Жансултанова Альмира Дюсупхановна
г.Алматы
Поэтические
особенности народных сказок
Волшебные сказки, их познавательное,
воспитательное и эстетическое значение.Сказки о животных как самый
распространенный среди детей вид сказок. Воспитательное значение сказок о
животных в формировании
Сказки на Руси известны с древних времен. В древней письменности
есть сюжеты, мотивы и образы, напоминающие сказочные. Рассказывание сказок –
старый русский обычай. Еще в давние времена исполнение сказок было доступно
каждому: и мужчинам, и женщинам, и детям, и взрослым. Были такие люди, которые
берегли и развивали свое сказочное наследие. Они всегда пользовались уважением
в народе.
Слово
сказка известна с XVII века. До этого времени употребляли термин
"байка" или "басень", от слова " бать", "
рассказывать". Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы
Всеволодского, где осуждались люди, которые " сказки сказывают
небывалые". Но ученые полагают, что в народе слово "сказка"
употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о
большинстве их них не осталось никаких сведений. Однако, уже в 19 веке
появились люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать
устное народное творчество.
В
первой половине XVII века были записаны 10 сказок для английского
путешественника Коллинга. В XVIII веке появилось несколько сборников сказок, в
которые включены произведения с характерными композиционными и стилистическими
сказочными особенностями: "Сказка о цыгане"; "Сказка о воре
Тимашке".
В
словаре В.И. Даля сказка определяется как "вымышленный рассказ, небывалая
и даже несбыточная повесть, сказание". Там же приводится несколько
пословиц и поговорок, связанных с этим жанром фольклора: Либо дело делать, либо
сказки сказывать. Сказка складка, а песня быль. Сказка складом, песня ладом
красна. Ни в сказке сказать, ни пером описать. Не дочитав сказки, не кидай
указки. Сказка от начала начинается, до конца читается, а в серёдке не
перебивается. Уже из этих пословиц ясно: сказка — вымысел, произведение
народной фантазии — "складное", яркое, интересное произведение, имеющее
определённую целостность и особый смысл.
Важное
значение получил общерусский сборник А.Н. Афанасьева "Народные русские
сказки" (1855 - 1965): в него входят сказки, бытовавшие во многих краях
России. Большая их часть записана для Афанасьева его ближайшими
корреспондентами, из которых необходимо отметить В.И. Даля. В конце XIX – в
начале XX веков появляется целый ряд сборников сказок. Они дали представление о
распространении произведений этого жанра, о его состоянии, выдвинули новые
принципы собирания и издания. Первым таким сборником была книга Д.Н.
Садовникова "Сказки и предания Самарского края" (1884 г.). В ней были
помещены 124 произведения, причем 72 записаны только от одного сказочника А.
Новопольцева. Вслед за этим появляются богатые собрания сказок: "Севеные
сказки", "Великорусские сказки Пермской губернии" (1914 г.).
Тексты сопровождаются пояснениями и указателями. В русских сказках богатство
никогда не имело собственной ценности, и богатый никогда не был добрым, честным
и порядочным человеком. Богатство имело значение как средство достижения других
целей и теряло это значение, когда важнейшие жизненные ценности были
достигнуты. В связи с этим, богатство в русских сказках никогда не
зарабатывалось трудом: оно случайно приходило (с помощью сказочных помощников –
Сивки-Бурки, Конька-Горбунка…) и часто случайно уходило.
В
советский период начали выходить сборники, представляя репертуар одного
исполнителя. До нас дошли такие имена: А.Н. Барышниковой (Куприяниха), М.М.
Коргуева ( рыбака из Астраханского края), Е.И. Сороковикова ( сибирского
охотника) и др.
В
русских сказках часто встречаются повторяющиеся определения: добрый конь; серый
волк; красная девица; добрый молодец, а также сочетания слов: пир на весь мир;
идти куда глаза глядят; буйну голову повесил; ни в сказке сказать, ни пером
описать; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; долго ли, коротко
ли…
Часто
в русских сказках определение ставится после определяемого слова, что создает
особую напевность: сыновья мои милые; солнце красное; красавица писаная…
Характерны для русских сказок краткие и усеченные формы прилагательных:
красно солнце; буйну голову повесил;- и глаголов: хвать вместо схватил, подь
вместо пойди.
Важной
особенностю народной духовной жизни является - соборность, она находит свое
отражение и в сказках. Труд выступает не как повинность, а как праздник.
Соборность – единство дела, мысли, чувства – противостоит в сказках эгоизму,
жадности, всему тому, что делает жизнь серой, скучной, прозаической. Все
русские сказки, олицетворяющие радость труда, кончаются одной и той же
присказкой: "Тут на радостях все они вместе в пляс-то и пустились…".
В сказке отражаются и другие нравственные ценности народа: доброта, как жалость
к слабому, которая торжествует над эгоизмом и проявляется в способности отдать
другому последнее и отдать за другого жизнь; страдание как мотив добродетельных
поступков и подвигов; победа силы духовной над силой физической. Воплощение
этих ценностей делает смысл сказки глубочайшим в противовес наивности ее
назначения. Утверждение победы добра над злом, порядка над хаосом определяет
смысл жизненного цикла сущего живого. Жизненный смысл трудно выразить в словах,
его можно ощущать в себе или нет, и тогда он очень прост.
Образы
русской сказки прозрачны и противоречивы. Всякие попытки использовать образ
сказочного героя как образа человека приводят исследователей к мысли о
существовании в народной сказке противоречия – победы героя-дурачка,
"низкого героя". Это противоречие преодолевается, если рассматривать
простоту "дурачка", как символ всего того, что чуждо христианской
морали и осуждение ею: жадность, хитрость, корысть. Простота героя помогает ему
поверить в чудо, отдаться его магии, ведь только при этом условии власть
чудесного возможна.
Русская народная сказка – это сокровище народной мудрости. Её отличает
глубина идей, богатство содержания, поэтичный язык и высокая воспитательная
направленность ("сказка ложь, да в ней намек"). Русская сказка - один
из самых популярных и любимых жанров фольклора, потому что в ней не только
занимательный сюжет, не только удивительные герои, а потому, что в сказке
присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает читателю мир
человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, а
также приобщает к русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку.