Калиаскарова А.Т., научный

сотрудник Института литературы и

искусства им.М.О.Ауэзова МОН РК

Курдская литература Казахстана на современном этапе

Творческая индивидуальность мастеров художественного слова и различные принципы подхода к изображению действительности определили разнообразие художественных решений в казахской, русской, уйгурской, татарской, корейской, немецкой, курдской литературах Казахстана. Об этом шла речь во впервые изданной в республике под редакцией академика НАН РК С.А. Каскабасова коллективной монографии «Литература народов Казахстана» [1], автором раздела о курдской литературе выступил доктор филологических наук, профессор К.И. Мирзоев.

Признанный специалист в области родной литературы К.И. Мирзоев пишет о том, что «богатый и разнообразный мир курдской литературы, уходящей своими корнями в глубокую древность, давно известен мировой цивилизации. Об этом свидетельствуют труды античных авторов и современных востоковедов. Фольклор и поэзия, драматургия и проза, воспевающие лучшие человеческие качества, высокий накал чувств, ориентация на общепризнанные гуманистические идеалы – все это никого не может оставить равнодушным» [2, с.270].

Новейшая литература рубежа веков отражает изменения, происходящие в обществе. «Национальные литературы расширяют сферы влияния друга на друга, обогащаясь новыми темами, мотивами, концептами и дискурсами», – подчеркивают авторы Предисловия «Интеграционных процессов и казахской литературы» [3, с.3]. Поиск ответов на важнейшие вопросы современности, вызовы глобализации на современном этапе способствует раскрытию этнокультурного мира в художественном тексте писателей, поэтов, публицистов, драматургов Казахстана.

При всем разнообразии стилевых решений и поисков есть общий, объединяющий концепт для русской, уйгурской, татарской, немецкой, корейской, курдской литератур – художественное отображение в современном литературном процессе темы Казахстана. Казахские мотивы – характерная и важная тенденция развития литератур Республики Казахстан в ХХ веке и на современном этапе. Наиболее ярко они звучат в творчестве Г. Бельгера, Ф. Тамендарова, Л. Шашковой, Н. Черновой, В. Михайлова, Л. Сона, Ст. Ли, А. Кана и др.

Сквозной и объединяющей в курдской литературе республики является тема благодарности казахскому народу за кров и приют на земле Казахстана в годы депортации. Стихотворение «Моему казахскому брату» главного редактора газеты «Жийана курд» Г. Хаджисулеймана имеет подзаголовок «Посвящается депортации курдов в Казахстан в 1937 году». Творческая эволюция и динамика моделей художественной рецепции казахской тематики в современной курдской поэзии наиболее ярко раскрыта в поэзии Г. Хаджисулеймана, Б. Бала и С. Саяди, в стихотворениях которых сохраняется национальная идентичность и усиливаются этнические мотивы. Поэтами осознается важность исторической преемственности и этнической памяти. Интересны открытия на уровне поэтических образов, сюжета, композиции и изобразительных средств. Реалии жизни, национального быта находят яркое отражение в поэтике и стиле стихотворений и поэм.

В ракурсе имагологии – «учении об образах как составной части сравнительно-исторического метода в литературоведении», как определяет ее автор «Толкового словаря обществоведческих терминов» Н.Е. Яценко [4], важны художественные переводы Г.  Хаджисулеймана на курдский язык поэмы Абая «Ескендир», стихотворений Ж. Жабаева, С. Сейфуллина, И. Жансугурова и М. Макатаева.

В Казахстане успешно развивается творчество курдов – писателей и публицистов, историков, основателей научных школ, литературоведов-филологов К.И. Мирзоева, Н.К. Надирова, М.С. Юсубова, Г.А. Алиева, Маду Дылдаха, Халима Амо Надирова, Ф. Алиевой и др.

Представителями курдской литературы на протяжении многих лет было создано немало произведений, повествующих не только об исторической судьбе курдов, но и о дружбе с казахским народом. Многие из них примечательны тем, что авторы – прозаики и поэты, драматурги и очеркисты, описывая быт, привычки, характер своего народа, с большим тактом и уважением изображают казахов. Всеми своими помыслами они преданы и верны той земле, которая в лихую годину приютила и накормила их. Мотив искренней благодарности казахскому народу в годы депортации и исторического сопереживания объединяет произведения А. Надирова, Б. Бала, Г. Хаджисулеймана, раскрывающие эволюцию концепта «от Дома – к Миру» (К. Султанов). В курдской литературе отражены такие черты национального характера, как независимость и свободолюбие, стойкость и мужество, щедрость и доброта, верность слову и долгу. Курдские поэты воспевают любовь к родному краю, к Казахстану. Их произведения разнообразны по тональности. Поэтическое кредо четко сформулировано Д. Балаевым:  «К родине милой святая любовь». Именно она помогает «истории правду в веках хранить» и передавать новым поколениям символ Отечества – свободу.

«Сегодня тема Казахстана, – как справедливо пишет К.И. Мирзоев, – стала лейтмотивом в произведениях курдских писателей, читая которые, ощущаешь, что между нашими народами возведены прочные, надежные мосты взаимного понимания и дружбы. Возникшее чувство единения является как бы естественным продолжением собственных дум, поисков и свершений. Чувства братства, единства казахского и курдского народов укрепляются день ото дня. Именно благодаря этому, на наш взгляд, сокращается историческое расстояние, отделяющее один народ от другого. История казахского народа ощущается как своя…» [2, с.259].

Тема духовного родства этносов Казахстана, межэтнического взаимодействия художественно воссоздается в публицистике Н. Надировым, Г. Хаджисулейманом и др. В очерках и эссе Г. Хаджисулеймана, включенных в книгу «Дорога Жизни», в аспекте концепта большой и малой Родины раскрыт образ главного героя Мамеда Бабаева. Книга интересна с точки зрения стиля и композиции, поэтики и языка.

«Каждая книга имеет свою биографию, свою историю», – уверен ученый-нефтехимик, публицист, академик НАН РК Н. Надиров.

Новейшей истории западного региона Казахстана посвящена книга его публицистики «Тенгиз – море нефти, море проблем», в которой образным художественным языком изложена история открытия и освоения крупнейшего нефтяного месторождения на Западе Казахстана – Тенгиз. Большое место занимает в книге экологическая проблематика. 

В книгах публицистики Н. Надирова  «Мы, курды-казахстанцы», «Разница во времени, или Исторические повороты: экзамен на порядочность» отражена историческая эпоха рубежа веков, переломные моменты и новые веяния новой эпохи.

Литература:

1. Литература народов Казахстана / Отв. редактор С.А. Каскабасов.

– Алматы: НИЦ «Ғылым», 2004.

2. Мирзоев К.И. Курдская литература // Литература народов Казахста-

на /Отв. редактор С.А. Каскабасов. – Алматы: НИЦ «Ғылым», 2004. – С.242-271.

3. Интеграционные процессы и казахская литература. – Алматы: Арда, 2011. – 256 с.

4. http://slovarnik.ru/html_tsot/i/imagologi8.html