Доктор педагогических наук, профессор Кожахметова К.Ж.
Харасова М.М. – магистрат 2 курса
специальности «Социальная педагогика и
самопознание»
КазНУ им.аль-Фараби
В связи с происходящими модификациями в
культурной, нравственной и экономической жизни современного общества кроме
новых возможностей возникают и новые проблемы в воспитании подрастающего
поколения. Одним из ключевых вопросов является конструкт о духовно-нравственном
развитии личности учащихся в рамках обучающего процесса.
Бесспорно, в каждом социальном институте и,
самое главное, в семье закладывается фундамент духовно-нравственной сферы
развития ребенка. Однако, на сегодняшний день, очевидно, что нравственные
ценности, оберегаемые и передаваемые веками нашими предками, в свою очередь
дополняют новые качества, которыми «обременяется» молодежь.
При рассмотрении духовно-нравственного
воспитания детей, необходимо, остановиться на соотношении понятий
«нравственность» и «духовность».
Нравственная составляющая духовно-нравственного
воспитания формируется преимущественно воздействиями на сознание и влияет на
внешнее его поведение, на его отношения к миру природы и миру людей и является
результатом воспитания, отражая при этом ценностные ориентации личности. Нравственность – это набор нравов и
способов поведения приемлемых в нормах социума, в котором живет индивид. Во многих философских источниках понятия
«нравственность» и «мораль» часто раскрываются как тождественные. Это — особый тип нормативной регуляции,
представленный совокупностью норм и принципов, распространяющих свое влияние на
всех и каждого и воплощающих в себе нравственные ценности (добро, милосердие,
спасение, всеобщее счастье). Справедливо замечено, что общечеловеческое
содержание морали в обобщенном виде выражено в «золотом правиле»: «поступай по
отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к
тебе». Мораль (нравственность) воплощает в своих нормах абсолютные ценности, в
силу чего моральные нормы и оценки являются высшим критерием правомерного
поведения. Мораль по этой причине правомочна оценивать право с точки зрения его
соответствия требованиям справедливости и моральным ожиданиям.
Меняется форма общественного устройства,
меняется и мораль, а нравственность остается вечной категорией. Проблема
нравственности является предметом большого числа исследований, как в нашей
стране, так и за рубежом. Эта проблема рассматривалась в рамках философской,
психологической и педагогической наук.
Каждый из нас
с момента вхождения в мир межличностных отношений оказывается вовлеченным в мир безграничных
проявлений духовности.
Духовность, в
среде детей, понимается как проявленная способность
преодолеть свой страх, взять себя в руки и
не струсить, совершить трудный, даже
рискованный поступок. Не вербальная
красноречивость, а смелость, решительность,
мужество становятся теми духовными
проявлениями, которые определяют в
этом возрасте не только критериальную
оценку окружающих подростков, но и
истинное мнение ребенка о самом себе. И именно это суждение как неопровержимый вывод предопределяет то направление, которое личность изберет для своего развития. С каждым годом, у подростком
критерии духовности видоизменяются, так как происходит переоценка жизненных
устремлений. То есть каждому возрастному периоду присущи свое понимание
духовности. Конечно прежде всего, «духовность» в подростковом возрасте
проявляется у учащихся через способы взаимодействия с миром. Это – ценностные ориентиры,
цели и стремления, отношения к окружающим и оценка себя.
Сформулированные положения позволяют говорить о
духовно-нравственном воспитании учащихся как об одном из ведущих направлений
воспитания подрастающего поколения, которое находится в стадии становления.
Одним из продуктивных способов возрождения духовно-нравственного воспитания
является обращение к социально-педагогическому потенциалу наследия Казахстана.
Духовно-нравственное развитие – это важный путь
в совершенствовании личности. Важно создать ресурсы для осмысленного выбора
дальнейшего профессионального пути, который возможен лишь посредством духовно-
нравственного воспитания.
Человек не рождается богатым в духовном и
нравственном смысле, поэтому нужно внешнее воздействие учителей, родителей,
всей образовательной среды средней школы при единстве различных факторов
духовно-нравственного воспитания, что обеспечивается социальным педагогом.
Гармонизация отношений социального педагога и
учащихся как процесс личностного взаимодействия, который соединяет интересы
каждого, основывается на взаимном доверии, открытости и честности каждого. При
этом создается основа для самовыражения и самоутверждения личности. Что формирует здоровое духовное общение и
создает основу для развития системы нравственных ценностей. В процессе
гармонизации отношений социального педагога и учащегося, дети и подростки доверяют
взрослым, их словам, ценностям, взрослые способны помочь им уверовать в себя,
найти взаимопонимание с окружающей действительностью, а значит обрести основообразующее
начало человеческой духовности. Социальный педагог оказывает своевременную
помощь каждому ребенку в решении его жизненных проблем, при сложном выборе,
указывает возможные варианты ценностных ориентаций и направляет его по пути
духовно-нравственного обогащения.
Л.Б. Филонов выделяет несколько стадий во
взаимодействии социального педагога с учащимся. Это накопление согласий во
взглядах, вызов согласий со стороны подростка, поиск его увлечений, понятие
особенностей его увлечений и поведения, определение отрицательных качеств его
личности, его реакция на постороннее влияние, выработка общих норм поведения и
взаимодействия.
Структура отношений в системе «социальный педагог – учащийся» представляет собой
систему социальных связей, начиная от самых простых пространственных,
психических и социальных контактов и до самых сложных социальных действий и
взаимоотношений, имеющих устойчивый характер.
Учащиеся находятся в состоянии постоянного
выбора жизненных ценностей. Понятие нравственности трактуется как
процесс формирования моральных качеств, черт характера, навыков и привычек
поведения. Нравственное воспитание решает такие задачи, как формирование
нравственных понятий, суждений, чувств и убеждений, навыков и привычек
поведения, соответствующих нормам общества.
Нравственное воспитание предполагает
организованное, целенаправленное воздействие на личность с целью формирования
нравственного сознания, развития нравственных чувств и выработки навыков и
умений нравственного поведения.
Основная работа социальных педагогов в целях
духовно-нравственного воспитания личности направлена на формирование и
восстановление тех духовных ценностей, которые ярко обозначены духовной
традицией народа. Один из путей предотвращения нравственной и духовной
деградации учащихся в сегодняшнем состоянии общества нам видится в национальном
воспитании, являющимся основой общей системы воспитания. Для активной
реализации духовно-нравственного воспитания учащихся необходимо направлять детей при начале жизненного пути
становления: «он не уклонится от него, когда и состарится».
В широком плане духовно-нравственное воспитание
- интегральный, стратегический, интеллектуальный ресурс общества и всего современного
общества. При этом нужно учитывать, что духовная составляющая отражает внутренний
мир человека.
Социальный педагог
стремится к тому, чтобы учащийся чувствовал удовлетворение от общения с ним при
выполнении той или иной совместной деятельности, ученик испытывает глубокие
эмоциональные переживания нравственных ценностей, предстающих перед ним в
данный момент. При гармонизации отношений социального педагога и учащихся
педагог пробуждает у ребенка желание к общению, снимает психологические
зажимы, помогает ему справиться со страхом перед неизвестностью, повышает его
самооценку и уверенность в себе. Благодаря этому создаются условия для
формирования у школьника соответствующей ценностной позиции, которую он будет
избирать самостоятельно, свободно и осознанно.
В процессе гармонизации
отношений социального педагога и учащихся создается взаимодействие, которое
оказывает непосредственное влияние на развитие нравственно- этических и
духовных качеств личности, что выражается в дальнейшем их личностном развитии и
подготовленности к решению различных социальных, нравственно- философских и
других проблем. Способствование духовно- нравственному и самосовершенствованию осуществляется
посредством приобщения учащегося к культурным
ценностям.
Как писал В.А.
Сухомлинский, лучший учитель для ребенка тот, кто, духовно общаясь с ним,
забывает, что он учитель, и видит в своем ученике друга, единомышленника. Социальный
педагог знает самые сокровенные уголки сердца своего воспитанника, и слово в
его устах становится могучим орудием воздействия на молодую, формирующуюся
личность. От чуткости учителя к духовному миру воспитанников как раз и зависит
создание обстановки, побуждающей к нравственному поведению, нравственным
поступкам.
Сегодня подрастающее поколение часто обвиняют в
бездуховности, безверии, агрессивности, поэтому проблема духовно-нравственного
воспитания стоит остро.
В
современной системе образования Казахстана функцию социального
воспитания, наряду с
классным руководителем, выполняет социальный
педагог.
Главной целью
воспитательной деятельности социального педагога в процессе гармонизации отношений
с учащимися является формирование личности, а личность и культура неразрывны.
Ни для кого не секрет, что культурный человек — это человек, не только и не
столько успешно обучающийся и образованный, сколько человек, способный
сохранить и развить в себе нравственные ценности семьи, общества и человечества, демонстрируя их в
повседневной жизни своим поведением, общением и т.д.
В педагогической
энциклопедии нравственное воспитание определяют так: нравственное воспитание –
это целенаправленное формирование
морального сознания, развитие нравственных чувств и выработка навыков и
привычек нравственного поведения. И главная цель нравственного воспитания, которая
осуществляется социальным педагогом, - это воспитание нравственного человека,
способного к принятию ответственных
решений и к проявлению нравственного поведения в любых жизненных
ситуациях.
Актуальность проблемы
нравственного воспитания связана со
следующими
положениями:
во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко
нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами
личности. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается,
окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как
позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на
неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу
нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого
уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности,
определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на
основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. В-четвертых,
вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют
ребенка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают
представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка
для окружающих людей.
Гармонизация отношений
социального педагога и учащихся включает в себя учет педагогических условий,
как понимание в работе всех
источников нравственного опыта воспитанников. Такими источниками являются:
деятельность (учебная, общественная), отношения между детьми в коллективе,
отношения воспитанников с педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы,
искусства. Правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных
возрастных этапах. Включение нравственных критериев в оценку всех без
исключения видов деятельности и проявлений личности детей.
К основным источникам
нравственного опыта относятся, прежде всего, учебная деятельность.
Колоссальные потенциальные возможности для нравственного влияния на школьников
имеет учебный материал, особенно по литературе и истории. В нём содержится
большое количество морально-этических суждений.
Личность социального
педагога также играет немаловажную роль, она очень разностороння, и ее влияние
на ребенка огромно. Социальный педагог, как основной источник
духовно-нравственного образца поведения обладает такими качествами характера,
которые влияют на нравственное
воспитание подрастающего поколения. К ним относятся: социальные и общие
личностные. Это – идейность, гражданственность, нравственность, педагогическая
направленность и эстетическая культура. Профессионально-педагогические, индивидуальные
особенности познавательных процессов и их педагогическая направленность. Это – педагогическая
наблюдательность, мышление, память и т.д., Эмоциональная отзывчивость, волевые
качества, особенности темперамента, состояние здоровья и развитость творческого
мышления.
Нравственный
облик социального педагога раскрывается детям в системе его отношений к своей
работе, к учащимся и другим людям и к самому себе. Примеры увлечённого,
ответственного отношения к своему делу, принципиальности, чуткости и заботы в
отношениях с коллегами и учащимися укрепляют в подростках веру в торжество
морали.
Обычно и в семье, и в
школе на первое место ставится изучение основ наук. А на последующее - наука о том, как стать человеком, т.е. как
быть благородным и добросердечным.
Как показывает жизненный
опыт, воспитание дает высокие результаты там, где есть для этого добротная
почва. Воспитание – это посев зерна: чем лучше природная почва, тем богаче
урожай.
Можно сколько угодно
придумывать и организовывать для детей грандиозные мероприятия, полагая, что
они несут воспитательный эффект, но так и не добиться этого эффекта, потому что
ребёнок не научился «видеть» и «слышать» то доброе, что ему предлагают другие.
Включение учащихся в
определенный вид деятельности всегда имеет конкретную цель. Озеленяя и
благоустраивая школьный участок, работая в ученических производственных
бригадах, подростки приобретают трудовой опыт. Участвуя в различных акциях,
школьники учатся оценивать явления общественной жизни, у них развивается
способность видеть смысл в общественно значимых делах, поступать в соответствии
с целями и интересами нашего общества.
Участвуя в школьных
делах, они приучаются оценивать поведение товарищей и свое собственное в
соответствии с нравственными критериями. Каждодневную жизнь школьников,
развитие их отношений необходимо организовывать так, чтобы они основывались на
самых высоких нравственных нормах и требованиях. Целесообразно, начиная с
младшего школьного возраста, учить детей умению анализировать ход и результаты
совместной с другими деятельности. Вначале социальный педагог помогает детям
вычленить нравственную сторону возникающих отношений, убедиться на собственном
опыте, что положительный результат их коллективной деятельности зависит не
только от практических занятий и умений, но и от того, насколько каждый проявил
себя хорошим товарищем, умеющим в случае надобности прийти на помощь соседу или
принять от него помощь, в какой мере он несет личную ответственность за общее
дело, справедлив в оценке своих и чужих успехов.
Чтобы прививать учащимся
тонкости вежливости, такта и искусства общения, помочь усвоить добрые и
нравственные привычки хороших манер, правил культур поведения, воспитать
чувство почтительности и чуткости к старикам, инвалидам, заботы и внимания к
близким, маленьким детям. Социальные педагоги школы используют
разнообразную тематику, формы
деятельности: устные журналы, беседы, лекции, анкетирование, диспуты, конференции,
праздники вежливости и т.д.
Известно,
что такие нравственные черты личности, как мужество, ответственность,
гражданская активность, единство слова и дела нельзя воспитать только в рамках
учебного процесса. Для становления этих качеств необходимы жизненные ситуации,
требующие непосредственного проявления ответственности, принципиальности и
инициативы. Такие ситуации чаще возникают во внеучебной деятельности.
Нравственное воспитание
поколения – это неоспоримая и важнейшая опора всякого общества. Недостатки и
упущения в нравственном воспитании наносят обществу непоправимый урон.
Интеллектуальное развитие молодежи не представляет сегодня такой проблемы, как
ее нравственное становление. Это обуславливается тем, что обучение основам наук
в наше время происходит достаточно
четко, планово и в обязательном порядке. Однако нравственное воспитание
молодого поколения сильно отстает. А ведь именно нравственность должна стоять
впереди и за собой вести интеллект. Таким образом, роль социального педагога состоит в формировании нравственности и морали, чему соответствуют критерии
добра, милосердия, заботы, образованности, порядочности, честности и общечеловеческие ценности.
Из страны детства все мы
уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и
горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности
закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их
окружает, а достичь им нужно очень многого. Чтобы стать добрыми к людям, надо
научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки,
быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к
ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего
общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Вопросы формирования воспитания достойны пристального
внимания, так как это основа завтрашнего дня Казахстана. Это – ценностные
ориентиры нашего общества, национальная безопасность страны.
Литература:
1.
Хейзингa
Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня: Пер. с нидерл. М., 2008. С.24-25.
2.
Вульфов
Б.З. Социальный педагог в системе общественного воспитания. // Педагогика.
- 1992. - № 5/6. - С. 45
3.
Андриенко
В.К.,
Гербеев Ю.В.,
Невский И.А. Система
перевоспитания подростков в условиях специальной школы. - Москва, 1990.
4.
Материалы
XII сессии Ассамблеи народов Казахстана. Выступление Президента Республики
Казахстан на XII сессии Ассамблеи народов Казахстана. Астана, 24 октября 2006г.
5.
Загвязинский
В.И. Педагогический словарь. – Москва, 2008.
6.
Турбовской Я.
С. Духовность как объект методологического рассмотрения.
Резюме
Время поставило педагогический коллектив, в
частности социального педагога, перед необходимостью изменить и пересмотреть
некоторые педагогические позиции, внести корректировки в отношениях с учащимися
в связи с обострением духовно – нравственной атмосферы в обществе.
Гармонизация отношений социального педагога и
учащихся включает в себя учет педагогических условий, как понимание в работе всех источников нравственного опыта
воспитанников. Нравственная составляющая духовно-нравственного воспитания
формируется преимущественно воздействиями на сознание и влияет на внешнее его
поведение, на его отношения к миру природы и миру людей и является результатом
воспитания, отражая при этом ценностные ориентации личности.
Resume
The time made the teaching staff, including social workers, to face the
need to change and review some teaching positions, to make adjustments in
relationship with students due to worsening of spiritual and moral atmospherein
the society.
Harmonization of relations between social care teachers (or child and
youth counsellor) and students includes teaching conditions such as
understanding of all sources of moral experience of alumnus. Moral component of
spiritual and moral education is formed mainly by influencing consciousness and
has effect on external behaviour, attitude to wildlife and human world and is a
result of upbringing while reflecting the system of values of personality.