Карманова Ж.А., Манашова Г.Н., Тасмагамбетова А.Б., Мусабекова З.С.

Карагандинский государственный университет имени академика Е.А. Букетова, Казахстан

Школа-лицей № 57, Караганда, Казахстан

Роль стереотипизации в формировании этнокультурной толерантности

Как правило, понятие «стереотип» трактуется как некие «упрощенные, схематизированные, эмоционально окрашенные и чрезвычайно устойчивые образы» чего-либо или кого-либо [1].

На основе стереотипизации складываются социальные эмоционально окрашенные образы типов людей, составляющие важнейшие элементы идеологического и политического сознания.

Возникают стереотипы в силу действия двух определенных тенденций человеческого сознания:

· во-первых, это конкретизация - стремление к ассоциациям абстрактных понятий с какими-либо образами, обладающими привычной реальностью;

· во-вторых, это упрощение, суть которого сводится к выделению одного или нескольких простых признаков в качестве ведущих для обозначения сложных явлений.

В рамках этих двух тенденций человек фиксирует в своем сознании воздействие на себя социальной среды.

Формирование стереотипа осуществляется двумя способами: в процессе непосредственного взаимодействия личности с социальной средой или при коммуникационном воздействии, т.е. через пропаганду, обучение и воспитание личности.

В данном случае, рассматривая этнокультурные стереотипы, можно говорить об образах определенной этнокультурной группы.

Данные образы образуются на основе разделения людей на группы, обладающими определенными особенностями, характеристиками. Эти особенности и характеристики и являются стереотипами. Впервые - как представлено в работе Н.М. Лебедевой - термин «социальный стереотип» был введен У. Липманом в 1922 году и содержал негативный оттенок, связанный с ложностью или неточностью восприятия. Согласно У. Липману [2] стереотипы - это упорядоченные, детерминированные культурой «картина мира» в голове человека, которые, во-первых, экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов и, во-вторых, защищают его ценности, позиции и права. Таким образом, этнокультурные стереотипы - это упрощенные образы этнокультурных групп. Они носят эмоционально-оценочный характер, они достаточно устойчивы, хотя в редких случаях их содержание и даже направленность могут поменяться при поступлении новой (значимой) информации. Этнокультурные стереотипы могут быть окрашены позитивными или негативными эмоциями.

Выделяют 2 вида этнокультурных стереотипов [2]:

1 .Аутостереотип - представление людей о себе и других представителях своей национальности.

2. Гетеростереотип - преставление о людях других национальностей.

Этнокультурный аутостереотип является составной частью этнокультурного самосознания, в структуре которого выделяют 2 компонента:

1. Когнитивный - представление о прошлом и настоящем своего народа.

2. Эмоциональный - национальные чувства.

Человек с позитивными этнокультурными стереотипами либо уже является толерантным, либо легко может им стать. Однако если у человека этнокультурные стереотипы негативного эмоционально-оценочного характера, то, следовательно, и проявления толерантного поведения если и присуще, то в очень незначительной степени и изменить это довольно сложно, более того этот процесс может быть и, скорее всего, будет длительным по своей продолжительности.

По характеру стереотипы бывают позитивными, негативными и нейтральными. Однако очень часто они бывают неточными, слишком обобщенными, ошибочными, негативными, вследствие чего стереотипное мышление часто препятствует человеку объективно оценить другого человека или группу людей, их поведение, они влияют на его собственное поведение и отношение к объекту стереотипизации. Это выражается в том, что у человека на основе своих знаний (которые, по сути, и являются стереотипами) формируются определенные ожидания в поведении людей, которых эти знания (стереотипы касаются) и, исходя из этого, выстраивают свою линию поведения. Следовательно, ошибочные, негативные стереотипы провоцируют конфликты и непонимание в межличностном общении, в том числе и между представителями разных национальностей.

Формирование стереотипов, в том числе и национальных, происходит в процессе социализации, под влиянием определенных условий жизни, под воздействием других людей через язык, культуру, традиции, обычаи, нравы, СМИ, в конкретных социальных группах. Часто они возникают стихийно. Это связано с потребностью в экономии внимания в процессе усвоения опыта. Однако стоит отметить, что стереотипы - это внутренняя, неосознаваемая психологическая составляющая человека. Стереотипы позволяют идентифицировать ситуацию и выбрать ответную реакцию и линию поведения, сокращая процесс познания окружающей действительности и принятия решения.

Знание особенностей стереотипизации и социальных стереотипов имеет большое значение для эффективности и практической деятельности социальной работы, в том числе и воспитательной по формированию этнокультурной толерантности.

Литература:

1. Щеколдина С.Д. Тренинг толерантности. - М.: «Ось-89», 2013. – 80 с.

2. Хотинец В.Ю. Формирование этнического самосознания студентов в процессе обучения в ВУЗе // Вопросы психологии, 2008. - № 3. – С. 31-42.