А.Б. Калыш (д.и.н., Алматы)

Особенности трудового и общественного воспитания детей в современной казахской семье

Отметим, что у казахского народа издавна процесс приобщения детей к труду осуществлялся на основе традиционного подхода, учитывающего особенности их пола и возраста. Под ним подразумевались следующие возрастные категории: а) от рождения до трех лет – «нәресте», «сәби» (младенчество); б) от трех до 13-15 лет –«балалық шақ» (детство); в) после 13-15 лет и старше – «жасөспірімдер» (юношество) [1, с.220; 2, с.18-19; 3, с. 171-177]. Такие же возрастные деления с теми или иными вариациями имеются и у других народов Средней Азии [4, с. 130-132; 5, с.162-163; 6, с.85-87; 7, 1998, с.62-64].

Это способствует не только приобретению необходимых навыков, но и правильного понимания внутрисемейного разделения труда, развивитию у них самостоятельности. В семье всегда имеются возможности для приобщения детей к труду, причем чаще всего они усваивают то отношение к труду, которое бытует в семье.

Дети и подростки ежедневно наблюдают, как во многих семьях, независимо от этнической принадлежности, постепенно преодолевается прежняя грань между чисто «мужскими» и «женскими» работами. Они видят, как отец производит покупку продуктов в магазине, заготавливает топливо, доставляет воду, ремонтирует квартиру или дом, сопровождает их младших братьев или сестер в ясли, детсад или помогает им в подготовке домашних уроков. Им знаком и тот фактор, когда очень часто в сельской местности в силу сезонной нагрузки многие родители из числа механизаторов, шоферов и других категории рабочих, занятых на вспашке, уборке урожая и других сельскохозяйственных работах, могут оказать посильную помощь дома лишь поздней осенью или в зимнее время. Поэтому им ведомо и то обстоятельство, что если их матери не заняты на производстве в силу объективных (нет необходимой работы) и субъективных обстоятельств, то соответственно возрастают для нее и домашние нагрузки.

В казахских семьях, как и в семьях других соседних этносов, с самых ранних лет прививают детям любовь к труду. В процессе трудового воспитания дети начинали понимать важность труда и необходимость трудиться, формировалось добросовестное отношение к труду.

Особое внимание родители уделяют воспитанию собственным примером. Во многих сельских семьях в процессе трудовой жизни вырабатывалась привычка к бережливости. Это и экономный расход продуктов труда, и бережное отношение к рабочему инвентарю. Одновременно стараются приучать детей к трудовой дисциплине: своевременно выполнять поручения и работу, трудиться в полную силу, не отказываться от тяжелого труда.

По-прежнему сохраняются еще отдельные методы трудового воспитания детей в зависимости от пола. Например, девочки с ранних лет, находясь возле матери, обучаются различным особенностям повседневного домашнего труда. Участвуя в посильной работе и помогая взрослым, дети прислушиваются к их советам и объяснениям, накапливают жизненный опыт. Девочек привлекают к труду раньше и используют как помощниц в большей степени, чем мальчиков. С 6-7-летнего возраста они уже нянчат своих младших братьев и сестер, моют посуду, помогают в приготовлении пищи, стирке белья, уборке помещений, следят за очагом. В результате такой подготовки, к 12-13 годам они приобретают навыки выпекать хлеб, готовить обед, постепенно становясь незаменимой помощницей матери. Все указанные качества необходимы для девочки в будущем, так как умение хозяйничать служит одним из определяющих ее судьбу достоинств.

Мальчики в возрасте от 5-7 до 9-12 лет отделяются от матерей и начинают постепенно осваивать круг мужских хозяйственных работ. Например, в сельской местности они имеют постоянные поручения, связанные со скотоводством: пасут скот, поят и ухаживают за ним, вечером пригоняют их домой. Они же совместно с отцом занимаются заготовкой травы, чистят скотный сарай. В тех селениях, где тяжело с водой, они ответственны за доставку воды домой. Посильную помощь оказывают мальчики и в земледельческих работах – в полеводстве, хлопководстве, бахчеводстве и садоводстве. Это заметно не только в повседневной жизни, но и особенно в период летних каникулов. Во многих семьях подростков привлекают к посильным работам по дому, например, при ремонте дома, хозяйственных построек, ограды и пр.

Во многом благодаря такому целенаправленному постижению труда ребенок приобретает навыки жизнестойкости, не боится встречающихся трудностей. В процессе созидательного труда дети постепенно начинают осозновать такие понятия, как коллективизм, взаимопомощь, доброта, бережливость и ответственность.

По традиции, выработанной веками, передавая свои трудовые навыки детям, родители готовят их во взрослой жизни самостоятельно добывать средства к существованию и быть готовым прокормить престарелых родителей. Естественно, подготовка к этим обязанностям не ограничивается только обучением труду, она органически включаем воспитание духовных качеств: любовь к труду, осознание сыновнего долга, доброту ко всем людям, великодушие. При этом основными приемами и средствами воспитания служили лучшие обычаи и традиции казахского народа, отношения в семье между родителями, их трудовая деятельность.

Вместе с тем, нельзя считать, что в данном вопросе нет проблем или все обстоит благополучно, они имеются, и немалые. Например, еще не во всех семьях научились правильно воспитывать детей к будущей самостоятельной жизни, приобщать их к домашнему труду. Так, по нашим опросам в Павлодарской области (см. таблицу 1) от 10,1 до 15,6% детей казахов помогают редко или вообще не помогают родителям в ведении домашнего хозяйства, у русских соответственно от 23,1 до 30,0%, у украинцев – от 14,3 до 21,4%.

Таблица 1 – Сведения о помощи детей в домашнем хозяйстве Павлодарской области.

Семьи	Ответило всего	Распределение ответов, %
		постоянно	редко	нет
Баянаульский район, с. Караащи, Тендик, Жанатлек
Казахские	65	89,9	7,6	2,5
Русские	22	70,0	25,0	5,0
Аксуский район, с.Жолкудук, Сары Шыганак
Казахские	51	84,4	15,6	0,0
Русские	19	74,2	19,7	6,1
Украинские	14	85,7	14,3	0,0
Щербактинский район, с. Алексеевка, Кургамыс
Казахские	11	85,7	14,3	0,0
Русские	40	76,9	23,1	0,0
Украинские	17	78,6	14,3	7,1
Немецкие	20	87,5	12,5	0,0

У некоторой части молодежи слишком долго затягивается «детство», что способствует легкомысленному отношению к жизни, порождает потребительское отношение к вещам, скептическое – к моральным и этическим ценностям, инфантильность, пристрастие к алкоголю. С другой стороны, чрезмерная опека и покровительство родителей подавляет самостоятельность, мешают раскрытию потенциальных возможностей детей. По-прежнему в воспитании детей главенствующее место принадлежит женщине. По данным опроса, независимо от этнической принадлежности лишь от 1,3 до 13,3% мужчин занимаются дома с детьми, в то время как доля женщин в данном процессе составляет от 50,0 до 70,6%.

Большую помощь в воспитании детей наряду с семьей оказывают государственные социальные институты: дошкольные учреждения (детские сады, ясли), интернаты и общеобразовательные школы.

Здесь наряду с родителями в процессе воспитания опытные воспитательницы обучают всему, что необходимо освоить к двум, трем, четырем или пяти годам. С последнего возраста их готовят уже к школе, обучая по нулевой программе, без которой немыслимо, пойти в первый класс.

Следующая ступень в социализации детей напрямую связана со школой, которая, как правило, является организующим центром воспитательной работы с детьми в районе своего жительства. Это особенно важно, если учесть, что 60-70% свободного времени детей приходится на тот период дня, когда родители заняты на производстве, и основная масса (51,1%) детей школьного возраста предоставлена сама себе. Мы должны помнить о том, что дети школьного возраста за исключением продолжительных летних каникул, а также кратких каникул в конце каждой учебной четверти – половину своего времени проводят в школе. В них они приобретают не только знания, но и приучаются ко всему, что пригодится им в будущем: умение держаться со своими сверстниками и учителями, навыки коллективизма.

Получает развитие и связь школы с семьей. Например, определенная и активная часть родителей включается в деятельность родительских комитетов классов и школы, добровольно осуществляет функции общественного воспитания детей и подростков по месту жительства

Школе приходится брать на себя и заботу об организации внеклассного времени многих учащихся путем создания групп продленного дня. Они способствуют всестороннему развитию школьников и не только не исключают, но, напротив, предполагают дальнейшее развитие семейного воспитания. Так, продленный день, опирающийся на кадровую и материальную базу школы, рассчитан на пяти-шестичасовую ежедневную работу с детьми. Обеспечивает им не только надзор и лучшее обучение и воспитание, но и прямо повышает педагогические, материальные и духовные возможности семьи, укрепляет ее и способствует усилению ее единства и взаимосвязи со школой, а через нее со всем обществом.

В группах продленного дня осуществляется не только контроль над приготовлением домашних заданий, но и совершенствуются формы досуга, внеклассная и внешкольная работа, т.е. создаются условия для комплексного воспитания ребенка, для формирования его личности не только в процессе школьных занятий, но и в свободное время.

Педагоги ведут также работу с родителями, результатом которой является более серьезное отношение к учебе детей, успешное завершение ими учебы и поступление в колледжи и высшие учебные заведения.

С другой стороны существуют проблемы и в таком традиционно организованном институте социализации, как в школьном. Меняется число лет обучения, численность охваченных этим обучением детей (что, кстати, создает дополнительные проблемы), инструкции и методические пособия, но практически неизменными остаются принципы унификации и строго «вертикального» управления. Не всегда школа может оперативно среагировать на социальные отклонения в поведении школьников. Оставляет желать лучшего взаимодействие семьи и школы.

Таким образом, школа и общественность помогают решать задачи воспитания, но другими методами, в другом объеме и наряду с другими задачами, более для них специфическими. Такое воспитание (мы в данном случае не затрагиваем процесс образования) направлено на формирование потребностей в достижении непосредственно общественных целей, преследует задачу выработать навыки общения в коллективе класса, школы, навыки творчества, самореализации, самоорганизации в труде. Усилия общественности по месту жительства направлены, во-первых, на помощь семье и школе в решении воспитательных задач, а, во-вторых, на решение своих специфических задач: развития в свободное время у подрастающего поколения творческих потенций, выработки навыков широкой общественной деятельности и общественного самоуправления.

-----------------------------

1. Кожахметова К.Ж. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика. – Алматы: Ғылым, 1998. – 317 с.

2. Кульсариева С.П. Этнография детства и социализация подростков у казахов в 1950-1980-е гг. (на материалах Кызылординской и Алматинской областей): Автореф. дисс. ... канд. ист. наук. – Алматы, 2001. – 31 с.

3. Шаханова Н.Ж. Символика традиционной казахской культуры. – Алматы: Қазақ университеті, 2004. – 232 с.

4. Абрамзон С.М. Рождение и детство киргизского ребенка // Сборник МАЭ. Т.12. – М.-Л., 1949. – С.78-138.

5. Задыхина К.Л. Пережитки возрастных классов у народов Средней Азии // Труды ИЭ. Новая серия. – М., 1951. – Т.14. – С.157-179.

6. Лобачева Н.П. Сверстники и семья (к вопросу о древней половозрастной градации общества у народов Средней Азии и Казахстана) // СЭ. – 1989. – № 5. – С.83-95.

7. Ботяков Ю.М., Ботякова О.А. Раннее детство в представлениях, обычаях и обрядах туркмен // Детство в традиционной культуре народов Средней Азии, Казахстана и Кавказа. – СПб., 1998. – С.51-84.

СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ:

1. Калыш Аманжол Боранбайулы, доктор исторических наук, профессор.
2. Зав. кафедрой археологии, этнологии и музеологии факультета истории, археологии и этнологии КазНУ имени аль-Фараби. Алматы, Республика Казахстан.
3. Конт. тел.: д.т. 8-727-2561807, р.т. 8-727-3773319; сот. 87777050400, 87023799533.
4. Электронный адрес: кalysh 54 @ mail.ru.