Магистер педагогики Карашашева Ж.Б.

Инновационный Евразийский Университет

                  Языковая личность в социолингвистическом  аспекте

  

Изучение роли человеческого фактора получило в настоящее время новый импульс в связи с тенденцией гуманитаризации науки - в языкознании, психолингвистике, социолингвистике специально исследуются вопросы о значении человеческого фактора в процессах порождения речи, в механизмах экспрессивности, изучаются особенности индивидуальной речи, ее социальная дифференциация и варьирование.

    В научном языке, в частности, в философии и психологии термины "личность", "индивид" и "субъект " часто используются как синонимы. "Личность – это динамическая организация внутри индивида тех психофизических систем, которые определяют его неповторимые приспособления к своему окружению"(1,48).

  Если рассматривать понятие « личность», то можно утверждать, что преобразование  индивида в личность происходит через конкретный язык. Язык как инструмент, выражения отношения к окружающей действительности, который обеспечивает взаимодействие человека и внешнего мира,  по всей своей природе социален. Данной  точки зрения придерживался Ф де Соссюр. (2, 16).  Можно говорить, что каждая личность не остается сверхиндивидуальной, даже при оформлении письменной речи для себя, мы тем не менее ищем неосознанно адресата.  Индивид исчезает при переходе на определенный язык.  Язык позволяет нам общаться с вешним миром. В первой половине  XX в. лингвисты  стали обращать внимание на  функционирующий живой язык, это обусловило выдвижение на первый план таких его черт и свойств, как творческий характер, эстетическая функция, психологические ос­новы владения языком, т.е. осуществился поворот языкознания ли­цом к говорящей личности(2,68).

         У истоков концепции языковой личности стояли следующие авторы: Аристотель, В. фон Гумбольдт, Ф. де Соссюр, В. В. Виноградов. Проблема языковой личности приобретает особую остроту, поскольку возникают многомиллионные отправители речи, т.е. люди, создающие свои тексты. Но не все, что создается  людьми в речи может быть прецедентом, так как не все достойно подражания,  и предназначено для хранения: большая часть продуктов речевой деятельности потребляется, изнашивается и утрачивает значение. В центр современной антропоцентрической лингвистики ставится понятие  «языковая  личность», то есть человека в его способности совершать

речевые поступки. Наиболее полное  и систематическое обоснование понятия « языковая личность» изложено в трудах Ю.Н. Караулова. Его обоснование модели языковой личности представляет значительный  вклад в разработку  и теоретического и практического аспекта социальной коммуникации.  В понимании Ю.Н. Караулова  языковая личность представляется  как « совокупность способностей  и характеристик человека, обуславливающих создание и восприятие им речевых произведений, которые различаются степенью структурно-языковой сложности, глубиной и точностью отражения  социальной действительности, целевой  направленностью».(3,38). Основным положением философского взгляда к анализу языковой личности в концепции А.В.Пузырева является  осознание того, что за каждой личностью как нечто универсальное стоит культура общечеловеческая, а как национальная  культура стоит социальная среда. Т.А. Толмачева определяет, что языковая личность является носителем языкового сознания. Языковое сознание это образ мира  той или иной культуры. Языковое сознание личности реализуется в речевом поведении, которое определяется коммуникативной задачей, языковым и культурным статусом, социальной принадлежностью, мировоззрением. По мысли МаркинойН.А. рассмотрение языковой личности как объекта социолингвистического изучения позволит нам системно рассматривать взаимодействие всех функциональных  языковых свойств человек. Личность-«средоточение и результат социальных законов  исторического развития этноса, создатель и пользователь знаковых, т.е. системно структурных по своей природе образований»(7,31).

     Итак, рассмотрев  различные точки зрения на понятие языковой личности попытаемся сделать некоторые выводы и обобщения. Речевое поведение языковой личности варьируется в зависимости от социального бытия. Языковая личность может демонстрировать в своем речевом поведении присущие ему социальные признаки, проигрывает социальные роли, определяясь в своем статусе и статусе партнера и в зависимости от того, к какой социальной ячейке он принадлежит, выбирает языковые средства, используемые соответственно  официальности – неофициальности обстановки.

   Мы солидарны с отечественными психолингвистами (Ю.Н. Караулов, А.А. Залевской, И.А. Зимняя, Р.М. Фрумкиной и др), что человек не рождается личностью, он становится личностью в процессе взаимодействия и объединения с обществом. Языковая  личности распознается и развивается  только  во взаимодействии с общественными институтами  и другими членами социума.Развитую языковую личность  характеризуют, следующие умения инавыки:1 владение системой языка, его грамматическим  и лексическими нормами; 2 владение системой речи  на текстовом  истилистическом уровне; 3. владение социальными нормами употребления речевых произведений  на уровне сферы общения,темы, стиля,жанра, речевого акта; 4. Владение  ролями говорящего и слушающего, социальными и психологическими ролями партнера в общении. Социальный и коммуникативный опыт данной личности достаточно высок, дискурсивное мышление развито.

      Личность как целостность человека формируется в социализации. Л. П. Крысин  подчеркивал, что  языковая личность в социолингвистическом аспекте моделируется с позиций либо определенных знаков, рассматриваемых как индикаторы статуса или роли. В зависимости от того,  в какие ролевые отношения входят говорящие, определяется выбор языковых единиц и дальнейшее их речевой поведение. Авторитарная  языковая личность  проявляется в авторитарном социальном стиле, что  нацеливает на социально-ориентированное употребление лексики, например, роль шефа, руководителя, начальника. Рассматривая языковую личность в социолингвистическом аспекте, ссылаясь  на Р.К. Белла, можно утверждать, что она моделируется также  в среде многоязычного узуса.  В контакте лиц различной национальности знание опрделенных языковых форм  способствует формироанию языковой личности идеального типа.  Языковая личность идеального типа способна переключатся  без особых усилий  с кода одного языка  на код другого, не нарушая логику высказывания.

Благодаря активному использованию нескольких языков в коммуникативных намерениях профссиональной сферы, бытовой сферы общения  личность совершенствует  дифференциацию и жанровый диапазон лексических единиц.

 Мы понимаем рассмотрние языквой личности в социолингвистическом аспекте вляиниеопределенных социальных признаков на становления из индивида в личность. Социальный статус человека отражается в его речевом поведении и воплощается в разнообразных дискурсах. Языковая личность спосбно формировать свой социокультурный тезаурус. Социальное бытие способно актуализировать положительные личностные качества человека. Рассмотрение  языковой личности в социолингвистическом аспекте помогает проследить эвлюцию духвное стоновления каждой личности и понять принципы  развития  содержания  языка.

Литература

1.Allport G.W. Personality and social encounter: Selected essays.-Boston,1960

2. Караулов Ю.Н.Русский язык и языковая личность.-М.:1987

3.Потебня А.А.Эстетика и поэтика.-М.: Искусство,1976

4. Фрумкина  Р.М. Психолингвистические аспекты  статистической  организации связного текста// Основы теории речевой  деятельности(под ред. А.А. Леонтьева),М.: Наука,1974.-С233-240

5. Залевская А.А. Введение в психолингвистику.М.:1999

6.Крысин Л.П. Социолингвистические аспекты изучения современного русского языка. М., 1989.

7. Маркина Н.А. Текст как способ презентации языкового

сознания. – Дис. … канд. филол. наук. – М., 2001.