Строительство и архитектура/1. Архитектурные решения объектов строительства и реконструкции

Доктор архитектуры Пономаренко Е.В.

Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроительства Российской академии архитектуры и строительных наук

Архитектура усадебных церквей Южного Урала

На территории Южного Урала дворянских усадеб существовало немного. В основном они располагались в северной части современной Оренбургской области. Усадьбы появляются во второй половине XVIII века. Таким образом, особенностью дворянского землевладения региона является более позднее возникновение имений, по сравнению с центром России. За 170 лет дворянское землевладение прошло путь от возникновения, расцвета дворянских вотчин, до утраты земли, и только некоторые помещики смогли приспособиться к изменившимся политическим и экономическим условиям.

Сельские усадьбы это целый исторический пласт, концентрировавший в себе культурные, духовные и природные ценности России. Усадьба служила местом проведения досуга, местом постоянного проживания и, часто, источником дохода. Поэтому она представляла собой социально-административный, хозяйственно-экономический, архитектурно-парковый и культурный комплекс, состоявший из жилых, хозяйственных, производственных, парковых построек и возделываемых земель.

С архитектурной точки зрения сельская усадьба являлась одновременно хранителем традиций и местным центром внедрения столичных новинок. Они имели сады или значительных размеров парки с водоемами и благоустройством. Главным элементом комплекса являлся господский дом, но большое место отводилось церкви, которая часто спорила с домом по значимости. Усадебные церкви могли быть типичными сельскими, которые на Южном Урале в соответствии с традициями состояли из трех основных объемов: помещения для молящихся (кафоликона) и примыкавших к нему с востока и запада меньших по площади алтаря и притвора. К притвору с западной стороны симметрично по продольной оси храма пристраивали колокольню. Планировка строилась по продольной оси. Церковь была важным элементом сельской среды, которая композиционно доминировала в окружающем ее пространстве застройки. Колокольни в большинстве поселений завершали перспективу главных улиц.

С конца XVIII – XIX веков архитектурными стилями Российского государства официально стали барокко и классицизм. Широкое распространение в каменном усадебном строительстве данного периода церковных зданий, отвечало иерархии ценностей культуры начала XIX века, главенствующая роль в котором отводилась храмам и их убранству. Церкви в то время были значимыми общественными зданиями, являлись предметом престижа и гордости заказчика. В указах Синода 1826 и 1828 годов предписывалось, чтобы «церкви вообще в государстве строены были по планам и фасадам согласно правилам архитектуры» [1]. В усадебных комплексах встречались редкие для Южного Урала центричные храмы. Широко использовались проекты из альбомов образцовых проектов.

Рисунок 1. Церковь в Аксаково (рисунок XVIII века)

Усадьба Аксаковых в селе Ново-Аксаково (впоследствии Знаменском) была полностью утрачена и в настоящее время частично восстановлена по описаниям и рисункам. Чертежи строений не сохранились, поскольку строили первоначальную усадьбу крепостные Михей и Аким [2]. Усадьба была расположена в центре села около площади. Господский дом стоял в глубине усадьбы. В 1822 году напротив барского дома на площади села была возведена каменная церковь во имя иконы Богоматери «Знамение». Храм имел типичную композиционную схему, которая развивается в глубину по оси. Средокрестье венчал купол на высоком граненом световом барабане купол (рис.1). Трехъярусная колокольня тоже была увенчана большим полксферическим куполом [3].

Рисунок 2. Церковь в селе Державино

В селе Державино Бузулукского района Оренбургской области существовала усадьба Державиных, основанная в 1756 году у реки Кутулук. От этой усадьбы сохранилась только церковь Смоленской Божьей Матери, построенная в 1794 году. Храм имеет центричую композицию. Он крестообразный в плане. Завершен мощным световым барабаном с полусферическим куполом. Центральный четверик окружен тремя сильно выступающими приделами и выступающей алтарной частью с полукруглым в плане завершением с дорической колоннадой по периметру. К входному приделу сдежаны более поздние легкие пристрое с обеих продольных сторон. Декор фасадов скромен, на западном фасаде он утрачен. Остальные фасады членятся высокими окнами с небольшими прямоугольными сандриками. Барабан имеет упрощенные тонкие дорические пилястры по углам, а также высокие окна с полуциркульным завершением в прямоугольных нишах. Стены барабана завершены полным антаблементом и пирамидальной трехъярусной аттиковой конструкцией, на которой расположен купол (рис.2).

Рисунок 3. Церковь в селе Рычково

Усадьба Рычково (историка П.И. Рычкова), расположенная в Северном районе Оренбургской области была построена в конце 60-х годов XVIII века на реке Саврушке. Это был обширный комплекс, включавший барский дом, хозяйственные строения, парк и даже небольшой завод. Деревянная церковь Казанской Богоматери была построена в 1865 году. В конце XIX века церковь была перестроена в кирпиче и оштукатурена. Она имела классическую осевую композицию и элементы классицизма в декоре. На западном фасаде сохранился четырехколонный портик ионического ордера (рис.3).

В селе Тугустемир Тюльганского района Оренбургской области располагалась усадьба Звенигородских, от которой сохранился главный дом и хозяйственный двор, а также церковь Святой Екатерины, построенная в 1852 году по одному из проектов альбома образцовых церквей К. А. Тона. Она расположена на пригорке над высоким обрывом.

Церковь Святой Екатерины это кирпичный храм с белокаменным декором. Она имеет крестообразный план и отдельно стоящую четырехъярусную колокольню высотой 43 метра. Концы креста перекрыты тройным позакомарным покрытием с небольшой главкой над ним. Средокрестье венчает большой световой барабан с полусферическим куполом.

Рисунок 4. Церковь в селе Тугустемир

Все фасады декорированы сложными перспективными пилястрами со скульптурной капителью. Пилястры соединены двойной линией соединенных профилированных архивольтов. Под ними между пилястрами в верхнем ярусе находятся круглые скульптурные медальоны и три полукруглые в плане ниши с гипсовой скульптурой изображающей апостолов. В боковых стенах выступающих концов креста в уровне ниш расположены окна той же формы и величины. В нижнем ярусе фасадов тоже расположено три элемента подобной формы. Причем в крайних простенках находятся окна, а в центре плоская ниша. Такие же плоские ниши повторены в боковых частых выступов фасадов. Ярусы фасадов разделены широкой лентой, состоящей из небольших арок и скульптурных элементов. В целом церковь представляет собой очень гармоничный необычный образец историзма, сочетающий элементы разной стилистики (рис. 4).

Таким образом, первая половина XIX века на южном Урале отмечена стремительным развитием храмового зодчества. Проникновение новой архитектурной стилистики второй половины XIX века в усадебное культовое строительство осуществлялось с образцовыми проектами церквей. Первый альбом образцовых проектов церквей, изданный в 1824 году, практически не использовался в строительстве храмов Южного Урала в связи с его удаленностью от центральной России. Вторая значительная волна влияния центральных властей на выбор архитектурного решения храмов в провинции имела место в середине XIX века, когда появились альбомы образцовых церквей К. А. Тона 1838 и 1844 года. На территории усадеб работали не только местные мастера, которые, как правило, не имели архитектурного образования, но и профессиональные архитекторы. Это определило появление центричных церквей.

Литература:

1.Российский государственный исторический архив, ф. 797, оп. 3, д. 11869, л. 2.

2. Центральный государственный архив Самарской области, ф. Р.780, оп. 2, д. 10, л. 7.

3. Центральный государственный архив Самарской области, ф. 56, оп. 1, д. 156.