Н. Н. Яушкина, кандидат исторических наук, старший преподаватель

ФГБОУ ВО «Мордовский государственный педагогический институт

им. М. Е. Евсевьева», г. Саранск

РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ МОРДВЫ: ПРОБЛЕМЫ МЕЖКУЛЬТУРНОГО И МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНОГО ДИАЛОГА

В современном мире религиозный фактор является важным инструментом этнополитической мобилизации как в стране, так и в регионе, что требует учета новых вызовов безопасности в аспекте гражданской идентичности. Вера в Бога становится не только результатом духовных исканий современника, но и в определенной степени маркером этнической идентификации.

Актуальность исследования роли православной церкви в истории и культуре мордвы продиктована и тем, что одним из определяющих факторов развития этнорелигиозной ситуации в Республике Мордовия выступает разнородность конфессионального пространства. Одновременно с этим следует констатировать устойчивую тенденцию к росту новых религиозных движений и оккультно-мистических учений, стремящихся расширить свое влияние. К началу 2014 г. в Управлении Федеральной регистрационной службы были зарегистрированы 454 религиозные организации, представляющие более 10 различных конфессий [1]. Подобная ситуация несет в себе потенциал конфликтности и ведет к возможному возникновению и обострению этнорелигиозных противоречий.

Со второй половины 1980-х гг. на фоне этнического ренессанса усилились процессы этнической мобилизации, отмечалось возрождение интереса к истории, языку и культуре. Вместе с тем стали проявляться и негативные тенденции. Некоторые представители национальной интеллигенции республики, критикуя Русскую православную церковь (РПЦ), предлагали совсем отказаться от нее и вернуться к традиционной религии, заявляя, что распространение язычества – одна из их политических целей [2].

В связи с этим возникла необходимость в изучении исторической укорененности той или иной конфессии в мордовской среде, а также религиозно-культурных предпочтений мокши и эрзи на современном этапе. Все это стимулирует к поиску устойчивых форм взаимодействия этносов и религий, изучению и использованию накопленного исторического опыта при налаживании межнационального и межконфессионального диалога, профилактике борьбы с проявлениями национализма и экстремизма.

В мордовском крае широко представлены наиболее почитаемые на Руси святые, которым посвящены, например, Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь, Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастырь, Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь и др. Сегодня церковь готова использовать свой потенциал для преодоления духовно-нравственных проблем и активно взаимодействует с различными государственными и общественными институтами, общеобразовательными учреждениями, чтобы повысить правосознание граждан, сформировать гражданскую идентичность и укрепить нравственные основы общества. Анализ религиозной жизни способствует расширению знаний по вопросам взаимодействия и взаимовлияния конфессий и их институтов в современном обществе.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Государственный реестр юридических лиц – религиозных организаций, зарегистрированных в Управлении Министерства юстиции РФ по РМ // Текущий архив отдела по делам некоммерческих организаций Управления Министерства юстиции РФ по РМ.

2. Филатов, С. Б. Эрзянки молятся Инешкипазу / С. Б. Филатов, А. В. Щипков // Эрзянь мастор. – 1995. – 14 апреля.