Роль вузовского образования в процессе формирования

межэтнической толерантности

доцент Канукова М.З.

ФГБОУ «Кабардино-Балкарская государственная сельскохозяйственная академия им. В.М.Кокова»

В последнее время особо остро обсуждаются вопросы толерантности, уважения и межэтнического взаимодействия. Организация Объединенных Наций, ЮНЕСКО и другие международные организации в своих основополагающих документах рассматривают воспитание людей в духе мира и дружбы между народами как важнейшую цель системы воспитания и образования. В статье 26 Всеобщей декларации прав человека сказано: «Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами…».

Крупные изменения, происходящие в последние годы в общественно-государственном устройстве нашей многонациональной страны, привели к созданию новой социально- экономической и культурно-национальной ситуации. Урегулирование межэтнических отношений стало важнейшим элементом социальной и политической реальности. Этнические конфликты, этническое насилие, к сожалению, сопутствуют новейшей истории России, что и приводит к необходимости воспитания подрастающего поколения в духе толерантности и уважения к представителям других национальностей и этносов.

Проблемы толерантности в течение последних нескольких лет оказываются в центре внимания ученых, общественных деятелей, педагогов. Приходится констатировать, что проявления различных форм нетерпимости, ксенофобии, экстремизма и терроризма – яркая черта современной общественной жизни, в значительной степени блокирующая развитие позитивных социальных тенденций.

В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единообразию или к преобладанию какой-то одной точки зрения (Солдатова, Шайгерова, Шарова, 2000).

Другая точка зрения заключается в том, чтобы быть толерантным, человек должен «вынести за некие границы свое несогласие с каким бы то ни было отклонением и сфокусировать внимание на личности того, чье поведение или образ мыслей являются неприемлемыми. Необходимо всеми способами ослаблять границы собственного Я (при этом сохранив свое несогласие с отклонением) и признавать право личности выбирать то, что она считает нужным, даже если это выходит за рамки моральных норм» (Борисов, 2007,31).

Таким образом, толерантность можно рассматривать в качестве одной из важных составляющих психологической культуры личности.

Если в школе ведется хоть какая-то воспитательная работа, направленная на формирование терпимости и уважения к другим этническим группам, в вузах в этом плане дело обстоит намного сложнее.

На Юге России обострение этнических конфликтов началось в 90 годы прошлого века, и в настоящее время из латентной фазы они перешли в открытую. В последние годы в центре этих конфликтов оказалась и Кабардино-Балкария.

Кабардино-Балкарская республика является одним из наиболее многонациональных регионов не только нашей страны, но и всей планеты. На сравнительно небольшой территории в течение длительного времени проживают десятки народов.. Своеобразие составу населения придают беженцы и вынужденные переселенцы (как ближнего, так и дальнего зарубежья), соседство с Чечней, Ингушетией, Карачаево-Черкесией, Дагестаном, Северной Осетией. Все это обусловливает вовлечение представителей разных национальностей в непрерывное взаимодействие и непосредственный обмен информацией между ними, требует нахождения стержня, объединяющего всех россиян. А это, означает, что идет сложный процесс взаимной адаптации людей, корреляции собственного поведения личности в соответствии с традициями и привычками инонационального окружения.

Трудности и сложности переходного периода, межэтнические конфликты, экстремистские движения, потоки беженцев и вынужденных переселенцев в значительной степени политизировали общественное сознание. Это привело к появлению деструктивных факторов, к числу которых относится и разрушение единого культурно-просветительского пространства. Снизить влияние данных неблагоприятных факторов на сознание молодежи можно лишь в том случае, если удастся совместить сохранение и возрождение культур народов Кабардино-Балкарии, составляющих неотъемлемую часть мировой культур палитры, с их быстрым продвижением по пути модернизации.

Особая роль в этом процессе принадлежит системе образования, именно система образования закладывает основы аксиологического и праксеологического отношения к миру, формирует логику мышления человека, отдельных социальных групп и общества в целом. Образование рассматривается реальная сила, конструктивно содействующая межнациональной интеграции, развитию национальных общностей. Оно, сохраняя традиционную культуру национального института общества, начинает активно выполнять новые социальные функции: социокультурного развития национальных общностей, а значит национальной консолидации, гармонизации межнациональных отношений, межнациональной интеграции, т.е. формированию толерантности, многокультурной кооперации и глобализации сознания.

Одной из особенностей системы образования в решении проблемы гуманизации общества является то, что в ней действует конкретный социокультурный, этнический феномен. В процесс образования включены реальные люди, имеющие и осознающие свою этническую принадлежность.

Совместная учеба, работа и жизнь в многонациональном коллективе, с одной стороны, способствует формированию уважения к нациям я народностям, к их культуре, а другой стороны, не все его члены способны правильно воспринимать ценности культуры разных народов (они им порой непонятны и непривычны), проявлять терпимость и тактичность. Отношение человека к той или иной национальности в большей степени зависит от личного опыта общения с ее представителями, с друзьями и знакомыми. Такой опыт может быть не только позитивным, но и негативным: возможны односторонность оценок, абсолютизация отдельных черт в зависимости от личной симпатии и антипатии и т.д. Это повод для создания в коллективе неблагоприятной атмосферы с национальной окраской. Особое значение имеет оценка психологического состояния людей, оказавшихся вовлеченными в межнациональные трения.

Система образования призвана скорректировать негативные проявления разного рода, создав условия для формирования и распространения тех ценностных ориентиров, которые предпочтительны как для личности, так и для общества.

Актуальным может стать внедрение методов поликультурной педагогики, приобщающей к мировой культуре через понимание особенностей отдельных этносов, на основе диалога макро- и субкультур.

Такое обучение и воспитание базируется на следующих педагогических принципах:

- воспитание человеческого достоинства и нравственных качеств;

- воспитание для сосуществования с социальными группами различных рас, религий, этносов.

- формирование представлений о многообразии культур и их взаимосвязи;

- содействие осознанию важности культурного многообразия для самореализации личности;

- воспитание позитивного отношения к культурным различиям;

- формирование толерантного сознания учащихся как средства профилактики экстремизма, национальной, расовой и религиозной ненависти;

- развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур на основе толерантности и взаимопонимания.

Таким образом, можно констатировать, что в условиях многонационального региона одной из задач системы образования, является целенаправленное формирование норм и эталонов общения, отражающие специфические особенности социально-исторического опыта жизни народов, проживающих в регионе, прививать навыки межнационального общения, формировать умение
преодолевать конфликтные ситуации, развивать интерес к культуре народов, проживающих как в республике, так и на Северном Кавказе. Хорошо образованный специалист не только «человек профессиональный», а прежде всего, «человек культурный», в том смысле, что он понимает и принимает иные культурные позиции и ценности, оценки, умеет в диалоге с людьми разных национальностей выслушать и высказать свою точку зрения, участвуя в обсуждении национально-этнических проблем, проявляя при этом такт в оценке исторических событий, обрядов, традиций и т.д.

Формированию толерантности, гуманизма, коллективизма, интернационализма, приобретению опыта взаимоотношений у студентов разных национальностей способствует изучение блока психолого-педагогических дисциплин в вузе. При рассмотрении вышеназванных вопросов учитывается непрерывность и преемственность образовательного процесса.

За годы учебы студент развивается интеллектуально, духовно, нравственно, поэтому необходимо менять содержание, формы и методы учебно-воспитательного процесса по мере прогрессивного развития личности с учетом национальных особенностей региона, связанных с историей, традициями, культурой многонациональной Кабардино-Балкарией. В процессе поэтапного непрерывного расширения и углубления знаний по этнопсихологии, этнопедагогике , а также социальной психологии создаются хорошие предпосылки для формирования умений и навыков, развития личностных качеств и способностей, позволяющих успешно осуществлять профессиональную деятельность в условиях многонационального региона.

Литература:

1. Комогоров П.Ф. Формирование толерантности в межличностных отношениях студентов вуза. Автореф. – Курган, 2000.

2. Коновалова Л.В. К вопросу о роли вузовского образования в процессе гармонизации межэтнических отношений.//Этнопсихологические и социокультурные процессы в современном обществе.-Балашов, 2005.

3. Кусарбаев Р.И. Формирование культуры межнационального взаимодействия студентов высших учебных заведений. Автореф. – М., 2001.

4. Педагогика межнационального общения./Под ред. Проф. Д.И. Латышиной. – М., 2004.