Зайцева М.В., Зайцева М.В.,

Zaitseva M.V.,

Днепропетровский национальный

университет имени Олеся Гончара,

кафедра социальной работы,

старший преподаватель

Особенности современного социального характера и отчуждение

(по Э. Фромму)

Особливості сучасного соціального характеру і відчуження

(за Е.Фроммом)

Contemporary social character features and alienation

(by E.Fromm)

В данной статье рассматривается феномен отчуждения, описанный Э.Фроммом; анализируется связь данного явления с проявлениями социального характера человека в современном обществе. Ключевые слова: социальный характер,отчуждение, человек, общество.

У даній статті розглядається феномен відчуження, який описаний Е.Фроммом; аналізується зв’язок даного явища з проявами соціального харктеру людини у сучасному суспільстві. Ключові слова: соціальний характер, відчуження, людина, суспільство.

This article explores the phenomenon of alienation, described by E.Fromm; the relationship of this phenomenonis examined with the manifestations of social character in contemporary society. Key words: social character, alienation, person, society.

К сожалению, и это подчеркивают специалисты из разных областей знаний, человечество сегодня проживает трудную, противоречивую ситуацию, обусловленную, с одной стороны, бурным развитием науки и техники, а с другой - кризисом в политической, социальной, образовательной и других сферах. Кризисное состояние проявляется в увеличении разного рода девиаций, невозможности и неспособности реализовать свой творческий потенциал, всевозрастающем интересе к мистике, астрологии, в «подмене» реального мира виртуальным. Нестабильная экономическая ситуация, отсутствие реальных механизмов реализации принципов социальной защиты и социальной безопасности порождают чувство незащищенности у все большего количества людей. Все это вместе ведет к нарастанию неустойчивости и отчуждения.

В связи с этим сегодня актуальными являются работы философа, психолога, социолога Э. Фромма, в которых проблеме отчуждения принадлежат ключевые позиции.

Э.Фромм выдвигает тезис о том, что отчуждение характерно для всех сфер жизнедеятельности современного общества и подчеркивает взаимосвязь между данным явлением и преобладанием «рыночной ориентации» социального характера. Для анализа современного социального характера ученый выбирает понятие отчуждения, потому что, с одной стороны «это понятие затрагивает самый глубокий пласт современной личности; с другой — потому, что оно больше всего подходит для изучения взаимодействия между современной социально-экономической структурой и структурой характера среднего индивида».

Социальный характер по Э.Фромму - это «ядро структуры характера, общее для большинства представителей одной и той же культуры» [1,268]. Содержание социального характера определяется структурой общества и ролью личности в ней, а его функцией является обеспечение непрерывности развития общества. Исходя из требований культуры к определенному желаемому типу личности, социальный характер формируется в семье, под воздействием системы образования, комплекса норм и ценностей, доминирующих в данное историческое время.

Сравнивая капитализм ХІХ и ХХ вв., исследователь пришел к выводу о существовании разных типов социального характера, которые соответствуют определенным стадиям развития капитализма. Фроммовская типология предполагает выделение неплодотворных и плодотворной ориентаций социального характера, которые рассматриваются им как идеальные типы.

Философ выделяет четыре типа неплодотворной ориентации характера: рецептивная, эксплуататорская, стяжательская и рыночная. Неплодотворная, непродуктивная ориентация в данном контексте означает невозможность человеком творить свою жизнь, реализовать себя, ощутить свою уникальность, свою самость. Для современного капитализма характерной, по мнению Э.Фромма, является рыночная ориентация, но и остальные так же наличествуют в социальном характере. Например, о рецептивной ориентации, мыслитель пишет, что ее можно «обнаружить в обществах, где за одной группой закреплено право эксплуатировать другую»[3,61], а человек, у которого преобладает эта ориентация полагает, что источник всех благ, будь то знания, любовь, материальные вещи, находится во внешнем мире и соответственно он стремится получить эти блага из некоего внешнего источника.

Рыночная ориентация, в отличие от эксплуататорской и стяжательской, которые существовали уже в ХVIII в., это продукт развития современного Э. Фромму капиталистического общества. И именно рыночной ориентации социального характера исследователь уделяет наибольшее внимание, выделяя ее в особую категорию.

Современный рынок - рынок товаров или рынок «личностный», для которого характерен безличностный и абстрактный спрос, является основой развития данной ориентации характера. Человек в таких условиях ощущает себя и продавцом, и товаром одновременно, развивая в себе те качества и свойства, которые можно выгодно продать. Все устремления, все желания, заботы человека направлены не на то, чтобы проживать счастливую жизнь, а на то, чтобы «стать ходким товаром».

Отношения между людьми также впитали в себя дух рынка, его установки, среди которых жесткая конкурентная борьба, стремление к успеху, боязнь неудачи. Э.Фромм отмечает поверхностный характер таких отношений, которые пронизаны безразличием человека к себе и к другим. «Человеком движет эгоистический интерес, а не чувство солидарности с ближним и любовь к нему»[1,204]. Это приводит к утрате «всеобщих и социальных уз».

При преобладании рыночной ориентации индивид не только воспринимает себя и окружающих через призму полезности, но и находится под постоянным воздействием рекламы, средств массовой информации, которые стимулируют приобретение как можно большего количества разнообразных товаров. Т.е. в условиях нашей культуры человек зачастую удовлетворяет те желания, которые искусственно создаются и подогреваются с помощью различных механизмов психологического давления, и как пишет Э.Фромм «мы фактически «поглощаем» плод нашего воображения, утратив связь с реальным продуктом, потребляемым нами»[1,186]. Это свидетельствует о том, что процесс потребления не приносит современному человеку удовольствия, а превращается в самоцель.

Неоднократно затрагивает философ и проблемы в сфере образования, порожденные социально-экономическими изменениями и связанные, в том числе, с требованиями современного рынка. Нельзя не согласиться с Э.Фроммом в том, что основной целью обучения сегодня является накопление как можно большего количества информации, которая будет полезна для продажи на рынке. Ни интерес, ни желание познать суть изучаемых явлений не выступают основными стимулами про получении образования, а про большинство тестов, которые в нынешних условиях занимают лидирующие позиции в процессе проверки знаний, Э. Фромм пишет, что они «проверяют не столько способности разума и понимания, сколько способность быстрой ментальной адаптации к поставленной задаче» [3,47].

Рыночная ориентация социального характера, преобладающая в условиях современного капитализма, приводит к тому, что человек ощущает себя отчужденным от себя, своих желаний и устремлений, продуктов своего труда, от ближних и от мира в целом. Созданное человеком государство, другие социально-экономические институты, все, что сотворено руками человека стало не подвластно ему, стало неуправляемым, «возвышается и главенствует над ним». Все то, что должно служить человеку, противостоит ему. Человек «противостоит себе и своим собственным силам, воплощённым в созданных им вещах и отчуждённым от него»[1,203]. В современном мире интересы группы, предприятия, государства являются определяющими по отношению к отдельной личности.

Но с другой стороны, и это также является одним из центральных моментов философии Э.Фромма, человек готов подчиняться системе, приобретая при этом чувство сопричастности с другими и избегая тем самым чувства одиночества. Такой «отчужденный конформизм» обеспечивает беспроблемную, при внешнем рассмотрении, социальную адаптацию, но не является гарантом плодотворной счастливой жизни. Человек все время зависит от внешних факторов, его самооценка подвержена влиянию и является неустойчивой.

Для личности рыночной ориентации характерна внутренняя пустота, которая заполняется востребованными в данное время качествами. Как пишет Э.Фромм «Если человеку не удаётся выгодно «инвестировать» себя, он испытывает такое чувство, словно он — сама неудача; если он в этом преуспевает, то он — сам успех»[1,297]. Таким образом, мы видим, что прослеживается четкая взаимосвязь между явлением отчуждения и особенностями социального характера, который присущ человеку современности.

В противовес рыночной Э.Фромм поясняет необходимость плодотворной ориентации социального характера. «Плодотворность означает, - пишет философ, что человек воспринимает себя как воплощение своих сил и как «творца»; что он ощущает себя единым со своими силами и в то же время что они не скрыты и не отчуждены от него»[1,321]. Э.Фромм акцентирует внимание на отдельных формах деятельности, таких как любовь и мышление, посредством которых может проявляться плодотворность. «Любовь - это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность»[2,19]. При плодотворной ориентации человек максимально реализует свои способности, он спонтанно активен и наблюдает не только внешние проявления объективного мира, но постигает его внутреннюю суть и наполняет его собственной жизненной энергией.

Таким образом, Э.Фромм рассматривает отчуждение как характеристику современного человека. В явлении отчуждения он видел главный итог того воздействия, которое капитализм оказывает на личность.

В своих работах философ раскрывает причины и последствия отчуждения, подчеркивая при этом исторический характер данного явления. Предложенная им концепция позволяет рассматривать феномен отчуждения в комплексном анализе составляющих его аспектов.

.

Литература:

1. Фромм Э. Здоровое общество/Фромм Э. Мужчина и женщина. – М.: ООО «Фирма «Изд-во АСТ», 1998. – С.129-452

2. Фромм Э. Искусство любить. /Фромм Э. Исследование природы любви. – М.: Педагогика, 1990. – 158 с.

3. Фромм Э. Человек для себя /Пер. с англ. Л.А. Чернышевой . – Минск: «Коллегиум», 1992. – 175 с.

4. Фромм Э. Человек одинок//Иностранная литература. – 1966. - №1. - С.230-233.