Философия/6.Философия науки
Старший
преподаватель Разетдинов В.М., студент
Чуев Д.С.
Донецкий
национальный университет экономики и торговли
Имени
Михаила Туган-Барановского,Украина
Логика диалектическая
- логика формальная:
общность, различие,
применение
Диалектическая логика как наука, сформировалась в XIX в., когда
накопленный главным образом эмпирический материал стал синтезироваться в
систему знаний, а метафизический метод, господствовавший в науке, стал недостаточным.
Что же представляет собой диалектическая логика как наука? Существуют
разные определения предмета диалектической логики, каждое из которых раскрывает
определенную сторону этой науки. Однако почти все авторы сходятся на том, что
диалектическая логика есть наука о законах и формах теоретического мышления.
Диалектическая логика по своему предмету и методу является сугубо
философской наукой. Она не просто исследует объективное содержание тех форм
мышления, которые мы называем категориями, а главное, выясняет вопрос, как
путем обогащения содержания одна категория переходит в другую, углубляя
познание сущности предметов. Диалектическая логика — это учение о познании, о
философском постижении объективной истины. Она описывает процесс познания не
реальной сферы действительности, а абстрактного объекта. Содержание
диалектической логики показывает диалектический метод философского познания в
чистом, наиболее общем, абстрактном виде.
Применение данного метода в научном познании предполагает наличие
некоторых субъективных и объективных предпосылок.
В
субъективном отношении использование диалектического метода возможно только при
условии овладения им. Это весьма сложный процесс, но, как заметил в свое время
Ф.Энгельс, иного пути для понимания данного метода, кроме изучения всей
предшествующей философии, не существует. Простое же знание фактологического
материала из области истории философии никогда не приведет к желаемому
результату.
В
объективном отношении диалектический метод может быть применен лишь в том
случае, когда знание об определенной сфере реальности достигло теоретической
зрелости, когда специфические законы ее бытия познаны и систематизированы в
виде обоснованных гипотез или теорий, когда тем самым общенаучные методы в этой
сфере знания исчерпали свои возможности. Данный метод вступает в силу, когда
эмпирический материал переработан наукой в теоретический. Ведь непосредственным
полем приложения философии является не объект сам по себе, а знание о нем. Эмпирическая наука становится посредником
между объектом ее исследования и философией. Результатом применения
философского метода является философская теория той или иной сферы
действительности — философия природы, истории, права и т.п. Гегель называл
данную науку постигающим в понятиях познанием.
Существует мнение многих ученых о том, что любая наука достигает
совершенства, если ей удается пользоваться математическими методами. Однако в
философии эти методы не действуют, так как не соответствуют ее предмету. Поэтому
философия вынуждена была разработать свой метод, который по строгости не
уступает математическим; ведь движение форм мышления в нем совпадает с
движением объективного содержания.
Разъясним это на примере исследования человеческой деятельности, движущей
силой которой является, как известно, потребность, определяемая как недостаток
органической системы, препятствующий ее нормальному существованию и
функционированию. Под органической системой нужно понимать такую систему, где
каждый составляющий элемент выполняет свойственную только ему функцию.
Примерами таких систем, поскольку речь идет о человеческой деятельности, могут
быть следующие: индивид, производственное предприятие, армия, государство,
общество в целом и т.п.
Потребность сама по себе не приведет ни к какой деятельности, если не
обогатится стремлением к чему-то, превратившись в цель, дополненную знаниями о
путях и средствах ее достижения. В этом случае цель превращается в идею,
которая соединившись через средство деятельности с объектом и выполнив над ним
нужные действия, становится продуктом, или произведением. Продукт, таким
образом, есть реализованная идея, или достигнутая цель, или удовлетворившая
себя потребность. Производством продукта завершается полный цикл деятельности.
Потребность, меняя свое обличье, переходит в продукт.
Последовательность категорий «потребность — цель — идея — продукт»
фиксирует не только стадии развития исследуемого объекта, но и ступени
углубления знания о нем. Каждая следующая категория удерживает в себе
предыдущую, обогащая новым содержанием.
В
этой упрощенной схеме представлен категориальный скелет теории человеческой
деятельности. И кто бы ни писал о ней, он не сможет проигнорировать такую
последовательность изложения материала, потому что в указанной схеме четко
прослеживается объективная логика данного процесса.
Вышесказанное позволяет сделать вывод, что нужно говорить о двух науках,
исследующих мышление как инструмент познания, — о логике формальной и логике
диалектической. Имея отношение к одному и тому же объекту, каждая из этих наук
выделяет в нем свой предмет.
Литература
1. Бартон В.И. «Логика». – Мн.: ООО «Новое
знание», 2001
3. Иванов Е.А. «Логика». – М.: Издательство БЕК,
2007.