Кандидат педагогических наук, профессор Серикбаев Г.У.

Университет «Болашак», Кызылорда, Казахстан

Эстетическое воспитание в системе воспитательного процесса

Современная ситуация общественного развития, характеризующаяся обращением к человеческим индивидуальности, влечет за собой необходимость обогащения процесса нравственно-эстетического воспитания педагогическими идеями, накопленными народам в ходе многовекового исторического развития, среди которых немаловажное значение имеет музыка. Музыка - наиболее доступный, сильнодействующий, связанный с эмоциональной сферой человека вид искусства. Ей принадлежит ведущая роль в формировании утонченного вкуса, понимания законов красоты, гармонии, развитии высокой духовности. Из трактата восточного мыслителя Аль- Фараби: «Музыкальная наука полезна в том смысле, что умеряет нравы тех, которые потеряли равновесие, делает совершенными тех, которые еще не достигли совершенства и сохраняет равновесие у тех, которые не находятся в состоянии равновесия» [1].

Самобытность форм народного музыкального искусства, их многообразные взаимосвязи с традициями культур родственных соседних этносов позволили ученным рассматривать фольклор как особый эстетический феномен, имеющий свою неповторимую этническую художественную специфику, а также формы отражения действительности. В связи с этим изучения национального музыкального фольклора создает важные предпосылки для формирование национального сознания, культуры межнационального общения, а это, в свою очередь, воспитывает в учащемся толерантную личность. Музыкальное искусство содержит ценные идеи и веками проверенный опыт воспитания, которые, развиваясь обогащают мировую педагогическую мысль. Изучение этого опыта и использование достижений современной науки помогут обогатить теоретические основы и современную практику воспитания.

Большой вклад в традиции народной педагогики внесли казахские просветители, педагоги И.Алтынсарин, А.Байтурсынов, Ч.Валиханов, А. Кунанбаев, М.Жумабаев и другие.

Во всех этих исследованиях красной нитью проходит мысль, что народное творчество играет огромную роль в воспитании детей, составляет часть системы воспитания. Исследователи предлагают множество путей, методов, средств и приемов знакомства, привития любви, понимания народного искусства, содержащего в себе огромные заряды идейных, патриотических, эстетических и интернациональных чувств, влияющих на формирования личности растущего человека.

Реализация задач национально- духовного развития учащихся предполагает необходимость актуализации исследований в области теории и практики нравственно – эстетического воспитания средствами музыкального фольклора.

Система нравственно-эстетического воспитания в общеобразовательной школе должна быть единой, объединяющей все предметы, все внеклассные мероприятия, всю общественную жизнь школьника. За основу в выработке единой системы необходимо взять принцип опоры на искусства. Фундаментов для нее должны стать существующие в школьном обучении такие виды искусства, как литература, музыка, изобразительное искусство.

Нравственно-эстетическое воспитание действительно занимает важное место во всей системе учебно-воспитательного процесса, так как за ним стоит не только развитие эстетических качеств человека, но и всей личности в целом: ее сущностных сил, духовных потребностей, нравственных идеалов, личных и общественных представлений, мировоззрения. Все эти качества в человеке развиваются под воздействием различных факторов. Воспитательное значение имеет и природа, и труд, и окружающая нас действительность: быт, семья, межличностные отношения, все что может быть прекрасным. За основу в выработке единой системы необходимо взять принцип опоры на искусства. Фундаментом для нее должны стать существующие в школьном обучении такие виды искусства, как литература, музыка, изобразительное искусство. Как основной носитель прекрасного, народная музыка также является средством эстетического воспитания.

Казахское народное музыкальное творчество содержит в себе огромный воспитательный потенциал и может быть использовано в качестве эффективного средства нравственно- эстетического воспитания учащихся общеобразовательных школ.

В научном и практическом отношении важно исследование музыкального фольклора в области нравственности, являющейся существенной частью содержания фольклора. «Народное творчество- это не только художественное видение и изображение окружающей действительности, оно включает в себя также мысль народа, его этику и эстетику» [2].

Изучение музыкального фольклора, как эффективное средство воспитания школьников, формирования человеческой личности является предметом нашего исследования, ибо разработка истоков музыкального фольклора, его нравственно – эстетический потенциал представляется актуальным в плане постижения национальных традиций, составляющих неотъемлемую часть духовной культуры народа, а также его эстетико- педагогической установки.

Что такое нравственность? «Нравственность- один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе: особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения)» [3].

Принципы нравственности имеют социально- всеобщее знание и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет культуру межчеловеческих отношений и откладывается в многовековом опыте развития общества.

В силу обобщенности моральных принципов нравственность отражает более глубинные слои социально- исторических условий бытия человека. Требования нравственности формируются в самой практике массового поведения и взаимного общения людей и являются отображением жизненно- практического и исторического опыта. Каждой социально – исторической эпохе были присуще определенные категории нравственности.

На протяжении жизнедеятельности многих поколений казахского общества устно- поэтический и музыкальный фольклор является выразителем семейных и общественных нравственно- этических устоев, его отражением в виде этических и исторических повествований, пересказом реальных событий, воспитательных поучений. Так, например, многочисленные пословицы, поговорки, описание природных и бытовых примет, входящих тематику и содержание народных песен, функционировали в форме наставлений, благословений, пророчеств и.т.п.

Возрождается подход к человеку как к источнику социального прогресса, творцу самого себя, заставляет по- новому взглянуть на сущность педагогического процесса и функции педагога в его организации. Задачи гуманизации педагогического процесса основываются на идее ценности саморазвития учащегося как творческой личности, и именно музыкальный фольклор является одной из важных средств развития творческих способности школьника.

Литература:

1. Сатыбекова С.К. Гуманизм Аль-Фараби. – Алма- Ата, 1975.

2. // Вопросы философии. – 1962. - №11.

3. Попова Т.В. Проблемы фольклора. - М., 1975.