черты праздника:

1 – массовость.

2 – Комплексность, организованность.

3 – зрелищность.

4 – игровой характер.

Национальные традиции и праздники в настоящее время превратились в сильнейшее орудие политического, нравственного и эстетического воздействия на людей. Поэтому вопрос организации, подготовки и проведения массового праздника поставлено в основном на профессиональную основу. А.В. Луначарский говорил «настоящий праздник должен быть организован как и все на свете, что имеет тенденцию произвести высоко эстетическое впечатление». Не секрет, что при недостаточно четкой организации, при слабости сценарно-режиссерского замысла праздник может иметь отрицательный эффект, оставить у людей чувство неудовлетворенности.

Организаторам праздников еще порой не хватает профессиональных навыков, педагогического такта, художественной эрудиции. Из этого ни в коем случае нельзя делать поспешный вывод о том, что лучше вообще не браться за организацию праздника.

Стремление широкой массы людей к празднику, готовность к нему еще не есть сам праздник. Его обязательно нужно организовать, создать, сделать это умно, красиво, тонко. Это особенно важно сегодня, когда так возрастает тяга к художественному оформлению, новизну быта людей, когда художественное начало проникает во все сферы деятельности человека. Именно культурно-досуговые учреждения выступают чаще всего основными организаторами национальных традиций и праздников.

Для массового праздника характерно художественное, яркое оформление праздничного момента, образные формы.

Праздничное убранство городов и сел, билборды, плакаты, лозунги и транспаранты на демонстрациях, нарядные одежды, песни, поэтические слова, музыка – все это элементы, выражающие праздничный настрой человека.

Культработнику надо овладеть навыками театрализации образного решения темы представления, шествия, митинга-концерта.

Приведем пример:

1. В России вошедший в быт села летний праздник русской березки. Ярким символом этого массового праздника служит березка, ассоциирующая с образом Матери-Родины.

2. В Казахстане праздник «Наурыз», посвященный национальным традициям казахского народа ассоциирующие национальные юрты, символизирует обновление, очищение, приход весны, зарождения новой жизни, любви и красоты.

3. Праздник выпускников – обязан своей популярностью символическому образу алых парусов.

Ассоциативный образ праздника красной нитью проходит через весь сценарий, цементирует воедино все его составные части. Массовый праздник обычно отмечается на нескольких площадках, работающих одновременно. На них проходит несколько разнообразных действий – выступление оркестров, солистов, спортивных и хореографических коллективов. Причем все это не механическое объединение нескольких разнообразных действий, а действие единое, скрепленное одним замыслом, подчиняющееся одной теме, тщательно разработанное в одном сценарии, нашедшее единое художественно-образное воплощение.

Литература:

1. Кенжеахметұлы С. Традиции и обряды казахского народа - А., 2006 г.

2. Генкин Д.М. Массовые праздники– М., 1975 г.

3. Фурсин И.И. Праздники, обряды, традиции - М., 1976 г.