Алисейко Е.Н.

Институт экономики и права (г. Севастополь)

ИСЛАМ И ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ В КРЫМУ

 

Владимир Соловьёв, русский философ, христианин и учёный, назвал ислам великой религиозной культурой, выросшей на исторической почве из живого зерна, брошенного туда гением первооснователя, с именем которого связано образование в мусульманском мире [4].

Сегодня многие учёные-исламоведы рассматривают ислам как цельное учение о смысле земного существования человека. При этом роль образования  в его жизни в контексте этого учения представлена очень ярко. В Коране часто встречаются сюжеты, связанные с наукой и образованием. Знатоки ислама не раз подчёркивали, что наука в мусульманском понимании не сводится только к теологии, а охватывает познание всего мира, в первую очередь самого человека во всём многообразии его деятельности на Земле.

В Священном Коране говорится: «Мы велим тебе читать … Мы будем способствовать к успеху твоему. А потому учи, если полезно будет это учение. Кто богобоязлив, тот наверно будет учиться» (сура «Всевышний», аят 6, 8, 9, 10). «Читай …, всеблагой Господь твой, который дал познания о письменной трости, даёт человеку знания о том, о чём у него не было знания» (сура «Сгустившаяся кровь», аят 2-5).

 Образование человека во многом определяет его поведение: «Всякая душа – заложница того, что она приобрела» (сура «Завернувшийся», аят 41) [1].                 Знания в исламе рассматриваются как обязанность и достоинство человека. Всю свою жизнь он должен стремиться к науке и познанию. Толкователи мусульманского права подчёркивали необходимость изучения медицины, геометрии, астрономии и других наук.

Этническая основа крымскотатарской нации закладывалась как результат культурного развития в первую очередь. Самобытная культура крымских татар впитала в себя многое из культур других народов, но её корни уходят в ислам.

Образованность всегда была одним из важных элементов образа жизни крымскотатарского этноса. Евгений Марков писал, что «…крымские татары на ученье смотрят как на таинство с благоговейным страхом. Даже в самом веществе книги видят какую-то могущественную святыню. Медицину считают всесильным колдовством, и не хотят ничего знать о её человеческих  несовершенствах» [3]. По мнению татар, если молодёжь идёт учиться, получать профессиональные знания и навыки,  - это благо, значит человек определил для себя жизненные приоритеты.

 «Профессиональная подготовка является необходимой для молодёжи крымскотатарской национальности», - пишет Борис Леонидович Финогеев и приводит анализ обучения молодёжи в разрезе высших учебных заведений, который показал, что больше всего студентов из крымских татар учится в Симферопольском государственном университете, на втором месте стоит Крымский медицинский институт [3]. В Крымском государственном индустриально-педагогическом институте большинство студентов крымскотатарской национальности. Предпочтение отдаётся гуманитарным наукам и медицине, что объясняется существующими национальными традициями.

С 1991-1993 гг. в связи с новыми подходами  к проблемам национальных отношений в Украине начались коренные изменения в области развития национальной системы образования и в Крыму. Главное изменение – это преодоление нигилистического отношения к проблеме роли и места родных языков, а вместе с этим повышение интереса к истории и культуре своих народов.

В целом, проблемы образования как важнейшего рычага становления новых демократических отношений в обществе и переустройства социально-экономического развития Крыма в последние годы были чрезвычайно актуальны. Поиск и нахождение эффективных путей их решения стали приоритетным направлением в деятельности руководства республики, её законодательных и исполнительных органов. При этом главным ориентиром в образовательной политике руководства Крыма и конкретных действиях по её реализации является признание того, что образование в условиях демократического пути развития  - главный источник формирования гражданского общества, распространения знаний, сохранения и развитие культур народов Крыма. Важными и основополагающими условиями обеспечения  этих факторов остаются гуманистический характер образования и приоритет общечеловеческих ценностей.

Главным стратегическим направлением по переустройству образовательной системы АРК остаётся дальнейшее изменение  и обновление содержания образования. Новые условия развития образования в республике складываются в русле формирования демократических принципов построения высшей школы. Непременными условиями на этом пути является внедрение в процессы обучения и воспитания принципов свободы выбора и реализации задач гуманизации всего образования  с обеспечением приоритета  общечеловеческих ценностей, в том числе и через регионализацию образования.

 

Литература:

1.     Коранъ. Перевод съ арабскаго языка Г.С.Саблукова. – Казанъ, 1907. (Репринтное издание).

2.     Тараненко Л.Н. Бежанов М.Х. Национальное искусство в мировом культурном процессе // Преподавание истории в школе. – 2001, № 9, с. 37.

3.     Финогеев Б.Л. Крымские татары, немцы, греки, армяне, болгары: национальное мастерство и его влияние на экономическое развитие Крыма. – Симферополь, 1997, с.56-67, 125-132.

4.     Харисова Л.А. Ислам: воспитание и образование // Педагогика – 2001, № 8, с.56-57.