Педагогические науки/ Социальная педагогика

К.п.н. Афанасьева Л.И.

К.п.н. Сивцева К.Н.

ФГОАУ ВПО «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова», Россия.

Современное представление молодых людей

о семье и браке

Проблемы семьи и брака, отношений между родителями и детьми всегда злободневны, вызывают большой интерес как научный, теоретический, так и житейский, практический. Этот интерес вполне объясним: являясь первичной ячейкой общества, семья прямо и косвенно отражает все изменения, происходящие в обществе, хотя и обладает относительной самостоятельностью и устойчивостью. Несмотря на все потрясения и эксперименты, семья как социальный институт устояла. Однако ее связи с обществом заметно ослабели, что отрицательно повлияло как на семью, так и на само общество. Поэтому теоретический интерес к изучению проблем семьи и брака диктуется необходимостью восстановления прежних ценностей, изучения новых процессов и тенденций. Нельзя понять и оценить состояние и перспективы семьи, игнорируя кардинальные перемены, происходящие с этим социальным институтом на протяжении всего XX столетия (эмансипация детей от родителей, переход от закрытой к открытой системе формирования брака, эмансипация женщин, рост личностной свободы каждого из членов сообщества и т. п.). В настоящее время мы наблюдаем кризис традиционно-патриархальной модели семьи, и появление новых моделей, например, нуклеарной или неполной. У молодых людей либо отсутствуют представления о семейной жизни, либо они искажены под влиянием средств массовой информации и программ "полового просвещения", активно внедряемых в российских школах. Отношения между мужчиной и женщиной низводятся до примитивной чувственности, а брак представляется как одно из средств защиты от СПИДа и венерических заболеваний.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей. Данное обстоятельство придает семье характер важнейшего социального института. Это определяется тем, что семья обязана своим возникновением, существованием и развитием, прежде всего общественным потребностям, нормам и санкциям, предписывающим супругам заботиться о своих детях. Семья, как пишет С.И. Голод: «представляет собой одну из разновидностей открытой эволюционизирующей системы, так как она включает в себя части, определенным образом взаимодействующие друг с другом, и одновременно сама как целое находится в несомненном взаимодействии с другими социальными объектами как часть целого уже более высокого порядка, т.е. общества».\

Образы мужа и жены в семье становятся менее дифференцированны, как в традиционной патриархальной семье. Существует понятие «гендерная роль», означающая набор ожидаемых образцов поведения для мужчин и женщин. Традиционные для российского менталитета иерархия ролей в семье: муж – глава семьи, добытчик, кормилец; жена – помощница мужу, домашняя хозяйка, «хранительница очага», дети в послушании у родителей.

В сегодняшней ситуации распространяется тенденция развития эгалитарных (равноправных) отношений в семье. Эта тенденция не абсолютна, т.к. в сознании людей еще продолжает сохраняться архетипическая модель семьи, свойственная для нашей культуры – это традиционная схема устроения семьи, основанная на иерархии.

Для российского менталитета нормативной является патриархальная семья, в которой главенствующая роль закрепляется за мужчиной (В.Н.Дружинин, Т.И.Дымнова, Л.Г.Лысюк, Л.Б.Шнейдер). В.Н. Дружинин говорит, что доминирование работающей матери в семье приводит к тому, что дети хуже усваивают ценности, нормы и мораль общества.

Всеобщая тенденция быстрой смены норм сексуального поведения и соответствующих им моральных установок. Многовековые принципы, основанные на целомудрии, ставятся сегодня под сомнение. Негативную роль в этом играют СМИ, на первое место ставя чувственные удовольствия, свободу в проявлении своих желаний. Ранее молодые люди стояли пред проблемой выбора единственного человека, с которым можно связать свою жизнь, сегодня, к сожалению, поиск подчас направлен на смену все новых сексуальных партнеров для приобретения большого сексуального опыта.

Л.Г.Лысюк, анализируя запросы по телефону доверия, пришла к выводу, что у многих молодых людей слово «любовь» ассоциируется со словом «секс», а, отношения между мужчиной и женщиной сводятся только к интимным отношениям. Традиционно же для российской культуры любовь никогда не воспринималась, как получение физического удовольствия. Любить – это без остатка отдавать свои физические и душевные силы другому. Любовная страсть, сексуальная разнузданность в народе никогда не поощрялись, они относились к роду одержания, безумства.

Многие исследователи считают, что сексуализация молодежи – это показатель обесценивания не только супружества, но и деморализации культуры и духовно-нравственной деградации общества (В.В.Абраменкова, Л.Ионин, Д.Собран, К.Янк, J.R.Kahn, K.A.London). Кроме того, ученые (В.В.Абраменкова, В.Бажан, Н.Бернштейн, З.А.Голиченков, Д.МакДауэлл, Д.В.Попов, Д.Уитман, С.Е.Устинова, В.Франц, К.Янг, J.J.Despain, D.Orr, S.Rinehard, P.Rinehard, S.W.Roper) говорят об опасности ранних сексуальных отношений для психического развития личности и будущей жизни в браке. В частности К.Янк говорит, что секс вне брака отрицательного влияет на развитие характера, а также обладает растлевающим воздействием. Юноши и девушки, «вкусившие запретный плод», чаще подвержены деструктивным влияниям.

Таким образом, осознание родительства как самостоятельной ценности может стать движущей силой для формирования новых нравственных идеалов семейной жизни, когда равные усилия мужчины и женщины направлены на развитие интеллектуального потенциала и духовно-нравственное совершенствование их детей.

Подытоживая, необходимо отметить, что переход к новым стандартам жизни, прежде всего, отражается на семье и на результатах социализации молодого поколения. Потеря престижности традиционных патриархальных брачно-семейных отношений, отсутствие в общественном сознании идеальной модели семьи, делает современный брак непривлекательным в глазах молодежи. Динамика полоролевой идентичности современной молодежи, которая связанна с изменением соответствующих для российской культуры образцов гендерного поведения, отрицательно влияет на представления молодых людей о семье и браке, формируя негативные брачно-семейные установки.

Литература:

1. Андреева Г.М. Социальная психология. М. 1995. С. 237.

2. Голод С.И. Стабильность семьи: социологический и демографический аспекты. Л. 1987. С. 37.

3. Дружинин В.Н. Психология семьи. – Екатеринбург: Деловая книга, 2000;

4. Здравомыслова, О.М., Арутюнян, М.Ю. Российская семья на европейском фоне (по материалам международного социологического исследования) / О.М.Здравомыслова, М.Ю.Арутюнян / М.: Институт социально- экономических проблем РАН. – 1998;

5. Лысюк Л.Г. Христианская модель семьи как основа семейного консультирования // Православная психология и проблемы современного человека: Межвуз. сборник научных трудов / Под ред. Е.А.Ходыревой. – Ульяновск: УлГУ, 2001. – 210 с. – С. 166-178;

6. Целуйко В.М. Психология современной семьи: Кн. для педагогов и родителей. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2004;

7. Choosing the best: A values-based sex education curriculum, leader's guide. – Atlanta, 1993;

8. Peplau, L., Russel, D., Hein, M. The experience of loneliness // Frize. I.H., Bar-Tal D., Carroll J.S. (eds.) New approaches to social problems. – San Francisco: Jossey-Bass, 1979. P. 53-78;