Л.В.Земляченко

ГОУ ВПО «Мордовский государственный педагогический

институт им. М.Е.Евсевьева», г.Саранск

Подготовка студентов педагогического вуза к выполнению социальной роли «Семьянин»

Одной из актуальных задач современного воспитания является подготовка молодежи к вступлению в брак, от эффективности которой зависит устойчивость семейно-брачных отношений, полноценная реализация молодой семьей задач воспитания и социализации подрастающего поколения и, несомненно, устойчивость общественного развития. Воспитание духовно-нравственных качеств семьянина – составная часть процесса формирования нравственно целостной личности гражданина.

Весьма значимо, что на уровне государства предпринимаются попытки социальной поддержки семьи, родительства и детства. Однако, следует констатировать продолжающийся рост разводов и, как следствие увеличение числа неполных семей, в которых воспитываются дети (соотношение между браками и разводами в целом по стране находится в пределах 70%), увеличение числа внебрачных детей (почти трое из 10 детей в России рождаются вне брака), неполноценное выполнение взрослыми социальной роли «Семьянин».

На смену традиционным ценностям семьи пришла всеобщая вседозволенность, распущенность нравов, безответственность за свои поступки, жажда обогащения, развлечений, веселья, стремление «попробовать в жизни все», удовлетворить собственные потребности и желания. В сознании молодого поколения существенно исказилось само понятие семья, в смысл которого подчас вкладывается только совместное проживание. В молодежной среде прогрессирует социальный инфантилизм при существенно опережающей социальное взросление физической акселерации.

Несомненно, причины такой ситуации кроются не только в провозглашенных демократических ценностях свободы мысли, чувств, поведения, отсутствии цензуры в средствах массовой коммуникации, доступностью алкоголя, наркотиков, но, прежде всего, в отсутствии у юношества нравственных устоев, ценностей, гражданской позиции, общей и педагогической культуры, основы которых закладываются в семье. По большей части мы говорим о поколении детей, рожденных в 90-е гг. ХХ века.

Тем не менее, желание иметь семью, детей присутствует у достаточного числа молодых людей. В связи с чем существует объективная необходимость в разрешении противоречия между неготовностью молодежи к семейной жизни и потребностью в создании семьи у большинства из них. Важно определить место подготовки молодежи к браку в общей системе воспитания, обозначить реально достижимые цели и задачи, разработать технологии формирования ценностей семьи и семейной жизни в соответствии с возрастом и полом учащихся.

Анализ публикаций по теме показывает, что в качестве задач подготовки молодежи к семейной жизни формулируются следующие:

· формирование готовности к браку как системы социально-психологических установок личности, определяющих эмоционально положительное отношение к семейному образу жизни;

· формирование понимания смысла семейно-брачных отношений и целого комплекса требований, обязанностей, социальных стандартов поведения, которыми регулируется семейная жизнь;

· формирование готовности принять на себя ответственность за будущую семью и детей;

· формирование готовности к межличностному взаимодействию в семье на принципах равенства, партнерства, взаимоуважения;

· формирование системы знаний психологии личности, семейной психологии, технологий преодоления и разрешения внутрисемейных конфликтов;

· формирование экономической грамотности, бережливости, рациональности в ведении домашнего хозяйства;

· подготовка к воспитанию детей, включающая формирование системы знаний детской психологии, возрастной анатомии и медицины, гигиены, педагогики.

Следует отметить, что залогом счастливой семейной жизни является также здоровый образ жизни будущих супругов, широта кругозора, наличие практических умений ведения домашнего хозяйства.

Подготовка к социальной роли «Семьянин» должна охватывать все ступени обучения, не ограничиваясь только лишь старшей ступенью школы. Анализ программ по данному направлению показывает, что существующие разработки ориентированы, в основном, на 10-11 классы общеобразовательной школы. На средней ступени обучения должного внимания указанной проблеме не уделяется, а ведь именно подростковый возраст является переломным в жизни детей и определяет цели и смыслы, перспективы дальнейшей жизнедеятельности. Для начальной школы имеется достаточное количество программ и пособий по нравственному воспитанию, в содержании которых одно из основных мест занимает семья и семейные отношения. Приходится признать, что на сегодняшний день подготовка детей и юношества к жизни в семье ведется бессистемно, фрагментарно и, главное, не носит обязательный характер.

Период обучения в вузе выпадает на такой жизненный этап, когда происходит не только профессиональное становление, но и выбор спутника жизни, а нередко и рождение детей. Этот период чаще всего является завершающим этапом подготовки молодежи к семейной жизни.

Педагогический вуз – уникальная среда жизнедеятельности студенчества, где создаются условия для приобретения системы знаний и практических умений, необходимых современному семьянину. Система подготовки специалистов в области образования дает возможность «вырастить» также поколение будущих родителей, обладающих достаточно высоким уровнем общей и педагогической культуры, что, несомненно, благоприятно скажется на уровне воспитанности подрастающего поколения и общей культуре общества.

На кафедре педагогики дошкольного и начального образования Мордовского государственного педагогического института им. М.Е. Евсевьева особое внимание уделяется нравственному воспитанию студентов, их подготовке к организации воспитательной работы с младшими школьниками и взаимодействию с семьей. Задачи формирования ценностей семьи, готовности к полноценному выполнению социальной роли «Семьянин» реализуются в процессе преподавания дисциплины «Педагогика начального образования», курсов по выбору и факультативных курсов, нацеленных на совершенствование коммуникативной компетентности, формирование умений разрешения межличностных конфликтов, рассматривающих вопросы психологии семьи и семейных отношений, семейной педагогики, духовно-нравственного воспитания, формирования социального опыта в младшем школьном возрасте, социально-экономической подготовки и гражданско-правового воспитания подрастающего поколения.

В блоке дисциплин национально-регионального компонента особое место занимает курс «Этнокультурное образование младших школьников», в рамках которого широкое освещение получает рассмотрение этнического своеобразия семейного уклада, традиций семейного воспитания у разных народов. В рамках курса изучаются следующие вопросы: Семья в народной педагогической культуре. Функции и условия существования семьи в народной педагогике. Народный идеал и нравственный кодекс семьи. Воспитательное значение культа предков. Требования, предъявляемые народной моралью к женщине и мужчине. Особенности семейного воспитания у разных народов. Гуманное и авторитарное отношение к детям в семейной педагогике. Цель и задачи семейного воспитания в разные возрастные периоды. Состав семьи, семейный уклад, особенности семейного воспитания у народов, проживающих в Мордовии. Принципы семейного воспитания в народной педагогической культуре. Основные черты, психологический микроклимат и отношение к детям в современной семье. Пути использования традиций семейного воспитания у разных народов в современной начальной школе.

Эффективность работы по формированию готовности к социальной роли «Семьянин» достигается при условии ориентации содержания дисциплины на личностный опыт и естественное стремление человека к личному счастью; учета этнического своеобразия семейных традиций и вероисповедания студентов, применения совокупности различных форм, методов и технологий активного обучения (диспут, фокусированное интервью, дискуссия, дебаты, мини-конференция, «межкультурный диалог», проектная деятельность, тренинги общения, социальная проба, анализ воспитывающих ситуаций, кросс-культурный метод и др.), позволяющих выявить субъектную позицию студентов и обеспечивающих равноправный диалог представителей всех этнических и религиозных групп; реализации межпредметных связей и преемственной связи между процессом обучения и воспитательной работой в вузе.