Политология/5.Политическая социология

Д.ист.н. Терновая Л.О.

Московский автомобильнодорожный ГТУ, Россия

Социально-политическая ситуация и повседневная жизнь людей начала XXI в. в ракурсе социологии воображения

Широкая панорама социально-политической жизни начала третьего тысячелетия воспринимается людьми как в координатах их повседневной реальности, так и посредством создания образов, являющихся атрибутами социологии воображения. Эти образы относятся к тем сферам социального бытия, в которых воплощаются их представления о мире, свободе, счастье, надежде. Но не в меньшей степени обнаруживаются страхи, которые отличаются от социально-политических страхов прошлого столетия, более жестко детерминированных экономической ситуацией. Современные страхи проистекают из новой природы социально-политических рисков, часто провоцируются алармистскими прогнозами социального развития или действиями конкретных социальных акторов.

История изучения социологического воображения насчитывает более полувека и началась с публикации книги Ч.Р. Миллса «Социологическое воображение» (1959), которая ныне принадлежит к социологической классике [3]. Это направление научного поиска получило развитие в трудах таких крупнейших социологов, как Э. Гидденс, З. Бауман, П. Штомка [5]. Его исходной посылкой служит представление о том, что для понимания тех или иных социокультурных реалий, отношения к ним людей и их поведения, ученому недостаточно знать постулаты социологической теории или следовать ее методологическим принципам, а также требуется включать собственное социологическое воображение. В ракурсе социологии повседневности проводили исследования М. де Серто и П. Бурдье.

В настоящее время данный подход разделяют авторы, принадлежащие к научным социологическим школам в разных странах. А также он имеет широчайшее применение в деятельности тех научных центров, которые связаны с выявлением индикаторов общественного развития не только в традиционных областях экономического развития или политической жизни, но и в социальной сфере, например, австралийский Институт экономики и мира, британская организация New Economic Foundation или крупнейшие мировые рейтинговые агентства.

В связи с тем, что проблематика социально-политической и повседневной жизни людей в начале XXI в. может с полным правом считаться центральной для понимания закономерностей мирового общественного развития и формулирования его возможных сценариев, важно выделить те рамки ее изучения, которые предполагают обращение к методологии социологии воображения. Среди авторов, работающих в данной области, есть крупнейшие российские и зарубежные специалисты: А.Г. Дугин [1], С.А. Кравченко [4], Р. Лэйард, Ю. Норберг, Ф. Фукуяма, М. Чиксентмихайи и др.

Очевидна научная необходимость исследования причин новых рисков, угроз социальной безопасности людей. Своевременной научной задачей является расширение числа индикаторов эффективности социальной политики государства, а также негосударственных акторов особенно с учетом роста протестных настроений в молодежной среде, о чем свидетельствует мировой опыт. Однако несмотря на то, что к отдельным темам обращались известные специалисты различных государств, прежде всего, работающие в крупнейших западных университетах, в комплексе социально-политическая ситуация и повседневная жизнь людей начала XXI в. ими не анализировалась через призму методологии социологии воображения. А к непосредственным результатам такого подхода можно бы было отнести корректировку научных представлений о степени влияния глобальных социальных трансформаций на глубинные пласты повседневной практики людей разных возрастов, проживающих в различных условиях и обучающихся или трудящихся в непохожих друг на друга коллективах. Также внедрение данного подхода могло бы способствовать выявлению новых возможностей традиционных социальных лифтов в повышении эффективности социальной молодежной политики, развитии инклюзивной культуры в глобальном обществе, позволило представить научно ориентированный дрейф по социальным институтам, акторам и практикам. А в итоге - выявить перспективный мировой опыт в целях его реализации в социальной реальности разных государств, выстраивать модели социальной политики с учетом инновационного транзита совремнного общества. В контексте социологии воображения появляется возможность выявить глубинные взаимосвязи современных социальных процессов с их историческими предшественниками, показать наличие как общего этих процессов и явлений в различных социальных группах, так и их отличия, детерминированные не только национально-культурной, геополитической или социально-экономической спецификой развития, но и несовпадениями прочтения людьми важнейших элементов социокультурного кода.

Актуальность такого научного подхода заключена в необходимости исследования причин рисков, угроз социальной безопасности людей. Особо важным данное направление исследований оказывается в связи с пониманием, что такая безопасность включает активизацию творческого потенциала населения в целях ускорения социального развития России. Также общественно-политические и социальные трансформации начала XXI в. диктуют потребность в корректировке содержания понятий, входящих в предметное поле социологии и относящихся к связующим звеньям социальной безопасности и социологии воображения («общественное развитие» «социальное развитие», «экологическое развитие», «качество жизни», «социальные условия», «социальные факторы», «официальные социальные нормы и нормативы», «общественные социальные нормы» и др.).

Достаточно полная картина современной социально-политической ситуации, с одной стороны, обусловлена степенью социальной активности людей, а, с другой стороны, их повседневная жизнь попадает во все большую зависимость от социально-политических поворотов, в том числе в других государствах, порой даже отдаленных географически. Это меняет угол зрения в исследовательских работах, посвященных различным аспектам социальной политики, определяет сдвиг от фокусированного внимания к социальным правам к акценту на обязанность человека участвовать в социальной жизни, а также на необходимости наделения для этого полномочиями не только общественно-политических организаций и социальных движений, но и простых граждан. Расширенная по сравнению с классической интерпретацией модели социальной безопасности методология социологии воображения позволяет включать в число активно действующих социальных акторов индивидов, представляющихся как самостоятельные и творческие личности, которые обеспечивают благодаря вниманию к собственному креативному потенциалу формирование креативного потенциала всего общества, а в результате и рост социальной безопасности государства.

На основе инструментария социологии воображения обепечивается анализ значительно более широкого перечня индикаторов эффективности социальной политики государства, а также негосударственных акторов. Это позволяет более четко выявлять причины возникновения протестных настроений, которые ярче всего проявляются в молодежной среде, но также присущи другим социальным группам, к которым относятся традиционные и новые общности, отражающие стадию постиндустриального развития или специфику перехода к ней. Методологические требования к исследованию социально-политической ситуации и повседневной жизни людей начала XXI в. опираются на понимание необходимости рассматривать общество под определенным углом зрения, который включает пять основных компонентов:

- во-первых, требование анализировать все социальные явления, связи и отношения как совокупный результат деятельности социальных акторов, что предполагает их четкую и одновременно множественную идентификацию с учетом особенностей их же самоидентификации;

- во-вторых, значимость научного поиска скрытых за экономическими, политическими, экологическими, культурными, религиозными и иными проявлениями общественной жизни, ресурсами и ограничениями развития, которые прямо или косвенно влияют на социальную жизнь, а также относятся не только к отображению реальной картины мира, но и картины воображаемой, например, виртуальной;

- в-третьих, важность комплексного изучения предшествующей традиции, разнообразного наследия прошлого и его постоянного влияния на современность с учетом того, что данное наследие включает комплекс памятников, в том числе из сферы имагинарного, по выражению крупнейшего французского медиевиста Ж. Ле Гоффа, т. е. «совокупность представлений, выходящих за пределы, устанавливаемые фактическим опытом и дедуктивным мыслительным рядом, объясняющим этот опыт» [2];

- в-четвертых, восприятие общественной жизни в ее динамике, характеризуемой одновременным пребыванием социума в нескольких хронологических потоках, в частности, циклическом и линейном, а также в постоянном обращении политических, социальных групп и отдельных людей к коллективному и индивидуальному начальному времени, предшествующему эмпирическому (историческому) «профанному» времени;

- в-пятых, обращение к широчайшему разнообразию вариантов и форм проявления общественной жизни, которые практикуются в разных культурах, их сравнительный анализ, а на его основе - попытка моделировать реальность и выстраивание прогноза общественного развития.

Литература:

1. Дугин А.Г. Социология воображения. М.: Академический Проект, Трикста, 2010.

2. Ле Гофф Ж. Герои и чудеса Средних веков / Пер. с фр. Д.Савосина. М.: Текст, 2011.

3. Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. М.: Издательский Дом NOTA BENE, 2001.

4. Кравченко С.А. Социология в 2-х тт. Т.1. Классические теории через призму социологического воображения. Учебник для академического бакалавриата. Изд. 1. М.: Юрайт, 2014.

5. Штомпка П. Теоретическая социология и социологическое воображение. Социологический журнал. 2001 № 1. С. 148-149.