Канапина Сауле Галымбековна

Канапина Сауле Галымбековна

Кандидат филологических наук,доцент кафедры казахского языка и литературы Костанайского государственного педагогического института. Республика Казахстан.

Есиркепова Кенжегул Кабылгазиновна

Символизирующее значение названий чисел в казахских пословицах и поговорках

Символизирующее значение чисел в казахских пословицах и поговорках исследуется с познавательной целью в культуре нации. Число один – имеет значение одного целого, единства и процветания, абсолютного спокойствия. В миропонимании казахского народа существует мнение, что оно присуще лишь Всевышнему и Вселенной. Так, например: «Восемнадцать тысяч миров вместить в шелуху одного проса»,"Один язык – одна нация", "Срубил одно дерево – посади десять ","Из-за одной приносимой пользы, человек становится другом для тысячи людей",

"С колодца, вырытого одним человеком пьет несколько тысяч людей ".

Так как число два - четное, оно является символом постоянства, парности. Так же, являясь основой бинарной системы, число два противопоставляет предметы. Женщина – мужчина, жизнь – смерть, добро – зло, вперед – назад и т.д. Например: "Имея двух коров – нет конца молоку, имея двух жен – нет конца спорам", "У двух решеток отличия нет, у благородства обособленности нет ".

Число три имеет значение трех единств мира – верхнего, среднего и нижнего, то есть прошлого, настоящего и будущего. Отсутствие числового смысла числа три необходимо связывать с разветвлением древа жизни – Байтереком. Одним словом, число три в основном связывают с тремя мирами структуры Вселенной.

Ученый - культуролог С. Кенжеахметулы о значении числа три пришел к следующим выводам: «Три родственных: своя родня, родные со стороны матери, родичи со стороны жены. Три неизлечимых: Характер. Старость. Смерть. Три почитаемых: Удача. Счастье. Богатство. Три близких: Душа. Жена. Скотина. Три истины: Правда – бесценна. Ложь – дешево. Старость – неизлечима. Три радости: Принимать благодарность. Когда ищут тебя. Долговечность твоего дела. Три источника: источник воды – родник, источник дороги – путь, источник слова – слушатель» [ 1, 99 с].

Эти понятия в обычаях и традициях казахского народа нашли свое отражение в следующих пословицах и поговорках: «Знающий языки трех народов в три раза выше других», «В трех вещах нет стыда: во сне, в смехе, в еде»; «Три безмолвных врага: пожар, сель, сон», «Человек спустя три дня и к могиле привыкает»

Символизирующее значение числа четыре в казахском миропонимании обозначает постоянную целостность. Четыре вида домашнего скота: покровитель верблюда – Ойсыл кара, лошади – Камбар ата, коров – Зенги баба, овец, коз – Шопан ата, Шекшек ата. Четыре цели: цель спора – его окончание, торговца – прибыль, девушки – создание семьи, цель пути –прибытие. Четыре постыдных – быть незванным гостем, говорить бессмыслицу, ждать помощи от врага, просить у скупого. Четыре греховных поступка: сомневаться во Всевышнем, проливать невинную кровь, поднимать руку на родителей, лжесвидетельствовать.

Функции чисел три и четыре исследователи рассматривают в тесной взаимосвязи. Число три означает вертикальную и диахронную модель мира: верхнюю, среднюю и нижнюю, или же в значении прошлого, настоящего и будущего. Число четыре означает горизонтальную и цикличную модель мира: четыре времени года, четыре направления мира, четыре основных направлений(правое, левое, назад, вперед). В совокупности они составляют «таинство семерки».Ученый В.Н. Топоров называет это таинство суммой мира.

В современном казахском языке существует словосочетание «Семь чудес света», олицетворяющее «весь мир», «целый мир». Здесь отсутствует прямое числовое значение. Понятия о мире существовали еще в древней мифологии. По данному определению число семь означает семь основных направлений. Четыре стороны света: восток, запад, север, юг, небо – высший мир, земля – средний мир, подземный мир – нижний. Семь сокровищ имеет следующие значения – источник богатства, богатства – составляющие благосостояния.

Семь руководящих: человеком управляет разум и цели, спутником является – мысль, другом – труд, защитником – характер и терпение, критиком – народ. Семь святых: Мекка, Медина, Бухара, Шам, Катым, Египет, Коран.

Даже в приготовлении Наурыз-Коже, олицетворяющего первые солнечные дни нового года, используются семь видов продуктов, что также связано со священным числом семь. Это символ доброты, богатства, плодородия и символ удачи.

По казахской традиции на седьмой день после смерти человека устраивают поминки, в память о покойном собираются люди, раздают пожертвования. На основе этого сформировались следующие словосочетания: «семь лепешек», «пожертвования из семи монет».

У казахов принято знать семь колен (поколений), то есть своих предков. Человека, не знающего свою родословную, называют безродным. В казахском понимании число семь, являясь символом структуры мира, используется как в прямом, так и в переносном значении.

В казахском народе существует множество понятий, традиций, связанных с числом девять. Так, например, приданное казахской девушки состоит из девяти предметов быта: 9 одеял, 9 подушек, 9 ложек, набор посуды из 9 предметов. Жених, сватая девушку, дарит ее стороне домашний скот из девяти видов.

Обобщая, хочется сказать, что в культуре казахского народа числа один, два, три, четыре, семь, девять, тринадцать, сорок имеют особое символизирующее значение и нашли свое отражение в пословицах и поговорках.

Список использованной литературы

1. Маргулан А. Казахское народное прикладное искусство. Т.1. - Алматы, 1986. -256 с.

2. Кежеахметулы С. Семь богатств. 1-2 книги. – Алматы: Родной язык, 2002. – 251 с.