Педагогические науки/ Современные методы преподавания

К.ф.н., Биль О.Н.

Белгородский государственный национальный

исследовательский университет, Россия

Этнокультурологический текст как средство формирования языковой личности в процессе обучения русскому языку

Социально-экономическими преобразованиями в России, которые произошли на современном этапе развития общества, привели к модернизации образования, в которых происходит формирование языковой личности ребенка. Включение в процесс обучения этнокультурологического материала способствует успешному усвоению речевого материала и формированию национального сознания личности. В системе образования этнокультуроведческий аспект должен занимать одно из ведущих мест. Особенно важно использование этнокультуроведческих материалов в процессе овладения родным языком в младшем школьном возрасте, когда закладываются основы языковедческой компетенции. Овладение родным языком не может проходить без опоры на этнокультуроведческие основы. Этнокультуроведческий аспект в преподавании русского языка решает задачи ознакомления школьников с культурой России, с истоками этой культуры и ее достижениями, способствует воспитанию у школьников чувства национальной гордости. Под этнокультуроведческим образованием школьников понимается их знакомство и усвоение традиционной культуры русского народа. Поскольку основной дидактической единицей современная лингводидактика признает текст, который является одним их ключевых понятий гуманитарной культуры, основой такого обучения могут стать тексты этнокультурологического содержания. Преподавание языка через систему краеведческих текстов, заданий, упражнений позволяет реализовать культурологический подход к преподаванию языка в школе или в вузе и обеспечить новый взгляд на роль социального и культурного опыта в становлении языковой личности. Этнокультурологические тексты могут использоваться для осмысления, анализа, наблюдения за функционированием языковых единиц, для отработки орфографических, пунктуационных, грамматических навыков, однако основной функцией текстов такого рода является знакомство учащихся с содержательной стороной региональной культуры. Именно через такие тексты могут реализоваться такие цели обучения, как коммуникативная, образовательная, воспитательная. Работа с этокультурологическим текстом должна быть комплексной и включать такие виды работы, как:

1. Словарная работа, направленная на толкование и уточнение лексического значения слов, ведение в активный словарь учащихся лексики этнокультуроведческой направленности.

2. Работа над содержанием текста: чтение, пересказ, выяснение содержания, темы, идеи теста. Такая работа направлена на знакомство учащихся с основами этнокультуры, так как в обучающих текстах представлена информация об основных составляющих традиционной культуры русского народа.

3. Лингвометодический комментарий, целью которого является расширение знаний учащихся по вопросам истории языка, воспитание интереса к предмету, формирование положительной мотивации.

4. Изучение программного материала. Тексты составлены и подобраны с учётом требований к знаниям, умениям и навыкам, изложенных в стандарте.

5. Задания по развитию речи, основой которых является составление словосочетаний, предложений с новыми словами, озаглавание текста, составление нового текста на основе данного.

Приедем примеры анализа этнокультурологического текста.

Тема: Правописание безударных гласных в корне слова.

Текст: Крещение Господне.

Праздник Крещения Господня традиционно отмечается торжественно и степенно. Крест – главный символ этого праздника. На реках и прудах в этот день делают проруби в виде большого креста. Вода в проруби освящается, и каждый человек старается набрать «целебной водицы», чтоб напоить ею больных, окропить жилище и животных. Одежду больных членов семьи обычно в это день окунают в прорубь, чтобы скорее наступило выздоровление. Раньше после освящения воды в небо пускали голубей и примечали, куда они полетят. Если в сторону поля – жди урожая, если в лес – будет неурожайный год.

Задания к тексту:

1) Прочитайте текст.

2) О каком празднике говорится в тексте?

3) Что является главным символом этого праздника?

4) Что делали селяне, чтобы вылечить больных родственников?

5) Найдите в тексте устаревшие слова и выражения, объясните их значение с опорой на содержание текста.

6) Как празднуется Крещение Господне в вашем родном городе (селе, деревне)?

7) Подберите синонимы к словам прорубь, окропить, окунать, примечать.

8) Вставьте пропущенные буквы в слова: б…льшого, кр…ста, осв…щались, с…лянин, в…дица. Объясните написание данных слов.

9) Найдите в тексте другие слова с такой орфограммой.

Тема: Текст и его заглавие.

Текст: Масленица.

Масленица до сих пор является одним из любимых народных праздников. Сегодня она празднуется перед наступлением Великого поста. В эти дни нельзя есть мясо, но можно вкушать сыр, масло, молоко, сметану и блины. Традиционно к Масленице готовились заранее. Хозяйки убирали избу, чистили и мыли домашнюю утварь. Готовили впрок и хранили в кадках сыр, творог, масло. Сметану, чтобы достойно встретить праздник. Каждый день Масленицы назывался по-разному. Главные символы этого праздника – блины и чучело, одетое в женскую одежду. Чучело масленицы сжигали поздно вечером в воскресенье, а блины бросали в небо и зазывали солнце. По дыму костра определяли судьбу урожая: если он к небу пошел – будет урожай богатый, если дым по земле стелется – к неурожаю.

Задания к тексту:

1) Прочитайте текст.

2) О каком празднике говорится в тексте?

3) Какие продукты можно есть в Масленицу?

4) Назовите символы того праздника.

5) Вспомните и расскажите, как празднуется последний день Масленицы.

6) Объясните значение незнакомых слов.

7) Как можно озаглавить этот текст?

8) Определите тип данного текста.

Предлагаемые тексты и задания к ним, должны систематически использоваться на занятиях, так как именно поэтапное включение культурологического материала формирует культурологическую компетенцию личности.

Литература

1. Кулюпина Г.А., Туранина Н.А. Формирование языковой личности дошкольника и школьника в этнопространстве Белгородчины: Учебно-методическое пособие. – Белгород Изд-во БГИПК, 2009. – 101 с.

2. Туранина Н.А., Биль О.Н. Формирование культурно-речевого кода современного студента на россиеведческом материале // Среднее профессиональное образование. Март № 3 2013. - М., 2013. - С. 12 – 15.

3. Туранина Н.А. Маркович О.Н. Этнокультурологические тексты на занятиях по русскому языку: Учебно-методическое пособие. – Белгород: изд-во «Везелица», 2000. – 101 с.